G. Doray, La. fin dCun rêve

ritisme se partagent les places et les distinctions, qui devraient revenir au seul mérite ; mais le mérite est devenu si rare, si timide... ou si écœuré M Chacun brasse en proportion de ses moyens les vilenies profitables. Le rayonnement imitatif s'étend et prend mille formes, le délit occulte envahit les rares vides laissés parle délit extériorisé. Le mal se révèle si profond, qu'il commence à effrayer les fortes têtes. On songe à l'enrayer, on essaie d'un retour à l'autorité. Mais comme on est en contradiction avec des promesses... et des principes (!) on n'accomplit rien qui vaille ; comme on a partout semé la corruption, on en recueille les fruits. On prétend empêcher là presse d'être une officine de diff^amation ; mais la presse, habituée aux cajoleries, traitée en pouvoir d'État, se rebiffe contre l'idée d'être soumise au droit commun. On ordonne par hasard quelque chose de juste : on n'est pas obéi, car on a pour auxiliaires des hommes sans conscience, trafiquant de leurs sentiments au gré de leurs intérêts et attentifs à calculer les chances avantageuses d'une volte-face opportune. C'est un déchaînement général de jalousies haineuses entre gens de même étiquette, mais inégalement satisfaits, de rancunes sans merci, entre gens de partis adverses, tous aussi sectàriens les uns que les autres et aussi convoitants dans leur sectarisme. Un Catilina se dresserait, à la tête de bandes hardies et décidées à tenter sans tergiversation un grand coup, qu'il pénétrerait peut-

1. Pendant la guerre de 1870-71, j'ai connu bien des déyonements, surtout parmi des hommes d'ftge mûr, aussi beaucoup de défaillances, surtout parmi des hommes jeunes. J'ai suivi les destinées de quelques sujets de l'une et de l'autre catégporie. Je n'ai pas rencontré aux honneurs et aux places une seule des persolines dont j'avais admiré le patriotisme ardent, sous des allures modestes ; en revanche, j'ai vu récompenser les farceurs que j'avais appris à mépriser au temps des dures épreuves, certains même toucher presque au pinacle ! Que de poitrines ornées du ruban rougpe... qui n'ont jamais aperçu la fumée des canons prussiens ! Mais que d'obscurs héros sont morts, comme le pauvre commandant Foutrein, dans l'oubU et la misère!. En peut-il être autrement ! Le député tire à lui toutes les faveurs pour les distribuer à ses plus bruyants électeurs ! Le député, un ministre a eu la franchise de le déclarer, c'est l'obstacle à toute réforme économique (il aurait dû ajouter et moralisatrice) ; mais qui fait ce député, l'obstacle à tout ce que réclament la justice et l'intérêt du pays, sinon cet inepte et bas suffrage de la masse ? Le coche est traîné par des haridelles,, entouré d'essaims épais de mouches bourdonnantes, il ne peut avancer.

être, sans rencontrer" de barrière, au cœur de la place ambitionnée.

C'est que nous n'avons pas une République véritablement républicaine, faute de véritables républicains ; et nous n'avons pas de républicains, parce que notre race, malgré ses prétentions démocratiques, n'a été rien moins que préparée à l'avènement définitif d'un régime, désavoué jusqu'ici par la tendance de ses aspirations et de ses mœurs. Nous avons un pastiche du Gouvernement haïtien, avec des gens d'ailleurs pleins d'admiration pour lé nègre et très occupés, en leurs loisirs, par arrière-pensée mauvaise, à l'opposer au blanc,... mais au loin, sous le prétexte de politique coloniale. En France et hors de France, la même sottise et la même malhonnêteté président à nos affaires. Nous avons de beaux principes, formulés par des hommes d'élite et de caractère, à une époque où notre race n'était pas encore rapetissée. Mais nous n'avons pas eu le temps de nous adapter à ces principes, et quand nous les avons voulu reprendre, nous ne nous sommes pas aperçus que nous n'étions pas de taille à les soutenir, sans une nouvelle et patiente éducation sociale. La greffe a trop de sève pour un arbre qu'on a laissé dépérir, et avant de l'unir au tronc, il eût fallu rendre à celui-ci une vigueur nécessaire. Nous ne sommes pas usés, mais nous sommes très fatigués : avant de se lancer dans la grande entreprise démocratique, il convenait d'acquérir quelques forces, en sacrifiant certains défauts chéris intérieurement, mais incompatibles avec de sérieuses tendances républicaines. On nous l'a souvent reproché : nous sommes trop enclins à jalouser les supériorités dont se parent les autres peuples, trop quémandeurs de louanges, trop vaniteux et trop avides de distinctions. Ce ne sont pas là des vertus républicaines. Je reste ahuri devant l'empressement partout témoigné aux gens parés des plumes aristocratiques, misérables geais, qui, au lieu de coups de becs, rencontrent les caresses, auprès des plus farouches apôtres de l'égalité. Jamais on n'a tant vu de' noms roturiers travestis sous des titres

