LIV. DECLARATION REÇUE ET ECRITE PAR UN CADI

Rédaction très confuse

TRANSCRIPTION

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LV. - LETTRE ECRITE PAR UN HABITANT DE BONE A UN HABITANT DE CONSTANTINE

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652 cours

traduction des textes manuscrits precedents

Il Lettre du Hamadar de Zanzibar TRADUCTION LITTÉRALE

A la seigneurie de notre ami le très noble, el notre trésor très respecté, l'ami excellent, le très honorable capitaine. Que Dieu le conduise dans le chemin de ceus qui sont bien dirigés ! — Votre auguste lettre nous est parvenue, et nous avons compris ce qu'elle renferme. Nous avons été réjouis d'y apprendre voire état de bien-être el de santé à peu (Texceptioni près.

Vous nous mandez, au sujet de quelqu'un de chez vous que des soldais l'ont empêché d'entrer dans le koul (espèce .le citadelle) ; soyez bien persuadé, notre ami. que je n'étais pas présent ; j'étais profondément endormi, et personne ne m'a parlé d'eux. Si j'avais été informé, ils ne seraient pas revenus sans l'accomplissement de ce dont ils avaient besoin, s'il plaît à Dieu (s'il eut plu à Dieu), soyez bien convaincu de cela et n'en concevez aucun souci, car vous pouvez attendre de notre pari tout ce qui pourra vous plaire et vous être agréable ; la position est une, nos relations sont pacifiques, et il n'y aura pas de distinction s'il plaît à Dieu.

Quant à h'afi (nom du chef des Wakamba), "le voici qui vient vous trouver (à votre bord) avec deux de ses femmes et trois personnes des siens ; le jeune Moslafa Ramzar Rachiran l'accompagne. Par un effet de votre bonté, ne les retenez pas longtemps auprès de vous, que h'iiji a beaucoup d'occupations, et ce n'est même pas sans quelque préjudice pour nous qu'il a pu se rendre auprès de vous, l'ouï' le Chaïb el-Manika (?)

il n'est pas encore arrivé. Lorsqu'il se présentera, nous vous en préviendrons, s'il plaît à Dieu, soyez-en assuré.

Nous vous avons écrit sur le verso de voire écriture (lettre) parce que nous n'avons pas de papier semblable à celui-ci, et nous espérons de votre obligeance que vous voudrez bien nous en donner. Restez constamment dans un état prospère ! Présentez nos compliments à tout votre monde, et de notre part spéciale à tous les amis.

Écrit de la part de votre affectionné, l'humble Hamadar Tandjaia. -- Vendredi.

Le style arabe de cette lettre et de la suivante indique par sa forme et ses expressions l'influence d'une langue étrangère, quoique part certaines constructions inusitées, mais faciles à comprendre, il soit assez simple. Les peuples de ces contrées étudient et parlent l'arabe pour la plupart, mais ils ont un idiome particulier, qu'ils écrivent avec les caractères de l'arabe et que l'on nomme souâh'ili sur la côte de Zanzibar. Ces textes m'ont été donnés par M. E. Vignard, qui les a rapportés de la station des mers de l'Inde, dont il faisait partie.

LU. — Lettre d'un sultan indien TRADUCTION LITT É Et A L E

Au nom du Dieu clément et miséricordieux, à la seigneurie (de nos amis — ces mots sont rayés) d'entre les Français. Ensuite : ce que je vous ferai savoir, (c'est que nous avons reçu — mots sous-entendus) votre lettre et nous avons compris ce qu'elle renferme de détails. Néanmoins, troupe de Francs, si vous voulez nie rencontrer, suivez mes gens, car j'ai envoyé vers vous avec promptitude et pour apporter des facilités. Sortez avec mes gens et toute la troupe, parce que j'ai donné des ordres afin qu'ils vous guident dans la ville.

COUKS

Par la vérité de Dieu, de Dieu {répété par respect),

cette lettre) rst émanée de la main du sultan Youcef ben Cheikh Mahmoud. (Il vous fait de nombreux saints, d'un nombre égal à celui ides versets) du Coran. (Suit la désignation des personnes qu'il a envoyées.)

La dernière phrase de cette Lettre, renferme, au lieu d'une des formules de bienséance que le style épistolaire arabe exige, un mple de ces injures cauteleusement détournées que les Musulman- les plus fanatiques s'étudient a glisser dans leurs lettres is aux Chrétiens. Ces subtilités ont pour but de ne pas profaner envers des infidèles, des souhaits dont les Musulmans se croient seuls dignes. Pour un lecteur étranger a ces moyens assez rép substituer une injure a une politesse, le texte de cette

phrase semble contenir ces mots : ^\ = JL)\ )a»j ^lo ;:*. Lo^L**> „>iL*J-«*o - saints aussi nombreuse que les versets les mots <s lettres) du Coran — Mais si l'on réfléchit qu'aucun bon musulman ne doit mentionner en vain le Coran, surtout a celui qui n'en fait pas sa loi, et si l'on observe que le style de cette lettre est loin d'être même poli, et qu'a la deuxième ligne le mot amis a lyé, on est amené a examiner l'écriture, et l'on découvre facilement que le texte (p. 646) ne porte pas en réalité: Lo\L«*} j^SL^X^o mais bien les mots : L-c\L*o ,o 5LoL*o (qu'il oous inflige des désadont l'aspect est presque le même, explication n'est ni légère, ni gratuite : elle repose sur îles - assez nombreux, et dont l'un îles plus communs est cette formule que l'on rencontre quelquefois : ^J^.J\ ç^o\ ^^ ^s. ?\U*J\ qui le salut soit sur celui qui marche dans la odie orthodoxe ! au lieu de l'expression directe 7'" le sain! soit sar cous .' i*X*Jl« a^U*J )

