PETIT CATÉCHISME MAÇONNIQUE
Nota. Les numéros renvoient à la page.
Acacia. Etnblème de mort et d'immortalité, symbolise la franc-maçonnerie en général, et spécialement le grade de maître, 157, 165, 166.
Acclamation d'apprenti. Exprime les vœux des francs-maçons pour chacun de leurs frères, pour chaque loge en particulier et pour la franc-maçonnerie en général, 104.
Acclamation de compagnon. Comme celle d*apprentl, 104, 136.
Acclamation de deuil. Emblème du repos étemel, 167.
Acclamation ordinaire de maître. Comme aux grades d'apprenti et de compagnon, 104, 136, 167.
Accolade d'apprenti. Signe du bon accueil, de Testime et de Taffection que les francs-maçons doivent à tous leurs frères, 88, 104.
Accolade de compagnon. Comme celle d'apprenti, 88, 104, 136.
Accolade de maître. Comme aux grades d'apprenti et de compagnon, 88, 104, 136, 167.
Age de l'apprenti. Indique qu'il connaît les nombres maçonniques, jusques et y compris trois, 103.
Age du compagnon. Indique qu'il connaît les nombres maçonniques, jusques et y compris cinq, 135.
Age du maître. Indique qu'il connaît les nombres maçonniques, jusques et y compris sept, et au delà, 168.
Ame. Représentée par Hiram, 147 ; Tacacia sortant de son tombeau, et la vapeur qui s'en exhale, 157. — V. Immortalité.
AMOim DE Dieu. L'une des trois fenêtres morales de la loge, 111. Amour de l'humanité. L'une des trois fenêtres morales de la
loge, 111.
Amour du devoir. L'une des trois fenêtres morales de 4a 1(^, 111. Anathèmes contre la franc-maçonnerie^ 19, 20, 44-49. Apprenti. Titre de Tinitié au premier grade symbolique, 69, 73. Arithmétique. Quatrième marche intellectuelle du temple, 110, 122. Art du bonheur. — Y. Élude du grade de maître. Art royal. Dénomination de la franc-maçonnerie» 158. Astronomie. Septième marche intellectuelle du temple, 110, 151,
Athéisme dont on accuse les francs-maçons, 44, 47. Attention. L'une des trois fenêtres intellectuelles de la loge, 110. Attouchement d'apprenti. Indique l'activité et la continuité du
travail maçonnique, 104.
Attouchement de compagnon. Image du zèle et de la persévérance
maçonniques, 136.
Attouchement de maître. Emblème de l'amitié maçonnique, 167.
B (lettre). Initiale du mot sacré du grade de compagnon. Représente
ce grade et l'immortalité, 130. — V. Colonnes du temple. Banquets maçonniques. Leur but moral et religieux, 178-185. —
Y. Loge de table. Santés.
Batterie d'apprenti. Indique l'attention, le zèle et la persévérance
maçonniques, 104.
Batterie de compagnon. Figure la persévérance dans le bien, 136. Batterie de deuil. Exprime les regrets inspirés par la* perte des
frères qui ont quitté Torient de la vie, 167. Batterie ordinaire de maître. Manifeste la ferme confiance des
francs-maçons en l'immortalité de l'âme, 167. Bienfaisance maçonnique. En quoi elle consiste, 12 ; représentée
par la colonne B, 1 31 .
Bijoux immobiles de la loge : pierre brute, pierre cubique, planche
à tracer, 133. — V. ces mots.
Bijoux mobiles de la loge : équerre, niveau, perpendiculaire, 132. *- V. ces mots.
Binaire* — V. Deux.
Bonheur. A pour emblème Tétoile flamboyante, i28.
Breuvages : calice d'amertume, 84 ; eau du Léthé ou d'oubli, eau de Mnémosyne ou de mémoire, 85.
But de la franc-maçonnerie : unir, éclairer et rendre heureuse l'humanité, 35. Obstacles à vaincre : égoïsme, avarice, orgueil, jalousie, vengeance, ambition, hypocrisie, fanatisme politique, superstition, fanatisme religieux, 36. Moyens, 37-43.
Calice d'amertume. — V. Breuvages.
Caractères distinctifs de la franc-maçonnerie. — V. France maçonnerie en général.
Chambre des réflexions, 74. — V. Décoraliony Emblèmesy InscrijhtionSf QueslionSy Testament.
Chambre du milieu. Dénomination de la loge au grade de maître et particulièrement du hikal. Sa véritable signification, 165.