sonores, plus de poitrines ornées de rubans de toutes les couleurs (la 3® République a inventé l'ordre du mérite agricole, dont elle honore les hommes du sol, à peu près avec le même sens d'impartialité qu'elle découvre vis-à-vis des savants et des lettrés, dans ses largesses de palmes académiques ; les ordres de l'Annam et du Cambodge, dont elle gratifie les commis de ses bureaux et jusqu'aux rédacteurs de petites feuilles parisiennes dévoués à chanter ses louanges, et elle vient de souffler à l'oreille du roitelet d'Obock qu'une croix de son nom produirait bon effet chez ses protecteurs) ; jamais non plus, au lendemain des plus retentissantes défaites, on n'a vu surgir un aussi grand nombre de héros dignes de la statuaire. Et dans ces bouffées de gloriole imbécile, perce un je ne sais quoi de mauvais, qui trahit la vile courtisanerie à la coterie, à la multitude. On a coulé en bronze le sergent Bobillot, qui, au Tonkin, a fait son devoir, mais rien de plus que beaucoup d'autres ; on n'a point songé à ériger le moindre buste à l'amiral Courbet, d'illustre mémoire. Mais celuici était un indépendant, qui se permettait de regarder, dans l'intimité de ses lettres violées, un tas de dirigeants incapables, comme de tristes polichinelles; l'autre était un enfant de Paris, petit écrivailleur à ses moments perdus ! De métiers, on n'en veut plus : à tous les déclassés, à tous les rebuts de la presse et de l'atelier, il faut des places ; la manie du fonctionnarisme monte, monte sans cesse, avec ses eaux de plus en plus troubles. Il serait temps de couper court à de pareilles habitudes, d'étouffer un esprit si propre à développer l'abâtardissement de la race. Alors nous aurions moins de faux démocrates... c'est-à-dire moins de traîtres, prêts à se vendre pour les chamarrures et les sinécures que leur promettent tout bas les dictateurs en perspective, et nos mœurs seraient plus stables, moins ébranlées par l'âpreté des compétitions intéressées, plus mûres pour la vraie liberté; elles se dégageraient des liens qu'elles ont contractés avec le délit occulte et objectif. Mais il importe aussi, qu'en cherchant à enjamber trop brusquement par-dessus un système

d'hypocrisies et de mensonges, on ne tombe pas dans un excès d'autre espèce : il faut abattre les castes, sous quelque nom qu'elles se dissimulent..., il n'en faut pas créer une nouvelle, sous l'étiquette du socialisme. Il me déplaît d'entendre parler sans cesse de parti ouvrier ; il m'est attristant de découvrir, chez ceux-là qui le prétendent former, tout l'exclusivisme reproché aux anciens privilégiés, et les mêmes convoitises à peine déguisées. Dans un État démocratique, tout le monde est ouvrier, car tout le monde travaille pour la collectivité ; le travail n'est pas seulement dans la main, il est aussi dans le cerveau, et chacun doit manier, dans l'intérêt de tous, l'outil qu'il connaît le mieuXj l'instrument dont il peut tirer le meilleur emploi. Je regrette plus encore l'alliance que d'autres avancés concluent très inconsciemment avec de soi-disant communistes, rêveurs de l'égalité dans l'anarchie, d'une civilisation dans l'abrutissement : le communisme est une utopie antisociale, qui, réalisée, serait le ravalement de l'être humain à l'animalité et ses adeptes de bonne foi devraient mieux reconnaître la qualité de leurs recrues militantes : les chefs peuvent avoir des intentions pures; l'armée elle aussi affiche la pureté... d'intention, mais par des procédés qui n'ont rien d'édifiant ; le but à atteindre c'est de donner la bonne odeur à l'infâme capital, en le faisant passer, de la poche du bourgeois qui l'a gagné, dans la poche du prolétaire, ivrogne et paresseux, qui se chargera de le partager avec le mastroquet et les filles du ruisseau !