LUI. — Soumission de la tribu des Zoug Zoug, a M. le général Changarnier

TRADUCTION LITTÉRALE

Au chef des troupes, le général Changarnier. Salut sur vous. Ensuite nous vous envoyons notre écrit, et nous serons vos serviteurs attachés à Dieu et à vous; iKHi- serons fidèles envers vous dans notre service auprès de vous, el nous demandons l'autorisation de

DE LANGUE ARABE li.i.i

nous rendre dans la circonscription des Oulâd Ayad. parce que leur territoire est le nuire. Vous nous donnerez votre Aman (garantie de sécurité] et vous nous donnerez un titre de considération (des fonctions) auprès de vous. De la part de ceux au nom desquels est écrit le présent, la tribu des Zoug-Zoug [] (ou mieux, leg-Zeg).

LIV. — Déclaration reçue et rédigée par un cadi TRADUCTION LITTÉRALE

La présence de l'écrivain de ceci — que Dieu le protège ! — Et que Moulai' Hàchem a porté devant nous en déclarant : et qu'il était autrefois en procès au sujet de trois propriétés, et cela el-Cha'ba, el-Hammâm elel- Barkoukiya près d'El-Mahdi. Et quant à la terre el- Hammariya, située à Tlemcen, et qu'elle était une propriété à nous seulement; elle fut prise pour I*1 gouvernement autrefois, et il n'est pas tombé de sa part ; — une déclaration. Et que les trois endroits, le gouvernement les a pris ; et s'il est tombé de lui, c'est qu'il est revenu sur sa décision. — Ou par oubli ou par erreur. Sur cela l'appel en témoignage a eu lieu et la déclaration de Moulai' Hàchem.

Et sur cela, l'écrivain de ceci a constaté et enregistré

le 13 Djoumàdà premier de l'an 1271.

Je donne ici cette pièce informe, qui a un caractère d'authenticité, afin de démontrer l'inconvénient d'études insullisantes pour traiter des affaires sérieuses. Si je l'ai traduite mot à mot. ce n'est pas seulement pour être plus exact, mais surtout parce que les détails en sont présentés, par ignorance du style, d'une manière tellement illogique et confuse, qu'il m'eût été impossible de les ramener à

(1) Tribu arabe au sud de Miliana en Algérie.

la précision d'une traduction régulière. — la première condition-

DE rOUTE rRADUI riON l-l l 'INTELLIGENCE des IDÉES DU TE\ I I .

On rencontre assez souvent encore aujourd'hui, des écrits sembiables à celui-ci, destinés à établir authentiquement des faitsintéressant l'Etat ou les particuliers. Un traducteur éclairé et prudenl n'y voyant rien de précis, s'abstiendra de conclure: mais un interprète timide ou inexpérimenté déterminera, par son imagination ou par des renseignements plus ou moins exacts, un sens qu'il est matériellement impossible d'y trouver. L'interprétation de tels écrits ne peut être qu'arbitraire, et ne sera jamais l'œuvre des gens qui comprennent la responsabilité morale d'une traduction. — Il faut dire a la louange des cadis de l'Algérie, qu il se trouve parmi eus 'les personnages fort instruits, et qu'ils ne sont pas tous au niveau de l'auteur de l'écrit ci-dessus.

IV Lettre écrite par un habitant de Bône a un habitant de Constantine

TRADUCTION LITTÉRALE

Louange au Dieu unique. Que Dieu répande, ses grâces sur notre seigneur Mohammed. — A la date du 26 redjeb. — Ensuite : la réponse (lettre) est adressée à nos honorables, très glorieux frères, qui sont l'objet de toutes nos intentions (pensées), le sid Aïça ben Vahya, sid Amar ben Kacem, et sid Yahya ben Saïd. — Que les saints soient sur vous au nombre de mille, ainsi que mille souhaits. Ensuite : votre chère lettre nous est parvenue dans (pan la poste ; nous l'avons lue et en avons compris Ja totalité ; — Nous y avons trouvé le profil de la santé de votre corps (personne) et (l'avis) • le votre bien-être. Louange à Dieu! — Nous vous in formons au sujet des fusils ; il a expédié à cause d'eux l'homme que vous avez mentionné. Quant au pistolet, nous n'en avons pas vu (de traces). — Quant i ce que vous dites au sujet d'Ibrahim, le voici qui vient vci- vous à pied, conformément à sa parole du jour '!•• la date (d'aujourd'hui même). .le vous en pré-

viens pour que vous nous donniez de ses nouvelles. Salut.

Je n'étends pas plus loin ces textes ; leur présence ici n'a pour but que de faire comprendre et de permettre d'appliquer tous les principes établis et démontrés dansce livre. J'ai taché d'approprier ces morceaux, dans le choix de leur variété, à tous les faits de l'usage et de la littérature. J'espère que les personnes laborieuses y trouveront une direction sûre et positive au milieu des champs immenses de l'étude, de l'observation et de la pratique.