i7iraM (Saint) apaisant la tempête P
^^moncf (Saint). Sa légende P. 406
— Ce miracle reproduit P. 118
^r/am (Saint). Sa légende P. 118, p. 228
"^ffliMe (L'). Lutte contre le rationalisme, P. 82; Son enseignement actuel imprégné do rationalisme, P. 85: S'e^t trompée souvent dans la question de l'authenticité des livres, P. 323: A admis la réalité des possessions démoniaques P. 357
"^ffliae*. Leur disposition symbolique, P. 195-196; leur orientation. P. 394 et suiv. ^«jryp/e (Voyage en) de J.-C. enfant, raconté dans les Evangiles apocryphes P. 314
-égyptiens {Évangile de»). Pourquoi il fut rejeté P. 312
-^lé/nentê. Les quatre animaux qui y présidaient, au moyen âge P. 281
-^//•c#. fées Scandinaves (V. Mahr) P. 43, 49, 62, 380
'^/•e (Saint), abbé, multiplie les pains P. 101
^lie. Circonstances de la vie de ce prophète reproduites dans d'autres
vies de saints P. 117
-^lie (Apocalypêe d'), ouvrage apocryphe P. 320
^list^e, La résurrection opérée par ce prophète porte tous les caractères
d'un fait naturel P. 329
^loi (Saint). Annonciation de sa naissance P. 96
— Miracle du noyer desséché P. 100
— Multipliant l'argent, P. 161.— Bonne odeur de son corps p. 182
.^mmericA (*œur). Ses visions et sa biographie P. 383
^mi7/enn«(Sainte) tentée par un serpent P. 222
Jinerguinène Ce qu'on entendait par ce mot p. 352
Mnfer. Représentations au moyen âge P. et p. 2Î1
^n/Aou«ia«re. Ce qu'on entendait par ce mot P. 352
JCottur, Fête du printemps chez les Scandinaves paTetis P. K75
JSphialteê. Démons chez les Grecs P. 381
£phrem (Saint). Trait de sa légende, imité de Pindaro, P. 98 ; citations, p. 269, P. 406 iS'pt/epsie ou « mal sacré». On lui attribuait dan> l'antiquité une origine
divine P. 354
Arp(7«p^i7ue pris dans l'Evangile pour un possédé du démon P. et p. 355
Epine {N.'D. de V). La découverte de son Image p. 299
iSpipAane (saint). Multipliant l'argent P. 161
— Son opinion sur les images P. 199
— Autres passages de ce Père, cités P. 165, P. 419
Epiphanie. Différentes époques auxquelles on a célébré cette fôte. ... P. 418 Epreuveê par le feu. Idée sur laquelle elles étaient fondées P. 119
Bêdroê (Passage du iv« livre d*), relatif à la piyehoatasie P.
Stpéranee (Sainte). Origine de la sainte P.
Bêprit (Saint). Représenté symboliquement par une oolombe, P. MB; rarement sous forme humaine p.
Etang {N,'D. de V), Découverte de son Image iP.
iPrtaifie (Saint) de Hongrie. Annonciation de sa naissance P.
— diacre, rempli du Saint-Esprit P.
iProfiM. Idées superstitieuses qui y étaient attachées dans l'antiquité.. . P.
Btole. On la passait au cou des exorcistes P.
iffueAart'«ft'e. Légende fondée sur ridée exprimée par ce sacreasMit P. S^
EuMiê (Légende) P. 271, P. 4M43t
Evphrûêie (Sainte). Son Jeûne, imitant celui du Christs P. 91
iPitf^ de Césarée, auteur de la Irc hagiologie p. M
— Passage de son histoire ecclésiastique relatif aux livres eanoniqnes des Chrétiens, cité P. Mft et aulv.
Euataehe (Ssint), dit Placidas. Sa légende - . • . P.
Bvangéliête» (les quatre). Comment les érangélistes étaient d*abord flgnréa symboliquement, P. Y79, Leurs animaux symboliques P.
EvangileM. Manière dont ils ont été rédigés P. M4
— orthodoxes, étaient complétés par les apocryphes P. Ut
— des douze Apôtres P. US
— d*Ève. Écrit apocryphe P. 165, SU
— des Hébreux. Opinions diverses A son sujet. P. MS. et tl6
— de la nativité de Marie. Opinions sur son origine P. Ul
» Traditions qui en tirent leur source p, M
— de Saint Thomas (V. Protévangile) - P. Slt
— • de Valentin P. Ut
i?ré9ue« (premiers), dont on a célébré l'offlce P* Hl
Kvron (Eglise d*). Légende rapportée relativement à une repréaentation
qu'on y voyait j».