Charité maçonnique. Représentée par les flammes du troisième voyage de Tapprenti, 92. Forme la troisième marche morale du temple, 111, 123.
Cinq ou le quinaire. Nombre universel. Ses significations et représentations antiques, 62, 63. Symbolise, en maçonnerie, la nature^ 1 monde, l'humanité. Représente la franc-maçonnerie ou la loge,
136. A pour emblèmes : les cinq signes de la maçonnerie, 133 ; les cinq pans de l'étoile flamboyante, 135; les cinq pieds de profondeur du tombeau d'Hiram, 169. Caractérise le grade de compagnon, 55, 63, 135, 171. Comment cinq composent la loge et l'éclairent? 136,
Circulaire du ministre de l'intérieur relative à la maçonnerie
française, 45, note 2.
Ciseau. Instrument du compagnon. Ses difiérentes significations, 113,
Colonnes du temple, J et B. Figurent l'orient et l'occident, 109;
l'étude et le jugement, 110; la raison et la justice, 111 ; l'unité de
Dieu et Vimmortallté de l'âme, 130. Pourquoi sont d'sàma ; repré-
sentent Dieu et Thumanité. Signifient Jéhova et Bienfaisance. Rén-» ferment le trésor des apprentis et des compagnons, 131, 132.
Compagnon. Titre de l'initié au second grade symbolique, 69, 106.
Comparaison. L'une des trois fenêtres intellectuelles de la loge, 110.
Compas. Instrument du compagnon. Ses différentes significations, 113, 116-118.
Conciliation maçonnique. Forme la septième marche morale du temple, 111, 152.
Connaissance de Dieu. Ses caractères et attributs : un, universel, incréé, éternel ; souverainement puissant, intelligent, juste, bon, indulgent; créateur, conservateur, destructeur ; ineffable ; source de toute lumière, de toute justice, type de toutes les perfections, 11, 93. Unité d'essence, triplicité d'attributs, 94. — V. Dieu,
Connaissance des facultés humaines. Conservation des corps par la prudence et Thygiène ; instruction de Pesprit par les conseils et les exemples; direction du cœur par la morale maçonnique^ 96.
Consécration au grade d'apprenti, 85-88. — V. Accolade, Flamme, Gants, Serment, Tablier,
Consécration au grade de compagnon, 124. — V. Accolade, Serment, Tablier»
Consécration au grade de maître, 152, 183. — V. Accolade,
Cordon, Serment, Tablier, Coq. Emblème de la vigilance maçonnique, 75.
Cordon de maître. Emblème de béatitude éternelle. 167, 168. Cours oral de franc-maçonnerie symbolique. Idée du cours, son
objet, 1 ; approbation parla R.-. L.-. des Cœurs-Unis; sa forme, 2;
son utilité, 5, 6.
DÉCORATION DE LA CHAMBRE DES RÉFLEXIONS : tentUTC funèbre,
pourquoi , 74.
DÉCORATION DE LA LOGE AU GRADE d'apprenti : tenture blew. Explication des emblèmes, renvoi, 78, 79.
Décoration de la loge au grade de compagnon. Comme au grade d'apprenti. Offre, de plus, un tableau représentant la log« elle-même, ou plutôt le monde physique, intellectuel et moral, 108; l'univers, i09 ; le temple de la science, HO; le temple de la tertu,
111. — Y. Colonnes y Étoile flamboyafUe^ Fenêtres, Marehes, Pa/vè mosaïque.
DÉCORATION DE LA LOGE AU GRADE DB MAITRB. Lehikal, tendu de
noir, asile de la moti ; le dehbir^ respleodisgant d'or et d'azur, séjour de rimmortalité, 139.
DÉCRET iMPERiAi^ nommant le maréchal Magnan grand maître de la maçonnerie française, 46» à la note.
DÉFINITION DE LA FRANC -MAÇONNERIE. Par TAcadémie française, les FF.', des Etangs et Vassal, 8 ; officielle par le 6.*. 0.*. de France, 8, 9, 97.
Dehbir. Partie demi-circulaire de la loge au grade de maître, 140; séjour de Timmortalité, 140, 449*151. -^ Y. Déûoration et Forme d$ la loge.
