Fond. de la Métaphysique des mœurs, p

2. « Comme membre d'un monde intelligible, l'homme veut nécessairement ce qu’il doit moralement, et il ne distingue le aevoir du vouloir qu’autant qu'il se considère comme faisant partie du monde sensible. » (Mét. des mœurs, p. 112.) Il n'y aurait plus de devoir proprement dit, « si l’on considérait la raison sans la sensibilité comme condition subjective de son application à des objets de la nature, par conséquent si l’on considérait la raison comme cause dans un monde intelligible, qui serait {oujours et entiérement d'accord avec la loi morale, et dans lequel il n’y aurait plus de distinction entre devoir et faire, entre le possible et le réel, c’est-à-dire entre la loi pratique qui prescrit le devoir et la loi théoriquement explicable qui détermine l’action. Tout ce qui serait possible en tant que bien serait réel par cela seul. » (Critique du jugement, t. II, p. 83.)