Etwree (Saint). Représenté avec une colombe P.
Ex-voto. Source de légendes ^* tl(
£'xom«;/ie employé contre la folie de Charles VI . P. 348
— Rituel et impressions sur Pesprit des malades. . . p. 338 et 356, P. 857
Extaite. Fréquent chez les moines et les ermites P. 850
Kyck {\aB). Son tableau des Mages p- 292
Ézéchiel. Sens des quatre animaux de sa Vision P. S81
Ffi6ien (Saint). Représenté avec une colombe P. 968
fWe^/r», fées gardiennes des ponts et des defllés. (V. Milloraines) P. 19
Fantin (Saint) P. i6l
Farine. Parole de Dieu comparée à la bonne farine p. 159
Fata. Fées des Gaulois, assimilées aux Parques P. 8. 16, 22
Faïur^ épouses des Fntui ou Fauni, divinités champêtres P. 91
Fauncfi. dcmons chez les Latins P. 881
Faiiêf (Lé}2ende de). De quoi elle nous dit que Tenfer est peuplé. . P. 2i3 et 238 Ft^cnmp (Eglise de Tabbaye). Trace du pied de J.-C. qu'on y montre. . . p. 30! Féea. Présidaient aux naisî^ances, comme les Parques, P. 19: bilandières, P. ï3: Vénérées dans les Pyrénées. P. 29; Prolectrices des monuments. P. 3U-3I; Danseuse.s. P. 33; Eunemiesde la Vierge .... P. 34, 33
félix de Vrt/o/j» .<nmli, sa l^ende P. 529
Fenri» ou Frmlr (le loup). Joue le rôle de Satan dans la mythologie
Scandinave p. 249
FétttKdaiisIa mythologie Scandinave. V. Ao<?/, J'thfuf». Jean (Saint-). ... P. 249 Fmov (Saint), ermite. Sa légende • p.
esséché (Miracle du) reproduit ailleurs P. 100
londe. Chants de désolation et de victoire des Hébreux, pris par premiers Chrétiens pour des prédictions de lafln du inonde. P. etp. ikO laraison de la description qu'en donnaient les premiers Chrévec celle que présentent d'autres religions P. 412 et suiv.
Voyages magiques chez les Finnois P. 377
allumé. Symbole chrétien P. 19!
>aint). Cilé P. 113
légorique qui perçaii le cœur de sainte Thérèse, légende P. 297
laini) portant sa tête P. 29S
[)uvées dans la bouche de certains saints après leur mort. ... p. 166
r'/Miic. Kiymologie prétendue du nom de cet endroit p. 166
lint). Sa légende P. 119
N.-D. de). Légende à son sujet p. 166
ntmence souvent par le côté moral ou affectif de rintelligence. P. 845
k)rte de génies nains P. 45
adorées, p. 13,14; des fées P. 18
Uismanx. Les Chrétiens y gravaient des poissons symboliques. P. 276
et<ni/«, /Vj/^e*. divinités champêtres P. 10
aint). Sa légende p. 172
Passage de ce poète relatif à la psychostasie P. 169
Ile), Enpérance (Sainte), Charité (Sainte), filles de sainte Sa-
P. et p. 300
(Saint) d'Assises, multipliant les pains. P. 101. Sa vie presque
entièrement empruntée à telle de J.-C. . . P. 114, p. 115 et P. 333
Saint) de Paule marchant sur les eaux P. 103
— Xavier ressuscitant un mort, P. 109; devenant un géant. P. 150 fein (Hans de). Légende fondée sur le dragon placé sur son tom-
esse des moissons chez les Germains (V. Diane) P. 874
ivinité Scandinave P. 378
inl). Sa légende p. 229
jettes à métamorphoses P. 252
int). Sa légende P. 383
archange), soldat de Dieu, p. 158; présidée TAnnonciation. . p. 265
»corteJ.-C., P. 388; luttant contre les démons P. 415
ieu des Scandinaves. (V. Ynland).