Nos mœurs sont bouleversées et le dernier frein moral qui les pouvait contenir a été l'objet de tentatives de brisement maladroites. Sans doute, il y aura une irré^ ligion de Caventr^ comme il y aura un socialisme et une fédération des peuples dans le socialisme. Mais en attendant n'est-il pas inepte de détruire et de rejeter les aliments en magasin, avant d'avoir seulement constaté les premiers progrès d'une semence hasardée, dans un champ à peine défriché ou soumis à un assolement imparfait !

« A notre époque, écrit Legrand du Saulle, à propos de

l'affairé que je vais rappeler, les grandes et subites élévations grisent certains hommes et leur inspirent d'immenses ambitions d'argent, d'honneur et de célébrité, » aussi le mépris des lois et l'indépendance, poussés jusqu'au crime. Quelle autorité peuvent reconnaître des personnages, qui ont d'eux-mêmes une opinion absolument démesurée ! Tel ce fils d'ouvriers Zurcher, qui s'estimait trop intelligent pour supporter « le joug d'un patron » et qui trouvait fort naturel d'arriver « à se constituer un capital, » nécessaire pour mettre en évidence ses qualités supérieures, par l'assassinat *. Ses parents étaient le premier obstacle, et il essaie de tuer sa mère ; son père devait disparaître ensuite. Un factum développait les théories du misérable. « Le combat de la vie est devenu hérissé de mille difficultés inconnues aux âges précédents. Une concurrence acharnée se manifeste partout où un bien quelconque est à convoiter !... Je n'avais donc pas à ma disposition le nerf de la civilisation. Je n'ai que le crime comme moyen de parvenir. Je suis une intelligence. Avec un peu de bien, j'atteindrais dans les sommets... Ma mère ne voulait rien entendre ; elle exigeait que je restasse honnête homme, malgré moi. On me faisait une vie d'enfer... Un être viril doit pouvoir tuer son père et sa mère » (1882). Que nous réserve l'avenir, si de telles doctrines continuent à s'épanouir sous la sollicitation d'un milieu dévoyé ? A quel degré de dégénérescence morale et psychique aboutirons-nous, si un régime mieux adapté n'intervient, pour couper court aux déviations qu'engendre la surexcitation des plus détestables appétits ?

1. C'est le raisonnement de Lebiez, assassinant, avec Barré, la veave Gillet, rieille fruitière à laquelle on savait des économies, pour avoir les moyens d'acheter un mi^ croscope et de monter un laboratoire où ses aptitudes auraient trouvé à s'exercer. (Quillot, Prison», 146). Les feuilles anarchistes approuvent de pareils procédés. Le Révolté (n' 32, p. 251 du supplément littéraire!) met en scène un jeune hooime qui a volé les économies d'un ménage d'ouvriers, ses parents adoptifs, afin d'aller vivre en Amérique : c Je ne suis pas un voleur de métier, voyons, dit le personnage, j'étais honnête avant, je serais resté honnête après ; une minute unique de malhonnêteté me sauvait la vie? » L'écrivain ne montre pas que son héros eût quoi que ce soit à sauver et il nous le présente agissant après mûre réflexion ; il faut lui savoir gré de n'avoir point songé à doubler le vol d'un meurtre ou d'un assassinat! Chez le Père Peinard, on eût été moins oublieux des conséquences extrêmes de la doctrine !

Là civilisation et les RécHMES 38S

La pourriture s'est généralisée. Elle n'est cantonnée dans aucune catégorie, dans aucune classe, dans aucun parti exclusivement ; car les opinions sont devenues par*^ tout les faux drapeaux des égoïsmes et des cupidités. Seulement, les uns espèrent trouver leur satisfaction dans la renaissance d'un régime démodé, où, privilégiés à l'ancienne manière, ils seraient assurés d'une curée plus large ; les autres, logés dans le gâteau de la chose publique..., comme le rat de la fable en son fromage, se contentent du morceau et le grignotent, avec la persuasion qu'ils n'auraient guère chance de rencontrer gîte et repas plus agréables, soit dans un retour en arrière, soit dans une sautée en avant. Ceux qui se parent du titre de clérico-monarchistes n'ont pas à jeter la pierre à ceux qui se parent du titre de libres-penseurs républicains : les uns valent les autres, et d'ailleurs, à l'occasion, ils savent se porter dans l'ombre des appuis réciproques, tout en s' envoyant mutuellement de perfides attaques *.

