LA GALINE

On donne ce nom à un jeu très-répandu dans nos villages. La Galine a la forme d'un bouchon de bouteille. On l'assied sur l'une de ses extrémités, et sur l'autre on dépose les pièces de monnaie qui composent les mises des joueurs. Ceux-ci se placent plus ou moins loin de la gahne, et cherchent à l'abattre au moyen de. gros sous qui leur servent de palets. Lorsqu'elle a été abattue, les pièces de monnaie qui forment l'enjeu appartiennent au joueur qui l'a renversée, pourvu toutefois que ces pièces se trouvent plus près du palet du joueur que de la galine.

La galine est connue dans le Jura. — Ce jeu, très-ancien, est, selon toute apparence, d'origine gauloise; son nom, du moins, semble l'indiquer.

Il est à remarquer que, dans une infinité de jeux, la mise des joueurs porte le nom de poule; or, poule et jaii/ie, ou galline^ ont la môme signification.

' Voy. pour plus de détails à ce sujet, le Magasin pittoresque de l'année 4840, p. 3i, et une Dissertation sur les Basques '(très-rare) par de Labastide.

L'ENFaE-AIGDILLE.

Le mardi gras, et quelquefois le mercredi des Cendres, les femmes du peuple, et surtout les vigneronnes, se réunissaient, il n'y a pas encore très-longtemps; sur la grande place de la Châtre, pour y danser des rondes en chantant les couplets les plus obscènes. De toutes jeunes . filles, encouragées par leurs mères, prenaient part à ces chants.

Bientôt, échauflTée par ses cris et ses rires indécents, leffrénée bacchanale se répandait dans la ville en jouant à YEnfile-aiguilk,

Dans ce jeu, les chanteuses se donnant la main, composaient une chaîne interminable dont la ligne sinueuse envahissait les rues et en suivait les mille détours. De temps on temps, les extrémités de cet immense serpent venant à se rencontrer, les deux personnes qui en formaient la tête élevaient leurs bras, et la queue du monstre, qui, à cet instant, en devenait la tête, se glissait sous cette espèce d'arcade, et entraînait rapidement à sa suite le corps tout entier qui, se repliant sur lui-même, allait dérouler plus loin ses capricieux anneaux et tracer de nouveaux méandres. Au moment où s'opérait cette dernière évolution, la bande échevelée criait à tue-tête : Enfile, enfile, enfile Uaiguille de Paris !

Cet usage, qui existait à la Châtre depuis des siècles et que l'autorité municipale a eu, dans ces derniers temps, — vers 1830, — toutes les peines du monde à faire disparaître, n'avait d'autre but, au dire des chanteuses elles-mêmes, que de faire pousser la charbe (le chanvre).

Peut-être était-ce là un souvenir des fêtes que l'on ce-, lébrait à Rome en l'honneur de Tellus, et que l'on appelait sementineSf parce qu'elles avaient lieu dans la saison des semailles. Peut-être encore les chants obscènes de nos dan-

seuses n'étaient-ils qu'un écho des hymnes pleins de licence que chantaient en public les femmes et les jeunes filles, lors de la célébration, chez les anciens, de certaines fêtes printanières, telles que les Dionysiaques à Athènes, les Matronales et la fête d'Anna Perenna à Rome'. Ces réjouissances cyniques étaient aussi connues des Hindous, ainsi que l'attestent certaines farces grossières publiées dans YAnthologia sanscritica de M. Lassen.

Quant à notre enfile-aiguille, ce divertissement chorégraphique a tous les caractères de la danse si connue, dans le Midi, sous les noms de falandoulo, farandouley et à laquelle on assigne une origine fort antique. Thésée ou Dédale, affirment certains érudits, en serait l'inventeur, et elle reproduirait dans ses fantasques figures les détours inextricables du labyrinthe de Crète ^. Cette danse allégorique aurait été introduite dans les Gaules par les Phocéens, fondateurs de Marseille. — En somme, il y a tout lieu de croire que ces évolutions chorégraphiques étaient, dans le principe, une imitation des danses astronomiques de l'ancienne Egypte. Ces danses, toujours accompagnées de chants, et dans lesquelles on simulait le cours orbiculaire des globes célestes, passèrent plus tard dans la Grèce. La danse de Vhamius à Sparte, était de ce nombre.

Au reste, le divertissement de l'enfile-aiguille était encore en usage à Bourges, il y a peu d'années. Ceux qui s'y livraient allaient répétant :

Enfilez mon aiguille de bois, Enfliez mon aiguille !

• * Aristophane, in Acham.^ v. 260. — Voy. Varron et Ovide pour ce qui concerne les Matronales et Anna Perenna.

' Knôssia était le nom de cette danse, parce qu'eUe se dansait surtout à Cnosse, ville de lîle de Crète. (Sophocle, Ajax; — I^ucian., de Sait.; -r Callipi., in DeL; -»- Plutarque, in Thess,]

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