il). Sa légende P. 378
Sortes de fées chez les Gaulois P. 27
. Epoque de sa légende p. 232
Tom d'un des Rois mages. . . , p. 292
uréde Ratisbonne). Cause de ses cures merveilleuses P. 863
éant (le Douai. — Origine de sa légende p. 233
Sainte) de Brahant. — Sa légende p. 157 P. 256
— de Paris. Guérissant une main sèche P. 107
îaint). Sa légende P. 118
Fée dans les légendes du moyen âge P. 18
^ainl) du Blanc. —Sa légende P. 293 et 396
aint). sa légende rappelant celle de Persoe P. et p. 230
/. roi de Grande-Bretagne. Sa folie, traitement différent de
Charles VI, roi de France P. 348
Saint). Sa légende P. 347
>aint) prédisant sa mort, comme Jésus-Christ P. 110
— évèque de Capoue. Sa légende P. 408
440 INDBX
GersQn (Jean). Son opinion sur les image» dans les églises, P. 198 : contre
les ri'présenlutions grossières de la Trinité p. iUO
Gertrude (^ainte) Extr.iit dn.son offlce. p. 182; entendant les anges, p. 296:
sa légende, P 383; se:! visions P. 40iet 406
Geatas Nom d'un des deux larr<>ns crucifles avec J.-C p. 2M
Gheel (Belgique); pourquoi on l'appelle village des fous (V. Nymphana). p. 359
Gildas (Saint multi|ili<int le vin p. lOi, 103
Gilles (SainI). Faisant des miracles P. 107
— Sa l^ende, p. â:i3; Comment on découvrit sa demeure p. 256
Gilles, seigneur de Chin. Origine de sa légende p. 353
— Son combat avec le tterpenl p. 247
Givre. Figure héraldique, source de légeniles p. 2S2
Glon'ane, fée dans les po^irs de Spenser P. 66
6'/o««inr/e (Sainte). Son jeûne imitdnl celui du Christ P. 98
Gnoêtiques. Sont les premiers qui ont fait des images du Christ. P. 200 et P. 404
Gnomes Sorte de nnins p. 44
Goulven (Saint), évoque, sa légende P. 118
Gmal (saint). Légen e P. 39, 40, 165, S88
Graouilli. Symbole de Saian ou du paganisme à Metz (V. Clément),
(Saint). p. 219 et p. 228
Grallon. (Le roi). Empreinte du pied de son cheval />. 301
Grannuê, dieu gaulois identiflo à Apollon p. 4
Greatakes (Valentin). A quelle cause il faut rapporter les guérisons qu'il
opéniit P. 368
Grégoire le Grand (Saint). Sa légende, p. 162 et p. 163; Opinion sur les images, P. 193; Pas.Hages de ses œuvres, cilé^ p. 112, 155; Refiresenté avec une colombe à l'oreille. P. 269; Son opinion .«iiir le caractère
régressif de la possessi n démoniaque, p. 356; Légende de son bâton. P. 384
Grégoire (Saint) évoque d'Agngenle P. 128
Cr^^otre (Saint), thaumaturge. Légende relative à son bâton P. 384
Grenouille. Symbole du diable au moyen âge p. 235
Grohard (Saint) de Nantes. Sa légende P, 293
Guditle (Sainte). Légende P. 250
Guérison morale du péché entendue par le peuple dans le sens physique, P. 153 * tsuiv.; Pr»'uve de celle confusion pjr une inscription
de Saint-Saturnin de Toulouse P. 154
Guérisons produites par le seul effet de l'imagination P. 362
Gueule béante. lma}:e de l'enfer P. 22!
