XLVIII. — A M. P1ERRON
Professeur au lycée Saint -Louis (Ancien collège d'Harcourt).
21 août 1853.
Je viens de lire, monsieur, dans la Revue de M. Hachette, votre élégant et très-instructif récit des diverses fortunes de notre collège d’Harcourt. Quand, vers la lin, j’ai rencontré mon nom dans cette mêlée de noms distingués, j’ai approuvé la surprise d’Énée se reconnaissant parmi les héros, sur les fresques de la galerie de Didon :
Se quoque principibus permixtum agnovit Achivi».
Énée aura dû être fier. Moi aussi, j’ai éprouvé un assez vif mouvement d’amour-propre. Je m'en confesse, mais la faute esta vous, et d’ailleurs un grand et bel exemple me peut rendre excusable. L’Athénien Socrate, ce sage modeste, avoue que lorsqu'il entendait les orateurs faire des Athéniens de pompeux éloges, il se sentait tout gonflé d’orgueil et trois jours suffisaient à peine pour lui rendre le juste sentiment de sa médiocrité : utfjmv xat YtvvatoTspo; xxl ssp-vô-rspo; sv -roi irapay pripa yty ova, xat pot aiitr, r, aeptvOTT)Ç irapapivet JjuÉpa; irXsû.) ?| Tpitî1.
Agréez la reconnaissance de votre dévoué confrère
Boisson ade.
Dans cette excellente narration, je vois un nom qui me semble faire ombre, c’est celui de Desforges. Ses Mémoires d’un poète l’ont rejeté dans la classe des écrivains scandaleux etdangereux.il est douteux d’ailleurs qu’il ait été Harcurien. Ia Biographie de Michaud rapporte qu’il fit ses études à Mazarin et au collège de Beauvais.
* La Biographie générale de M. Didot. — V. Énhémérides, nn xxx.
* c Je suis devenu sur-le-champ plus grand, plus généreux et plus grave, et voilà plus de trois jours que je garde cette gravité.>
XL1X. — A M. V. BÉTOLAUD, ancien professeur au lycée Charlemagne.
[Passy,] 30 septembre 1854.
Vous insiste*, monsieur, pour avoir mon opinion sur le vers de l 'Enéide (IX, 207) :
Equidem de te nit taie verebar,
Nec fas , non : ita me référât tibi
La seconde négation, non, vous étonne, ne vous semble pas d’usage latin. Remarque* d’abord que tous les éditeurs, la majorité du moins, ponctuent: non. Ita... J’ai l’édition de Burmann, et je vois que cet habile latiniste, et Heinsius, ne disent pas un mot. Cette négation énergique ne leur a point déplu. Il semble qu’une telle locution se présente naturellement à tout homme parlant avec chaleur, avec sensibilité, de quelque idiome qu’il se serve. Après avoir nié, il ajoute avec une forte intonation : non!
Les Grecs ont des phrases pareilles. Aristophane, Muées, v. 1-474 [ali», v. 1454] : oùx ect , oùx.
Sophocle, Ajax, v. 970 [alii, v. 967] :
0eoï; T£Ûr,xtv oStoî , où xt tvoictv où.
Voyez aussi la grammaire de Matthiæ, § 608.
En français, cette seconde et emphatique négation est fort employée. Si je disais: a Le vers de Virgile n’est pas faux,.... il a ne l’est pas, non / b je parlerais très-bon français. Des exemples latins achèveront de lever toute difficulté.
Virgile (Ciris, v. 18) :
□on ego non equidem.
Térenec ( Phonnion , 1, v, 73) :
non, non, sic futurum est: non potest.
Il est, d’ailleurs, fort important do remarquer que si vous joigne* non ita, et commence* la nouvelle phrase par référât, le sens est très-embarrassé. Ita est, là, synonyme de sic, si fréquent dans les souhaits, les prières :
Sic te diva potens Oypri
Tilmlle (II, vi, 21 :)
Adnue : sic tibi sint intonsi, l’bæbe, capilli.
Nous avons aussi ce latinisme. Racine ( Eslhtr , III, ni) :
Ainsi puisse sous toi trembler ta terre entière,
Ainsi paisse b jamais, etc
Glo
L’abbé Delille, traduisant Virgile, a fort bien dit :
Qu'ainsi puissent les dieux
Et Ronsard :
Je te supplie, ainsi toujours
Puisses jouir de tes amours!
Agréez, etc. Boissonadk.