Deux ou le binaire. Image de variété, d'alliance et quelquefois de division. Ses significations et représentations antiques, 57. Symbolise, en maçonnerie^ Tunioa morale et philosophique, 57, 58. A pour emblèmes : les deux colonnes de la loge, les deux paires de gants remis à Tapprenti, les deux parties de la chambre du milieu, 58,
Deuxième grade symbolique. — * V. Grade de compagnon.
Devise maçonnique. Ses limites et sa portée, 13-15, 161-163.
DÉVOUEMENT MAÇONNIQUE. Forme la cinquième marche morale du temple, 111, 123.
Dieu, Existence^ m^mfpstation, prçuves^ 10^ 11, 03. ^ Y. Connais'* sance.
Dieu des francs-maçons. Attributs, désignation, 11, 95. Représenté par les nombres un, 56 ; trois, 59, 60; cinq, 63 $ sept» 65 ; neuf, 67» 68 ; un triangle équilateral, la lettre G, trois Ipds hébraïques, 95 et la note; le mot sacré du gr^e d'apprenti, 130; la colonne J, 131 ; le soleil, 146, 149,
Droiture. Figurée par ordre d'apprenti, 104 ; ordre et signe du comîpagnon, 134.
Eau. Emblème de frugalité, de modération, de purification morale,
Bau db mkémosyiib« -«- Y. Mtemages.
Eau du léthé. — V. Breuvages.
Egalité MAÇOimiQUE. Effiace les distinctions de Ja vanité, en maintenant le respect hiérarchique, i 3-i 5, 1 61 . A pour emblèmes : réquenre, le niveau, le pavé mosaïque, 132, 133. Est figurée par Tordre de maître, 167.
Emblèmes de la chambre des réflexions : lampe, décoration, image de la mort, sablier, coq, pain, eau, sel, soufre. — V. ces mots.
EifFANTS de la veuve. Dénomination des francs-maçons, 164.
Enfants de la vraie lumière. Dénomination des francs-maçons,
Enfants d'hiram. Dénomination des francs-maçons, 164.
Epreuves du grade d'apprenti. Préparation : absence de métaux et de bijoux, 79 ; état des vêtements et bandeau sur les yeux. Passage par les éléments, son but, 79, 80 ; passage par la terre, plutôt préparation que purification, 80-82 ; passage par Fair, son but, 82, 83 ; passage par Teau, son but, 83 ; passage par le feu, son but, 83, 84.
— V. Voyages.
Epreuves du grade de compagnon. En quoi elles consistent, 112-
120. — V. Etoile flamboyante y Marches du temple, Voyages, Epreuves du grade de maître. En quoi elles consistent, 144-152.
— Y. Fable d*Hiram, Marches du temple. Voyages,
Equerre. Instrument du compagnon. Ses diverses significations, 114, 119, 132, 167.
Espérance maçonnique. Représentée par : les flammes du troisième voyage de l'apprenti, 92 ; la lune, 111. Forme la deuxième marche morale du temple, 111, 123.
Etoile flamboyante. Représente :1e générateur suprême, 109, 110 ; le génie humain, 1 10 ; la gnose, 1 1 1 ; la Divinité, la science, la vertu, 123, 132. Emblème de gloire et de bonheur, 125. Figure : le soleil, la philosophie maçonnique, 132. Rappelle les cinq premières marches du temple, 135.
Etoiles. Figurent ; les pensées, les intelligences d'élite, 110; les bonnes
œuvres, les âmes des justes, 1 1 1 . — V. Sauveurs d'Hiram. Etude. Figurée par la colonne J, 110. Etude de chaque grade. Son objet, 70.
Etude des sciences et des arts. Son usage et son utilité en francmaçonnerie, 13.
Etude du grade d'apprenti : naissance physique, intellectuelle et
morale de rhomme, 92, 93; connaissance de Dieu, 93-96; connaissance des facultés humaines, 96. — V. ces mots.
Etude du grade de compagnon. Embrasse la morale tout entière, 425. Devoirs de Thomme envers Dieu, 125-127; envers lui-même, 128 ; envers ses semblables, 128, 129.
Etude du grade de maître. Art du bonheur. Ses moyens, 138-
Fable d'Hiram. Figure: la mort et la résurrection du soleil, 145, 146; la mort et l'immortalité physiques, intellectuelles et morales de rhomme, 146-148. Démonstration de l'immortalité, 153-157. Emblèmes de l'immortalité : acacia, vapeur, triangle, 157,
Faiblesse. Deuxième marche physique du temple, 109, 121.