GM<7/ffM//jt' (Sainf) /-Vn/m/, son corbeau miraculeux P. 274
G»«/A/r/c (L'ermite) refuse nr humilité d'imiterle jeûne de J.-C P. 99
Guiou, chef des nains de lirelagne P. 56
Hadrien iL'empercuri, guoiissaul des maladies. . P. 363 et P. 369
Haf/iolof/ies. Manière < ont elles se" sont formées (V. Kpi/dianc). ... P. 323 et 3Î4
Hallucinations. Altril)uées aux démons par l'Eglise p. 338
— s'all eut. en certains cas, avec une raison saine IV 346
Hnlfin, esprit conseiller des l'innois P. 53
Haroun al llarhild . Lt'j^ende racontée sur son anneau P. 277
Hedwif/e (>ainle). Mulli[»liant le vin P. 102
Hélène (Sainte) de Hongrie. Sa légende P. 383
Hellnn (Saint) multipliant les pains 1». 101
Helinand, auteur d'Actes rem lis de fables P. .123
helquin Coruption du mol /i7/'t'n-/ivr/j;V/, devenu Arlequin P. 376
Hémorrhotsse (Guérison de V). Miracle reproduit P. 107
Henri VII, d'Angleterre. Sujet vu à Westminster sur son tombeau. ... p. 174
i^enri /e /ion. L^ende du lion que l'on voyait sur son tombeau p. 247
Hermès (Thoth). Sa fonction dans la psychostasie égyptienne p. 169
tfmxfe. Comment on le représentait dans le mystère de la passion. . . . p. 212
Brrodinde, identifiée à Diane, au moyen âge P. 376
Biaulei ffonl, noms du soleil dan« le dialecte de la Basse-Bretagne. . . P. 873
HiboH, rejfiifdé comme r^mblcme de J.-(^ p. 261
BiénpoUs (Temple d*). On y conservait des poissons ornés de bijoux
d'or P. 277
Bilaire d'Arles (Saint) représente avec une colombe P. 268
Bilnire dc Poitiers (Saint), evêque, ressuscitant un enfant P. 148
Bilarion (Saint). Légende P. 121
Binemar a rapporté le premier le miracle de la Sainte-Ampoule (V. Ampoule) • p. 269 et 270
Bippoerate Découvrit la vraie nature de l'épilepsie P. 354
Binehensprunff (Légende de 1') à Carisbad p. 257
Bohenlohe (le prince de). A quelles causes II faut attribuer les guérisons
qu'il opérait P. 364
Bolda. déesse confondue avec Diane et Vénus (V. Berchta). . P. 39, 46, 47, 876
Bomtre Vers sur l'âme qui s*envole p. 272
^ommc, attribut de saint Mathieu, transformé en ange P. 282
^oruf. allaité par isi» P. 881
^^tie, devenue chair réelle, P. 160; Ayant répandu du sang P. 287
^**ffuei, évéque de Lincoln, exorcise un aliéné p. 356
I ^tt/f/g/^e, déesse apparaissant aux couches de certaines femmes P. 58
I ^*thert (Saint). Sa légende, P. 258; Comment son invocation guérissait de 'a rage. p. 259 et P. 864; Ordonnait les bains aux possédés, p. 855;
Comment il était représenté. . P. et p. 264
^**mbert (Saint) de Marolles. Sa légende P. 250
jacinthe (Saint) marchant sur les eaux P. 108
j^V»ien f/ir/n prisa la lettre P. i80etsuiv.
^Jtperbolique (Style). Source de léi^endes P. 309
hystérie. Ses accès se mêlent, chez les femmes, aux extases p. 181
— Produit l'exaltation religieuse et mystique P. et p. 845
J^^>noc^u/e. Examen des causes qui ont fait naître leur existence P. 201
^^*i«(IyOyç} sens mystique de ce mot p. 201
r5*a (Sai'nte). Sa légende P. 274 et 383
^^=^o/e«. Les premiers chrétiens les croyaient habitées parles démons . . p. 198 ^^naceAe Loyola (Saint). Etait un halluciné, p, 90, P. 350; Guérissait des
^ malades par attouchement P. 107
^^mafies Leur origine, P. 186; Leur classiflcation, P. 187; Sont un moyen d'enseigner les ignorants, P. 193; Jetèrent les chrétiens dans des voies
anthroporoorphiques P 197 et 405
^^naginntion. Son effet sur la maladie etguérison P. et p. 362 et p. 368
^*nitation de J.-C. But proposé à la vie chrétienne P. 89
^^nare (les 7 épttres de). Question de l'aulhenticité. P. 332; Citation. ... P. 416
^ncuàe* (démons). Auteurs des cauchemars (V. Dusii, Conferentes) P. 361
•f^ndiena : comment ils provoquaient Textase p. 350
innocents : (Fôte des) P. 418-419
^nêpiréê. V. Knergnmène, Enthousiaste,
Joie, foui ou loel : fête des Germains et Scandinaves, à l'époque de Noôl . . P. 878
/o/e«, ennemis des dieux chez les Scandinaves P. 377
Jrrnée (Saint) ; extra ils de son ouvrage contre les hérésies, p. 222. p. 279, P. 410
— Mentionne les imdges dans le culte des Garpocratiens P. 405
/«iV/ore (Saint) de séville, explique les animaux, symboles des évangélistes p. 282
IsU, représentée allaitant des reptiles, P. 289; allaitant Honis (V. S^
Vierge) p.