Mais le mal, comment pourrait-on l'attribuer à une autre cause qu'au système politique intronisé chez nous depuis les événements de 1870-71 ? Pas de convictions, ou des convictions assez chancelantes pour se modifier au jour le jour, selon les intérêts du moment, et malgré cela

1. On a fermé leg établissements des Jésuites, mais la Congrégation est demeurée puissante en certains ministères, elle s^est accommodée à partager maintes faveurs avec rezcellente sœur maçonne. Plus d*un démocrate à tous crins n*est qu'un réactionnaire arlequinisé. Cest à qui pervertira le mieux la nation, chacun à sa manière. Aussi quelle gr&ce ont nos consenrateurs (?), les partisan» du Roy..., un personnage mfttiné d'allemand, à tenter d'établir un pai'allélisme absolu entre le développement du crimedélit et le degré de Âépublieanistne dans les circonscriptions électorales ! Ce travail a été fait à propos des dernières élections; je l'ai repris par curiosité, mais je ne me suis pas rencontré en- similitude de résultats avec son auteur (De Tayac, France et France, sept. 18810 ; il m'a été impossible de relever un ensemble de rapports un peu précis entre la répartition des votes aux élections de 1885 et de 1889 et celle des crimes-délits dans la période décennale de 1878-87. Il y a mieux. Un journal dévot {VOcéan du 4 déc. 1889) relevait ce rapprochement : la criminalité était à son minimum c^s la Lozère, département où les curés et vicaires étaient évidemment à la hauteur de leur rftle, puisqu'ils comptaient le plus de privations de traitement pour ingérence politique au cours des dernières élections !I! Mais les fidèles de la bonne cause né voient que ce qu'ils veulent voir : ils se gardent bien de reconnaître que l'un des foyers les plus intensifs de la criminalité contemporaine est aussi l'un des centres les plus conservateurs, la Normandie (voir Ih France criminelle de Jolj^ p. l&O).

ORIMB ET SUICIDS. 11*

intolérance rébiproque entre les citoyens, sous le souffle des sectarismes rouge et noir ; pas d'énergie pour Teffort vers Tamélioration de la collectivité et capacité étonnante pour la jouissance qui énerve ou tue ; pas d^autorité qui protège dans la liberté..., mais abandon inoui permis à la licence. Voilà le compte d'un régime que Thistoire flétrira sous l'épithète de République opportuniste. Qu'on le sache bien : opportunisme ne signifie pas adaptation sage de la direction du peuple aux besoins et aux aspirations réelles de ce peuple, selon les conditions que dicte l'opportunité des événements, mais adaptation d'un système d'exploitation aux appétits de coteries variables, selon les conditions que dicte l'opportunité des intérêts individuels ; c'est la République-carrière du Morgan de V. Duruy.

Dans la même période, on constate un redoublement de l'aliénation et du suicide. A partir de 1871, la montée de ces modes aberrants de l'impulsivité et de la cérébration s'accentue et elle se traduit par une ligne presque droite, qui rapidement laisse bien au-dessous de son sommet le niveau des lignes oscillantes des périodes antérieures.

Je sais qu'on oppose au crime-délit et au suicide de la France républicaine un crime-délit et parfois aussi un suicide plus intensifs, en des pays voisins de régime monarchique. La comparaison prouve sans doute que nous valons encore mieux que certains de nos dénigrateurs ; mais elle ne prouve pas que nous valons autant, vis-à-vis de nous-mêmes, aujourd'hui qu'à d'autres périodes de régimes politiques différents. Voilà tout ce que j'entends dire, sans regretter d'ailleurs des formes de gouvernenement très impropres à nous ramener désormais dans la voie du progrès.