Fenêtres de la loge. Indiquent : l'orient, le midi et l'occident, 109; l'attention, la comparaison et le raisonnement, 1 10 ; l'amour de Dieu, de l'humanité et du devoir, 111 . •
FÊTES d'ordre semestrielles. LeuT Origine et leurs dénominations. ^Pourquoi appelées fêtes de Saint-Jean d'été et d'hiver. Et pourquoi appelées fêtes solsticiales; leur but, 174-178.
Flamme de la consécration d'apprenti. Représente la philosophie maçonnique, 87.
Flammes du troisième voyage de l'apprenti. Représentent : le génie humain, la philosophie maçonnique, la vertu ; la vieillesse, la mort, l'immortalité, 83, 84, 91 ; la foi, l'espérance, la charité, 92.
Foi maçonnique. Représentée par les flammes du troisième voyage de , l'apprenti, 92 ; le soleil, 111. Forme la première marche morale du temple, 111, 123.
Forge. Quatrième marche physique du temple, 109, 121.
Forme de la loge. Aux grades d'apprenti et de compagnon, la partie carrée figure : les bornes de la terre, 109; les limites delà science, 110; les bases de la vertu, 111; et la partie demi-circulaire, appelée rOrient, indique : l'horizon de la vue, 109; l'orient de l'inteUigence, 110; la direction de l'àme vers le ciel, 111. Au grade de maître, la partie carrée, appelée le hikal ou le saint, figure l'asile de la mort ; et la partie demi-circulaire, appelée le dehbir ou le saint des saints, indique le séjour de l'immortaUté, 139, 140.
Fbanc-maçon. Son œuvre, 07. Ses caractères. Pourquoi il \ient en loge, 97, 98. Pourquoi est constituée membre de la loge de Saint- Jean, 99-101.
Franc-maçonnerie is^ général. Son utilité^ 1. Ses caractères distinctifs, 7, 8. Ses bases essentielles, 10. Comparée aux mystères anciens, 16; et aux religions reconnues, 17- 19. Concession à elle faite d'un terrain à Genève, 21. Persécutions et anathèmes dirigés contre elle, 19,20, 44. Pas société secrète, 45-47; pas athée, 47. Repousse la magie et la sorcellerie, 47, 48. Son véritable secret, 48, 49. Son importance, 71. Représentée par le nombre sept, 171. — V. But, Définition, Langage symbolique, Nombres maçonniques, Origine.
Franc-maçonnerie symbolique. Sa composition, S. Son utilité, 5, 6. Sa division en trois grades, 69 ; son enseignement, son but, ses moyens, 70, 71 . — V. But.
Fraternité maçonnique. Son étendue, 15. Est figurée par l'accolade des trois grades symboliques, 104, 136, 167. — V. ces mots.
G (lettre). Initiale des mots : générateur, génération, gnose, géométrie, 129, 130 j de la dénomination du maître, 164 ; du nom de Dieu en plusieurs langues, signification de ces mots, 95, 129, 164. Forme la cinquième consonne de Talphabet, 135.
Gabaon. Dénomination de chaque maître. Sa signification, 164.
Gad. Nom de Dieu en syrien, 429,
Gannès. Nom de Dieu en indien, 129.
Gants REMIS a l'apprenti. Pourquoi, 88.
Génie. Représenté par les flammes du troisième voyage de Papprenti, 83. Indiqué par la lettre G, 429.
GÉOMÉTRIE. Fournit à la franc-maçonnerie de nombreux emblèmes, 123. Figure la juste mesure dans les pensées, les paroles et les actions, 130. Forme la cinquième marche intellectuelle du temple, 110, 122, 123, 135. Est indiquée par la lettre G, 129.
Gnose maçonnique. Connaissance morale, sagesse. Représentée par rétoile flamboyante, et indiquée par la lettre G, 11 1, 1 12, 130.
GoD, Nom de Dieu en anglais, 129.
GOTT. Nom de Dieu en allemand, 129.
GouT. Son usage en maçonnerie^ 419.
Grade d'apprenti. A toujours fixé l'attention des initiateurs et des initiés, 73-106. — V. Etude, InslructioUy Réception, Tableau.
Grade de compagnon. Souvent négligé et mal compris, 106-137.— V. Etude y Instruction, Réception, Tableau,
Grade de maître. A beaucoup exercé Timagination des francs-maçons, 137-173. — V. Etude, Instruction, Réception, Tableau.
Grades maçonniques. — V. Rites et grades.