Ivan (Saint). Sa légende P.
Jaeqnpê (Saint) le majeur. Devenu à Compostelle un objet do pèlerinage P. 9f
— Son épttre mise en doute par Origène P. 9<$
•— A donné i>on nom à des liturgies P. 390
— Indique des moyens de guérir les maladies P. 365
Jacques (Saint) le mineur. Son évangile cité par le papeGélaae P. 313
JacqncR de Voniffine ; auteur 6e \b L4tgende Har^ P.106et38S
Jainblique était un halluciné P. 350
Jean (Saint) liaptiste. So fête (V. Féles) P. 877
— Abbé de Fontaine^ multipliant les pains P. 101
— l.'au minier. Sa légende P. I6iell63
— rhrtjHOêtome. Sa légende P. 176 et 387: extraits de ses œuvres. p.Udeip.fA
— Son opinion sur l'étoile de Noél, P. 105; sur la fôte de Noôl P. H9
~ f/e />ieM (de Grenade) entendait la musique céleste P- 2)6
— de Penay multipliait Pargent.. . P. 16i
Jean /'AVnni7f<Zi«^0 (Saint). Comment il apparut à sainte Gertnide p i^
-- Son animal symbolyque V.iii
— On lui attribue des Actes, P. 319, une Histoire apostolique p'^
Jean Silentiaire (Saint). Salégende P 2W
Jeanne d'Are— priait auprès de la fontaine des Fées. P. 18 et 35; explication do ses visions P. el/>- 3*7
Jt^hnel, archange des Juifs, présidant au feu P- iOi
J^rôtne (Saint) Légende de son lion, P. eip. 247; Mentionne nn Evangile des Douze apôtres, P. 313; Rejette l'épltre de Jude, p. 315; Vit les ossements du monstre à la fureur duquel avait été exposée Andromède, p. 280; Citation à propos de la Croix P. *M
Jenm^ (Arbre de). Origine de ce symbole (V. Arbres).. . . p. 164, P. 195,/» 3W Jt'xus'Christ. Type moral de lous les saints P. 89
— Son annonciaiion P. 9.S. 96; Son jeune reproduit dans d'autres vies
de saints P. 98
— Sa marclij sur les eaux reproduite dans plusieurs légendes des
Saillis V-^'A
— Paroles qu'il a prononcées et qui ne sont pas rapportées par les
livres canoniques 1'. 314
— Ecrits qui lui sont faussement attribués (V. A^7^»r) P. -H?
— Lettres qui lui sont attribuées 1*. 318
— Epoque à laquelle parurent ses premIOres images .... P. 4()|elsuiv.
— Représenté enfant P. Î07 et ^0}
— Apparaît ainsi dans les visions des extatiques p-^'^
— C<m.*idéré comme le second Adam /». 290
— Les hallucinés se le représentaient tel qu'il l'auraient vu dans leurs
visions p. 181, IKJ
— Légende de ses larmes P. i84-185
— Gardera ses cinq plaies jusqu'au Jugement dernier P. 16^
— Traces de ses pieds en différents lieux /». 3(H
Jonas. Son histoire symbolique tigurail souvent sur les monuments
chrétiens P. 391
JotuiH, cvéque d'Orléans. Opinion sur les images /*. 193
Josaphat. V. Barlaam.
