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Explication par des exemples.

Les jugements esthétiques, comme les jugements théoriques (logiques) peuvent être partagés en deux classes : ils sont empiriques ou purs. Les premiers expriment ce qu'il y a d'agréable ou de désagréable, les seconds ce qu'il y a de beau dans un objet ou dans la représentation de cet objet; ceux-là sont des jugements de sens (des jugements esthétiques matériels), ceux-ci ( comtne formels) sont seuls de véritables jugements de goût.

Un jugement de goût n'est donc pur qu'à la condition qu'aucune satisfaction empirique ne se mêle à son motif; or c'est ce qui arrive' toujours quand l'attrait ou l'émotion a quelque pai:t au jugement par lequel une chose est déclarée belle.

Nous retrouvons ici quelques objectious qui pré-

102 GRITIQUB DU JUGEBIENT ESTHÉTIQUE.

sentent faussement Fattrait, non pas seulement comme un ingrédient nécessaire de la beauté, mais comme sulBsant par lui^mémç pour être appelé beau. Une simple couleur, par exemple la couleur verte du gazon , un simple son musical , par exemple celui d'un violon , voilà des choses que la plupart déclarent belles , quoique Vnne et l'autre semblent n'avoir pour principe que la matière des représentations , c'est-à-dire la seule sensation , et ne mériter par conséquent d'autre nom que celui d'agréables. Mais on remarquera en même temps que les sensations de la couleur aussi bien que celles du son ne peuvent être justement regardées comme belles qu'à la condition d'être pures. Or c'est là une condition qui déjà concerne la forme , et la seule que dans ces représentations on ait le droit de regarder avec certitude comme pouvant être universellement partagée. Car quant à la qualité même des sensations, elle ne peut être regardée comme s'accordant dans tous les sujets, et la supériorité d'agrément d'une couleur sur une autre ou du son d'un instrument de musique sur celui d'un autre instrument , ne peut être aisément reconnue par tout le monde.

Si on admet avec Euler * que les couleurs sont des vibrations {pulsus) isochrones de l'éther, de même

* Voyez les lettres d'Eulerk une princesse d'Allemagne, édition de M. Emile Saisset. J. B .

ANALYTIOCE W WkV. 103

qoe lœ sons muBicaux sont des vil^ratîons régnliè* resde l'air élnranlé) et, ce qui est le plus impoptatitY que reprit ne peirçoH pas seulement par le sens l'effet prpdttit sur Taotivité dç Torgane^ mais qu'il pendit aussi par lardflexion (eedontjenedoute pas d'ailleurs) le jeu régulier :des impiressions( par conséquent la forme de la liaison des diverses re« présentations) ; alors, iâu lieu de ne considérer la couleur et le son que comme de simples sensations, on peut y voir une détermination formelle del'u* nité d'élâtnénts diTerc( et à ce âtre les rwger aussi parmi les beautéSi» :

Ptrler 4e la pureté d'une sensation simple, c'est dire que l'égalité de cette seuation n'est troublée* ni interrompue par aucune sensation étrangère : il ne s'agit là que de la/forme, car on peut faire abstraction de la qualité de cette espèce de sensation (oublier si elle représente une couleur Ott an son , <rt quelle couleur ou quel son )• C'est pourquoi toutes les couleurs simples, en tant qu'elles sont pures, sont regardées comme belles; les couleurs ccmiposées^'ùnt pas cetaTantage , précisément parce que n'étant pa& simples , il n'y a point de mesure pour juger si on doit les regarder comme pures ou non« <

Mais croire , comme on le fait commnnément , que la beauté, qui réside dans la forme des objets, peut être augmentée par l'attrait, c'est là une er»-

rew très-préjudiciable à la pureté primitive du goût. Sans doute on peut ajouter des attraits à la beauté afin d'inl^esser l'esprit par la rep^pésenta:'tiôn de l'objet, indépeddamment de la pure sa* tisEaction qu'il en reçoit, et de recommander ainsi la beauté au goût, surtout quand celai-ci est encore rude et mal exercé. Mais ils font, réellement tort au jugement de goût, lorsqu'ils appellent l'attention sur eux de manière à être pris pour motifs deno^ tre jugement sur la beauté. Car il s'en faut tell^ ment qu'Us y contribuent qu'on ne doit lessouf*^ frir que comme des étrangers, lorsque le goût est encore faible et jnal exercé/ et à la condition qu'ils n'altèrent pas la pure forme de la beauté.

Dans la peinture, la sculpture , et même dans tous les arts, plastiqués ^ l'architecture , l'art des jardins , considérés c6mme beâux-arts, l'essentiel est le des$in , lequel ne s'adresse pas au goût au moyen d'une sensation agréable ,. mais seulement en plaisant par sa forme* Les couleurs qui enluminent le dessin ne sont que des attraits ; elles peuvent bien animer l'objet pour la sensation , mais .non le rendre. digne d'être contemplé et déclaré beau ; elles sont au contraire la plupart du temps fort limitées par les conditions mêmes qu'exige la beauté, et là même où il est permis de faire une part à Tattrait , c'est elle seule qui les en* noUit.

Toute forme des d)jets des sens (des sens externes etmédiatement aussi du sens interne)est ou figure ou jeu : dans le dernier cas , ou c'est un jeu de figures (dans Tespace : la mimique et. la danse), ou c'est un simple jeu de sensations (dans le temps ). L'attrait des couleurs ou celui des sons agréables d^un instrument peut bien s'y joindre, mais le dessin dans le premier cas et la composition dans le second constituent l'otyet propre du pur jugement de goût. Dire que la pureté des couleurs ou des sons , ou que leur variété et leur choix paraissent contribuera la beauté 9 cela ne signifie pas que ces choses ajoutent à la satisfaction qui s'attache à la forme, précisément parce qu'elles sont agréables en elles-mêmes et dans la même proportion , mais parce qu'elles nous montrent cette forme d'une manière plus exacte, plus déterminée et plus parfaite, et surtout parce qu'elles animent la représentation ' par leur attrait y en appelant et en soutenant l'attention sur l'objet même.

Les choses mêmes qu'on appelle ornements (irâpcpya) , c'est-à-dire les choses qui ne font point partie essentielle de la représentation de l'objet , mais ne s'y rattachent qu'extérieurement comme additions, et augmentent la satisfaction du goût, ne produisent cet effet que par leur forme : ainsi les encadrements des peintures, les vêtements des statues, les péristyles des palais. Que si l'ornement

ne consiste pas lui*-mème dans une belle forme, s'il est destiné, comme les cadres d'or , à recommander la peinture à notre assentiment par l'attrait qu^il possède , il prend alors le nom d'enjolivement et porte atteinte à la yéritable beauté.

V émotion on cette sensation dans laquelle le plaisir n'est produit qu'au moyen d'une suspension momentanée , et , par suite , d'un plus vif épancbement des forces vitales, n'eppartient pas à la beauté* Le sublime auquel est lié le sentiment de l'émotion exige une autre mesure de jugement que celle qui sert de fondement au goûA» Ainsi un pur jugement de goût n'a pour motif ni attrait ni émotion, ou d'un seul mot aucune sensation comme matière du jugement esthétique.