LA HELI610N

soleil a fourni aux interprètes du Vèda l’idée représentative d’un Dieu unique. Ils déclarent, il est vrai, que c’est de la réunion des trois Dévas les plus puissants, Agni, Indra cl Soûrva, qu’est formée la grande âme, Afa/idn Atmo, mais le plus liaul degré de vie, de force et d’éclat, semble avoir été, en dernière analyse, départi par eux au soleil Gel astre est comme la manifestation sensible de l’esprit qui anime l’univers, de l’ilme du monde.

Les Adityas ayant une communauté d’origine, on comprend pourquoi leurs caractères respectifs n'apparaissent pas bien tranchés. Dans les invocations qui leur sont adressées, soit individuellement, soit en commun, se retrouvent à peu près les mêmes idées, les mômes allégories.

Yarouna occupe entre les dieux du ciel le rang le plus élevé après Indra. C’est, ainsi que cette divinité, cl comme l’indique l’étymologie de son nom'^, une personnification de la voûte céleste. Plus limitée que la personnification exprimée par Indra, la conception du ciel résumée dans Yarouna, s’csl graduellement circonscrite, et l’Adilya a fini par ne plus personnifier que la nuit, les ténèbres, les étoiles, autrement dit le firmament, quand la lumière en a disparu®. Aussi