Grades supérieurs. Leur utilité, 6.
Grades symboliques. Leurs dénominations et leur nombre, 69, 70.
GraMxMAIre. Première marche intellectuelle du temple, 110, 121, 122.
Grand architecte de l'univers. Titre par lequel les francs-maçons désignent l'Etre suprême, 11, 95. Invoqué à l'ouverture des travaux maçonniques, 102; lors de la consécration aux trois grades symboliques, SI, 102, 124, 152; et à l'ouverture des banquets, 180.
Grand maître. Titre du chef suprême de Tordre maçonnique. Plusieurs grands maîtres de France et d'autres pays, 45.
Grandeur. Troisième marche physique du temple, 109, 121.
GuD. Nom de Dieu en suédois, 129.
HiEAL. Partie carrée de la loge au grade de maître ; asile de la mort, 139,140. Enseignements qu'il renferme, 140-143.— V. Décoration et Forme de la loge.
HiRAM. Figure le soleil, 145, 146 ; le corps humain, l'esprit humain, 146, 147 ; l'âme humaine, 147, 148.
Houppe dentelée. Torsade formant des nœuds entrelacés, 79. Figure l'union maçonnique, 132.
Huit, l'octaire ou l'ogdoade. Image de régularité. Ses significations et réprésentations antiques. Symbolise, en maçonnerie, Tunion de l'homme à Dieu. A pour emblèmes : les sept marches du temple et le pavé mosaïque de son portique ; les cinq pieds de profondeur du tombeau d'Hiram et le triangle placé à son sommet, QQ, 169.
Humanité. Représentée par le nombre cinq, 63, 1 36, 1 37; la colonne B, 131; Hiram, 146-148. -^
Image de la mort. Enseignement de la vie, 74, 140-143, 164.
Immortalité de l'ame. Besoin du cœur, de l'esprit et du jugement, il, 12. Croyances diverses, croyance maçonnique, 13. Forme la seconde colonne du temple, 89. Représentée par : les flammes du troisième voyage de Tapprenti, 84; le mot sacré de compagnon, la colonne B, 130; Tacacia, la vapeur s'exhalant du tombeau d'Hiram, 157; la batterie ordinaire de maître, 167.
Initiation. Admission aux grades maçonniques, et particulièrement au premier. Son but, 77, 80.
Inscriptions de la chambre des réflexions. Curiosité, défauts, 75 ; dissimulation, distinctions humaines, effroi, 76 ; persévérance, 76, 77.
Instruction de chaque grade. Son objet, 70, 71.
Instruction du grade d'apprenti. Son but, 96. Définition de la franc-maçonnerie. Œuvre du franc-maçon, 97. Caractère du francmaçon, 97, 98. Pourquoi vient en loge ; ce que c'est que la loge, côté vers lequel elle est tournée, 98. Sa longueur, ses trois piliers. Introduction en loge du récipiendaire, 99. Constitution du néophyte comme membre de la loge de Saint-Jean, 99-101. Ouverture et clô-
• ture des travaux maçonniques, 101, 102. Le soleil, la lune et le maître de la loge, 101, 102. Mot sacré du grade, 102. Mot de passe, 102, 103. Age de l'apprenti, 103. Marche, signe, ordre, attouchement, batterie, accolade, acclamation, 104. Comment trois gouvernent la loge, 105.
Instruction du grade de compagnon. Son but : connaissance de la lettre G, 129, 130. Passage de la colonne J à la colonne B. Mot sacré du grade. Ascension des cinq premières marches du temple, 130. Arrivée par la porte d'occident. Vue de deux colonnes d'airain, leurs dimensions, trésor qu'elles renferment, 131. Ornements de la loge, ses bijoux mobiles, 132; ses bijoux immobiles, 133. Signes de la franc -maçonnerie, 133, 134. Parcours du compagnon. Sa disposition au travail. Kst payé à la colonne B. Mot de passe, ordre, signe et tablier du grade, 134. Age du compagnon, 134, 135. Etoile flamboyante, lettre G, géométrie, marche du gi*ade, 135. Attouchement et batterie du grade, accolade, acclamation, 136. Comment cinq cornposent la loge et l'éclairent ? 136, 137.