Joseph (Saint) patron des chanoines; extrait de sa dernière prière. /*. 93 P. i*3
yo«r'/}/f d'Arimathie. Salégende. . . P. i88
^otèphe (Flavius). Dit avoir vu la chaîne avec laquelle avait été attachée
Andromède p. 230
— Son opinion sur la nature dei démons p. 354
■'oMe (Saint). Sa légende P. 118
•^otué. Arrêta le soleil; explication de ce prétendu miracle P. 139
Jothen ou Jattes^ géants P. 58
Jourdain (Passage du). Miracle reproduit P. 122
Jude (Saint). (Epitre de). Admise par Origène P. 316
•JutUeael (Saint) guérissant un lépreux P. 161
Juffement dernier Epoque à laquelle on a commencé à représenter ce
sujet sur le portail des églises P. 194
«'«</« accuses d*a voir percé des hosties avec un poignard P. 287
«'«/ten (Saint) martyr; entendait la musique céleste p. 296
Julien l'Hospitalier (Sa'ini). Explication de sa légende P. 162 et 259
Men (Saint) du Mans P. 118
Jtlitte (Sainte). Actes de son martyre P. 310
Juntmen P. 4, 9
'««/ (Saint) d^Auxerre. Sa légende P. 293
fiiMtin (Saint). Circonstance de sa vie qui parait avoir fourni l'idée d'un
trait de la vie de saint Christophe /). 144
— Passage de sa Ire Apologie, cite />. 88
— Passage de son dialogue avec Tryphon, cité p. 260
^ttMtine (Sainte) tentée par un dragon P. 228
— Représentée avec une licorne />. 264
*uvénal (patriarche de Jérusalem). Ce qu'il écrivit à Marcien, empereur, p. 296
teZ/af (Saint). Comment son corps fut découvert P. 257
Centif/em (Saint). Miracle rapporté dans sa vie P. 277
{eyna (Saint). A détruit des serpents P. 226
{han des Tartares. Cadeau qu'il reçut de saint Louis /). 194
Uage-weib, nom d'une fée P. 25
ir»6o/f/, /ra/;)ot//er, génies familiers des Allemands P. 45, 61
ïoltk. Voir Nains.
Corrigane», fées de la Basse- Bretagne P. 27, 82, 36, 48, 54
Krattiê^ génies gardiens des trésors chez les Finnois P. 59
^Mchefis. Parque du pasȎ chez les Grecs P. 10, 42
L<ir/i«/a« (Saint). Circonstance racontée dans sa vie p. 1H2
0/u/i6erM Saint). Annonciation de sa naissance P. 96
Ifunpes des premiers chnHiens. portaient quelquefois lesymboledu cerf. P. 260 lanere (Pierre de) Croit que les diablesse montrent sous forme de lions p. 244
!>i/i.9ffe« (don des). Distingué du langage des hallucinés P. et />. 366
Uirme (Légende de la suinte) de J.-C P. 184
Larro;i« (Les deux) du Cal vaiie. Leurs noms et leur légende />. 290
^Msconrs. Légende du lion qui décore son tombeau />. 247
^Aiurcut (Saint). Sa légende p 272 et />. 284
'Aizare (Saint), patron des ladres ou lépreux, p. 142; son âme portée dans
le sein d'Abraham, />. 170; sa légende p. 391, p. 393. P. 410
Ufiende dorée. Son auteur, P. 325; citations, />. 171,172,295,296
UqendoQonic, Définition, P. 130; Méiaphores des écrivains bibliques,
sources de légendes P. 138 et suiv,
'..«^yer (Saint) multipliant le vin P. 102
Lègreë, Génies, gardiens des troupeaux chez les Finnois P. 53
— V, Servante, tulêves.
Léon (Saint) pape. Sou opinion sur les Rois-Mages ... * ;i. 291
Léon l'historien (emptrreur), ennemi des images p. fHÂ
Lèpre, Maladie confondue avec le péche, ou lèpre morale P. 133, ;i. 134
JLeu/roi (Saint), Faisant un miracle semblable à celui d'Elie P. 118
Libaria (Sainte). Sa légende P. 298
Licorne (la). Signification symbolique, P. 192. 260; Son rôle dans la mythologie perse., P. 262: Symbole de J.-C. P. 260 et 264; Figure près de
plusieurs saints, p. 264; Comment on prenait cet animal p. 263
Liéphard {Saint), Sa verge dévorait les serpents, comme celle d'Aaron. . P. 118 Lion. Symbole à double sens: du Christ, le héros de Juda, P. 241 ; Du démon, P. 2U et iM; De l'ascétisme dans l'Inde, P 242; De la solitude, p. 247, Aitribut de saint Marc, P. 282; Employé comme symbole héraldique, P. 246; Combattu par des hommes; sujet fréquemment représenté, P. 24!>; On croyait qu'il dormait les yeux ouverts, p, 241; Adversaire du Verseau. //. 344; On attribuait la destruction de ces animaux à certains saints, p, 246; Joue un rôle dans la vie de plusieurs saints.. . P. 247
