PREMIÈRE DIVISION ANALYTIQUE TRANSCENDANTALE

Cette analytique est la décomposition de toute notre s connaissance à priori dans les éléments de la, connais- / sance pure de l'entendement. Il faut dans ce travail avoir ' égard aux points suivants : 1° que les concepts soient purs et non empiriques; 2° qu'ils n'appartiennent pas à î intuition et à la sensibilité, mais à la pensée et à l'entendement; 3° que ce soient des concepts élémentaires, distincts [à ce titre] des concepts dérivés ou composés des concepts élémentaires ; 4° que la table en soit complète et qu'ils embrassent tout le champ de l'entendement pur. Or, pour que l'on puisse attribuer avec certitude cette intégralité à une science, il ne suffit pas qu'elle se présente comme un agrégat effectué par simples tâtonnements : elle n'est possible qu'au moyen d'une idée du tout de la connaissance à priori due à l'entendement, et par la division, précise par là même, des concepts qui la constituent, en un mot au moyen de leur liaison en un système. L'entendement pur ne se distingue pas seulement de tout élément empiriqte, mais encore de toute sensibilité. Il forme donc une unité qui existe par elle-même, qui se suffit par elle-même, et qui ne peut être augmentée par aucune addition d'un élément étranger. Aussi l'ensemble de sa connaissance constitue-t-il un système qui se ramène à une idée et peut être déterminé par elle, et dont la perfection et l'organisation peuvent Servir de pierre de touche à la légitimité et à la valeur de tous les éléments de connaissance qui y entrent. Toute cette [première] partie de la logique transcendantale se divise en deux livres, dont le premier contient les concepts, et le second les principes de l'entendement pur.