Je sais également qu'on a distingué entre le réffime politique et l'idée révolutionnaire et que des écrivains d'élite attribuent à celle-ci les conséquences que je rapporte au premier. Il est certain que, dans toute l'Europe, la formule de notre immortelle Révolution est devenue le

point de départ d'un droit nouveau. Les peuples ne sont plus des troupeaux d'esclaves, la chose des privilégiés gravitant autour des rois de par la grâce divine et par celle de la force ; ils prétendent que leurs rapports avec les dirigeants soient réglés d'après une réciprocité d'obligations ; s'ils n'ont pas atteint partout à la liberté et à l'égalité politique ; partout ils témoignent de leur ferme volonté d'y arriver tôt ou tard. Il y a des conflits : ici, parce que le droit se heurte à des résistances maladroites ou brutales, là, parce que le droit est obscurci sous des aspirations contraires à son esprit. Mais les résultats de la fausse application d'une doctrine ne sauraient être imputables à la doctrine elle-même ; on ne peut, sans une flagrante injustice, rendre un principe hautement moral responsable des immoralités qui se commettent à l'abri de ses maximes, tronquées ou altérées. Les régimes seuls entretiennent les maux au sein des peuples, par l'oubli ou le mépris des lois qui président au Contrat social*.

Je n'ai pas fait allusion aux époques transitoires, qui, par l'agitation et le bouleversement, marquent le passage d'un régime à un autre. Elles créent, parmi les^ masses, une excitation plus ou moins vive, grossissent outre mesure les ambitions et les convoitises chez les uns, engendrent les appréhensions et la peur chez les autres. Dans cette situation, les héréditaires et les tarés sortent de la normale. Il se produit une recrudescence momentanée de la folie. Les crimes et les délits sont aussi plus multipliés ; mais leur redoublement n'apparaît point toujours sur les statistiques, parce qu'un grand nombre des attentats échappent à l'observation d'une autorité moins vigilante ou plus timide, se dérobent sous l'étiquette de la politique ; c'est par l'histoire des foules ameutées qu'on les découvre surtout, aussi lâches et aussi hideux à l'ombre des régimes monarchiques, qu'à l'abri des régimes républicains. Quant aux suicides, on s'accorde généralement

1. Il n'est pat besoin, pour comprendre tout cela, d*ayoir recours à de grands mots et d'opposer le Miionéitme oa la Néophobie aux tendances dérirées de la Rérolntion.

388 FACTEURS SOGIOLOaiQUES

à reconnaître qu'ils diminuent, s'effacent presque au cours de ces déchaînements éphémères : les désespoirs se taisent, les esprits oublient leurs velléités troublantes, soit qu'ils attendent avec confiance des jours meilleurs, soit qu'ils éprouvent une sorte de dérivation de leurs facultés dans l'attention des événements. Mais peut-être aussi, une partie des déséquilibrés qui, en temps ordinaire, eussent dirigé contre eux-mêmes leur impulsivité, obéissent-ils à l'attraction de l'exemple et du conseil, en cherchant dans l'attentat la satisfaction de besoins jusqu'alors irréalisés. On serait autorisé à le croire, lorsqu'on étudie la marche du crime et du suicide dans certaines catégories qui ont traversé, brusquement ou lentement, une phase de transformation identique ou analogue , aux grandes périodes dé heurtements de nos milieux. J'ai montre, dans mon étude sur la criminalité créole, que le suicide, très fréquent parmi les nègres esclaves, était devenu assez rare parmi les personnes de couleur affranchies, mais que le crime-délit s'était presque concentré dans leur groupe, depuis leur émancipation, si mal préparée et si mal dirigée par l'administration métropolitaine. A côté des nbirs, les coolies hindous ont accompli leur, petite révolution : tout d'abord intimidés, dans les pays où ils avaient été transportés par surprise, pusillanimes vis-à-vis des maîtres, ils n'avaient trouvé d'autre moyen que le suicide, pour échapper à leurs misères : mais peu à peu, ils se sont enhardis ; ils ont abandonné lé suicide et multiplié autour d'eux les incendies ; ils ont même fini par risquer le meurtre et l'assassinat contre leurs oppresseurs. Ce contre-balancement des impulsivités, je l'ai déjà signalé ; mais il n'était pas inutile* de le rappeler.

a Les suicidés, écrit Foley, sont plus nombreux dans l'imminence des commotions politiques, parce que l'imagination, grossissant les dangers, l'esprit de l'homme succombe à la frayeur de ne pouvoir en triompher... Ils sont encore plus nombreux lorsque le calme est rétabli, parce que la cause d'excitation étant passée ou suspendue.

