RIEN

comme

Concept vide sans objet,

ens rationis;

Objet vide de Intuition vide sans

concept, objet,

nihil privativum ; ens imaginarium ;

Objet vide sans concept, nihil negativum.

On voit que l'être de raison (n** 1) se distingue du non-être, en ce qu'étant une pure fiction (bien que non-

ÂMPHIBOLIE DES GO^CEPTS DE RÉFLEXION 353

Qtradictoire), il ne peut être rangé paimi les impossîités, tandis que le second est opposé à la possibilité, concept se détruisant lui-même. Mais tous deux sont 5 concepts vides. Au contraire le nihil pivativum (n^ 2) Vens imaginanum (n"" 3) sont des data vides pour des icepts. Quand la lumière n'est pas donnée aux sens, on peut se représenter l'obscurité ; et quand on ne pert pas d'êtres étendus, on ne peut se représenter Tesce. La négation aussi bien que la simple forme de l'intion, sans un réel, ne sont pas des objets.

LOGIQUE TRANSCENDËNTALE