‹ Cours pratique et théorique de langue arabe renfermant les principes détaillés de la lecture, de la grammaire et du style, ainsi que les éléments de la prosodie, accompagné d'un traité du language arabe usuel et de ses divers dialectes en AlgérieChapitre 312 sur 313 · INALYS1 DES NOTES PRINCIPALES · texte numérisé non relu

INALYS1 DES NOTES PRINCIPALES

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k25 S m le mot .j^l».

►27 Le sujet el L'attribut de la proposition sont toujours censésan nominatii

î-32 Origine de l'expression «uiUL^s ^\ s'il plaît à Dieu.

La tonne f,XJ3 pour jXJ3 rappelle par analogie la torme latine eccum, i ccam, etc.

Le mot ^^v— > entre, doit se répéter quand il a pour complé ment un pronom .

i '7 1 es mots ^J-^à ^v^ etc., restent invariablement au nominatif quand ils n'ont pas de complément .

t't't Remarques sur les adjectifs comparatifs.

»Ô0 Valeur de S'â'a mesura 'les grains) en Algérie.

Différence du mot J^S et du mot j^-^^»..

i68 Le mot V>\ est un substantif qui subit une véritable déclinaison.

tTo Les Arabes regardent comme phrases conditionnelles les propositions ayant pour sujet les mots quiconque, chaque fois que. tout ce (jue, ele .

(71 Observation sur l'emploi, chez nous, du présent ou de l'imparfait de l'indicatif pour le futur, dans les phrases conditionnelle-.

(77 Pourquoi on peut employer l'aoriste indicatif après <J.

Sur 1" mol ^s <*'.>" .

502 Sue U J.S" et L^S •

r>02 Sur la tonne du mot U^.^ .

504 Sur l'utilité des Mille el /un- Nuits pour l'étude du style arabe. — C'est a tort que l'on a adopté en Europe les Fables de

Locman pour un livre d'étude et un dèle île style, malgré

la forme étrangère de leur rédaction

Nous ne devons pas exprimer constamment en français la

part l'-ulr Li par ô.

527 \ proprement parler, il n'y a pas de dialectes en arabe; il n'y

a que des formes locales.

528 Nature de l'arabe vulgaire. Pourquoi les Européens, qui ne

le connaissent pas, l'ont admis comme une langue a part . — Nul écrit public arabe n'est rédigé en arabe oulgaire. — Cette distinction dans l'arabe en indique unA connaissance incom-

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