on peut juger plus sainement des atteintes portées à nos plus chères affections, à notre bonheur. » Et l'auteur donne, à l'appui de cette thèse, la moyenne annuelle des suicides relevés à la Morgue de Paris, au cours de trois périodes, l'intermédiaire seule exempte de secousses politiques : de 1851 à 1860, la moyenne est de 141 ; de 1860 à 1869, de 152; de 1870 à 1879, dé 194 *. Je ne remarque pas que ces chiffres démontrent autre chose, que la progression pure et simple du suicide, et quant à l'opinion formulée par Foley, elle n'est qu'en partie vraie. En période agitée, la peur est sans doute une cause déterminante d'une certaine quantité de suicides ; mais elle n'est point si commune qu'elle suffise à accroître sensiblement leur somme : pendant la Terreur, il y a eu très peu de suicides et Ton alla bientôt jusqu'à dédaigner les moyens d'échapper aux poursuites et à la guillotine ; on mourait sans défaillance et très minime fut le nombre des personnes qui songèrent à éviter l'échafaud par le suicide. Celui-ci, loin de subir un accroissement « dans l'imminence des commotions politiques », présente au contraire une diminution très notable. Morselli a généralisé cette observation, déjà faite en France, par d'éminents aliénistes. Mais le calme ramène une augmentation plus ou moins forte de suicides, sous l'influence des crises économiques qui suivent presque toujours les révolutions ou les grands changements rapidement accomplis dans un pays. Les déceptions, un moment conjurées, renaissent et ramènent les désespérances, comme elles font éclore les revendications des violents. Les uns se suppriment, à bout de force pour lutter, les autres n'hésitent pas à livrer le combat antisocial avec plus de fureur. « En 1830, année de renversement de la monarchie des Bourbons de la branche aînée, le nombre des suicides tombe, de 1,904 en 1829, à 1,756. Le premier effet de la Révolution est une diminution apparente pendant les cinq derniers mois de l'année, les mois antérieurs ayant présenté le spectacle d'un accroissement

t. Et, Mwr la Morgue, An. d'hyg. et deméd, lég., ISSO, H, 10. .

analogue à celui de la période correspondante de 1829. En 1831, malgré l'établissement d'un gouvernement régulier et le retour à une sécurité relative, le nombre des suicides «'élève à 2,084, soit 308 de plus. Voilà l'effet, clairement démontré, des souffrances individuelles infligées aux populations par la crise économique qui a suivi la crise politique. Le mouvement se calme en 1833 et 1834, les plus éprouvés (comme pendant les maladies épidémiques, les plus débiles) ayant succombé. Il reprend ensuite dans ses conditions d'accroissement ordinaire. En 1848, le nouvel établissement monarchique s'écroule à son tour, et nous voyons se produire le même fait qu'en 1830, c'est-à-dire que, dansl' année de la crise, le nombre des suicides tombe de 3,647 en 1847, à 3,301 en 1848. Ils se relèvent en 1849 (3,583) pour rester à peu près stationnaires dans les deux années suivantes (3,596 et 3,597) et reprendre ensuite leur marche accélérée. Lecoup d'Etat du 2 décembre 1851 s'accomplit ; le nombre des suicides ne subit pas ici les mêmes influences, parce qu'on touche à la fin de l'année. Mais en 1852, année de fortes préoccupations politiqueset d'une grande perturbation industrielle, on voit le nombre des suicides s'élever de 3,598, en 1851, à 3,674, pour retomber à 3,415 en 1853, quand la situation s'est sensiblement améliorée. En 1870, de 5,114 en 1869, nous descendons à 4,157 ; puis, dès 1871, le relèvement s'opère dans une forte proportion, 4,490 » (Legoyt) *. D'après Morselli, la révolution de 1848, qui a eu son retentissement dans toute l'Europe, y a déterminé un abaissement des chiffres de ses suicides; l'année 1866 « a été, dans la série des suicides italiens, ce qu'ont été 1848 et 1849 en France, en Allemagne, en Autriche, en Danemarck et en Bavière » ; la même année a été marquée par une diminution des suicides en Autriche et un fait identique s'est produit en Prusse et dans la Saxe royale, pendant la guerre de 1870-71. Mais, dans les différents États, les crises économiques consécutives aux événements de la politique et de la guerre, ont relevé les suicides.