‹ Croyances et légendes du moyen âge;Chapitre 160 sur 251 · Bollandistes, Acta sanctorum, .WII mart., p · texte numérisé non relu

Bollandistes, Acta sanctorum, .WII mart., p

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défenseurs, de protecteurs à ceux près desquels on voyait leur image, ce qu'on lit dans la vie de saint Jean-Silentiaire^ ; tantôt qu'ils avaient fait retrouver leurs reliques, ce qu'on rapporte des restes de sainte Pélagie', de saint Paul, ermite', de sainte Marie l'Égyptienne^. En un mot, les histoires les plus variées et les plus invraisemblables furent inventées, pour justifier l'image de ces lions symboliques. Dea légendes pareilles s'attachèrent aussi à ceux que l'artiste avait offerts, dans les bas-reliefs, dévorant des hommes et des animaux ^, quoique l'excessive fréquence, dans les édifices du moyen âge, de ces sujets d'animaux dévorants ou dévorés eût dû tout de suite faire comprendre au peuple qu'on ue les avait placés que dans une intention allégorique. Mais c'est le propre de l'ignorance de s'en prendre toujoui*s à la forme et d'y chercher la pensée tout entière.

LE LOUP, l'ours

Le loup et Tours ont joué le même rôle que le lion dans 1^ symbolique chrétienne et sont devenus, à raison de Lear instinct féroce et vorace, des emblèmes secondaires du démoa : « Je vous envoie comme des brebis au milieu des loups, » disait le Christ à ses apôtres ^ Selon Eusèbe", Osiris, roi des

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