Instruction du grade de maître. Son but. Pourquoi la francmaçonnerie est nommée l'art royal, et les francs-maçons sont appelés les enfants de la vraie lumière, 163; inscription du bijou d'Hiram, sa signification, 163, 164. Pourquoi les francs-maçons sont nommés les enfants d'Hiram, les enfants de la veuve, et cbaque maître s'appelle Gabaon ; comment les maîtres travaillent sur la planche à tracer, voyagent de Torient à Toccident et du midi au nord, 164; ouvrent leurs travaux et reçoivent leur salaire dans la chambré du milieu , 165. Pourquoi le maître dit : L'acacia m'est connu , 165, 166. Mot sacré du grade, mot de passe, 166, 167. Ordre, signe ordinaire, signe d'horreur, signe de détresse, attouchement, accolade, acclamation, acclamation de deuil, batterie ordinaire, marche, 167. Tablier, cordon, 167, 168. Age du maître, 168-171. Comment sept rendent la loge juste et parfaite, 171. Comment trois la gouvernent, cinq la composent et sept la rendent juste et parfaite, 172, 173.
Instruments. — V. Épreuves du compagnon.
Invocation. A l'ouverture des travaux maçonniques, 402 ; lors de la consécration aux trois grades symboliques, 87, 102, 124, 152; à l'ouverture des banquets, 180.
lOD HÉRRAïQUE. Initiale du nom de Dieu en plusieurs langues, 95.
J (lettre). Initiale du nom de Dieu en plusieurs langues, 95. Initiale du
mot sacré du grade d'apprenti. Représente ce grade et l'unité de Dieu,
130. — V. Colonnes du temple, JÉHOVA. Désignation de Dieu, 56, 95. Signification du mot. Représenté
parla colonne J, 131.
Jugement. Figuré par la colonne B, 110.
Justice. Représenté par : le nombre six, 64 ; la colonne B, 111 ; l'é-
querre, 132,167.
Lampe. Emblème de l'unité divine, 74, 140.
Langage symbolique. Nécessaire pour l'enseignement moral, 49.
Langage primitif, 50. Adopté par la franc-maçonnerie, 51. Nous a transmis les sciences. Employé par le christianisme, 52. Clef des mystères anciens, 53. Son utilité actuelle, 53, 54.
Levier. Instrument du compagnon. Ses différentes significations, 113, 114,118,
Liberté maçonnique. En quoi elle consiste, 13, 14, 161, 162, 163. Est figurée par la marche du compagnon au cinquième voyage, 114,
Loge. Origine du mot, 108. Ce que c'est, côté vers lequel elle est tournée, 98. Sa longueur, ses trois piliers, 99. Sa forme, son plafond, ses trois fenêtres, ses deux colonnes, ses sept marches, son pavé mosaïque. Té toile flamboyante, 109. Figure : le monde physique, intellectuel et moral, c'est-à-dire l'univers, 108; le temple de la science, 1 10 ; celui de la vertu, 1 1 1 , 1 12 ; la franc-maçonnerie,
Loge de table. Image du ciel et des principales phases solaires, 181 .
Logique. Troisième marche intellectuelle du temple, 110, 122.
Lune. Figure : la réflexion, 110; l'espérance, 111.
Magie. Dont on a accusé la franc-maçonnerie, 44, 48.
Maillet. Instrument du compagnon. Ses différentes significations, 113,115,116.
Maître. Titre de Tinitié au troisième grade symbolique, 137.
Maladie. Sixième marche physique du temple, 109, 151.
Marche d'apprenti. Indique une très-grande droiture, 104.
Marche de co3ipagnon. Indique toutes les directions nécessaires pour accomplir sa mission maçonnique, ^ 35.
Marche de maître. Indique sa facilité à surmonter tous les obstacles, et son passage de la vie de ce monde à la vie éternelle, 167.
Marches du temple. Figurent, dans le sens physique : la petitesse, la faiblesse, la grandeur, la force, la santé, la maladie et la mort, 109, 121, 151 ; dans le sens intellectuel : la grammaire, la rhétorique, la logique, Tarithmctique, la géométrie, la musique et Tastronomie. 110, 121-123, 151-152; et dans le sens moral : la foi, l'espé-
raûce, la charité, la vigilance, le dévouement, la tolérance et la
conciliation maçonniques, 114, 123, 152.
MÉTEMPSYCOSE. Genre d'immortalité, 12, 16.
Midi. L'une des trois fenêtres physiques de la loge, 109. MoNA.DE. — V. Un,
Morale MAÇoiwiQtE. Universelle, 13. Préservatif du cœur, 96. Mort. Représentée par les flammes du troisième voyage de Tapprenti,
