PREMIER LIVRE

PREMIER MOMENT DU JUGEMENT DE GOUT (1)^ OU 00 lUGEMSÏIT P^ GOUT CONSIDÉRÉ AU POINT DE VUE DE LA QUALITÉ.

Le jugement de goût est esthétiiiue.

Pour décider si une chose est belle ou ne l'est pas/ nous n'en rapportons pas la représentation à son objet au moyen de l'entendement et en vue d'une connaissance, mais au sujet et au sentiment du plaisir ou de la peine , au moyen de Tima-

(1) Le goùt est la faculté déjuger du beau» telle est la défini^ tion posée ici en principe. Quant aux çfiaditions qui permettent d'appeler beau un objet, l'analyse de? jugements du goût les découvrira. Tai recherché les moments (|u'embrasse le goût dans sa réflexion, en prenant pour guide les fonctions logiques du Jugement (car le jugement de goût garde toujours quelque relation avec l'entendement). J'ai examiné d'aboré celle de la qualité, parce que c'est celle à laquelle le jugem^t esthétique sur le beau a d'abord égard. ^*

ginatioii-( peut-être jointe à l'entendement ). Le jugement de goût n'est donc pas un jugement de connaissance ; il n'est point par conséquent logique m^s esthétique /c'^t^à-dire que le principe qui le détermine est purement subjectif. Les représentations et même les sensations peuvent toujours être considérées dans une relation avec des objets (et c'est

• cette relatiqn qui constitue l'élément réeld'unô représentation empiri(iue);mai6 il ne s'agit plus alors de leur relation au sentiftfent du plaisir et de la peine , laquelle ne désigne rien de l'objet, mais simplement l'état dans lequel se trouve le sujet afiecté par la Représentation.

Se représenter par la faculté de connaître (d'une manière claire ou confuse) dh édifice régulier, bien

' approprié à soi^ but>, c'e&t tiout «autre ichose qu'avoir conscience du sentiment de satisfaction qui se mêle à cette représentation. Dans ce dernier cas, la représentation est tout entière rapportée au sujet, c'es1r-à-dire au sentiment qu'il a de la vie et qu'on désigne spus le nom de sentiment de plaisir pu de peine : de là, une faculté de discerner et déjuger, qui n'apporte riep à la connaissapoe, et qui se borne à rapprodier" la représentation donnée dans le sujet (^ tpute la faculté représentative dont l'esprit a conscience dans le sentiment de son état. Des représentations données dans un jugement peuvent être empiriques (par conséquent esthétiques) ; mais

le jugement même que nous formons au moyen de ces représentations est logique, lorsqu'elles y sont uniquement rapportées à Tobjet. Réciproquement, quand même les réprésentations données sériaient rationnelles, si le jugement se borne à les rapporter au sujet ( à son sentiment) , elles sont esthétiques.