Lys. Légendes nées des comparaisons tirées de cette fleur P. et />. 164
— Jouait un rôle dans plusieurs logendi'S P. 169
Lititrqie (Grande). Ce qu'on appelle ainsi dans les ^lises grecques . ... P. 403 Livres canoniques des Chrétiens. L'aulhenticito de plusieurs mise en
doute P. 315
Localisation (Exemple de) des faits re^us par tradition p. 142
Loki. Démon de la religion scandinavtf * . . p, 218
Longinus. Sa légende p. 112 et P. 135
Louis (Saint) emploie des images pour convertir les Tatars p. 194
Loup. Emblème du démon, p. 248; Ses métamorphoses, p. 249; Sert de
monture ou dVscorle à plusieurs saints P. 250 et /). %i
Loups-garous p. 249
Lue (Saint). Son animal allégorique P. 282
— Portraits qui lui sont attribues • . . . P. 381
Lucain (Saint). Sa légende P. SB93
Zuccr;ie (ville de). Origine du péant qui figure dans ses armoiries />. 233
Axcjf (Sainte) Elymoloj^ie de son nom P. 800
Lucien (Saint). Sa léj^cnde P. 2/9
Luntiirc fia) par excellt'iice (»sl Dieu /*. 155
Lutinfiri, Etaient des fous />. 182, 1*. ;î52
Luntititpic. Orij4ine de ce mot />. 302
Luther. Son opinion sur la légende de saint Cniislophe, /». 146; Sur la
cause des maladies, //. 353: Sur les ronn»Jes P. 417
Lutin ou hn/ton. Mgni tira lion de ce mot />. i>3
— (ienies f.imiiiers de Brelajine P. 45, 48
Lutta. Sujet embioiiiaiiqne P. 245
— entn' les an«^es et les di-mons pour s'emparer des Ames./», et P. 172, P. 211
Lujoriits, dieu t,'aulois P. 6
Ltjiuphafici. .Nom des aliènes che/, les Komains P. 35i
Mftrlou (Saint) multipliant le vin P. lOi
.Vacairc. Passaye d'une de ses homélies, cite . />. 281
— Délivre une sorcière P. 427
J/fi/>/<, J/«r//i ou J/07/j, roi des elfes irlandais, devenu fee P. 48
Macbeth. Passage de celle trajiedie, cite ;>. 2fî
Mnchnbeus (legeanl).Son supplice dans le roman de Gueriiio el Mcschiuo. . P. 238
Mage». Explication do leur légende, P. 290 et suiv.; représentée par Raphaël, p. 192; leur baptême par saint Thomas. P. 418; Dalode Tado-
ration, P. 419 ; versde R. Helpulius ;i. 291
Magiciens. Peines portées contre eux p. 236
Magie distincte du don des miracles, P. 333 : les païens lui attribuent les miracles, p. 333; le moyen âge lui attribuait les œuvres exiraordi-
nairesde Phomme P. 3Hi
Magloy, fée P. 23
Mahomet multipliant les dattes p, ii)i
— Empreinte de son pied />. 801
— Était halluciné P. 349
Mahr, Mahrn, démons incubes P. 3«0
Maimonide. Sonopinionsur le rôledu style figuré dunsles livres Hébreux />. 139
Main sortant d'un nuage. Symbole de Dieu le père p. ut P. 208
Main nèche guérie. Miracle plusieurs fois répété P 106
Malaehie (Saint). Miracle rapportée son sujet 1 p, 268-269
MnlntUe», Origine céleste qu'on leur attribuait dans l'Orient p. 157
— Accompagnaient souvent la possession ;i. 851, 862
Malo (Saint). Sa légende P. 2.V)
J/a/zK* (Sainte). Sa légende P. 293
J/anr/a/VaAm, il/(;nf/^V;i4 ou Chrétiens de Saint-Jean P. 298
Maneron. Dieu égyptien delà musique p. 296
Manto. Fée dan» Arioste P. 37, 66
Marc (Saint) d'Athènes. Sa légende P. 204
Mare (Saint). L'auteur de TEv^ingile selon saint Mure n'a fait que copier
l'Kvangile selon s»int Matthieu en l'abrcgeant. . . . P. et p. 314
— On faisait des liturgies sous son nom . P. 320
Marcel (Saint) multipliant le vin, P. 102; domptant un dragon, p. 228; a
pour attribut le lion P. 247
Marcellin (Saint). Légende P. 408
Marcion. A entrepris de corriger les Evangiles qu'il tenait pour altérés . p. 317
Marguerite (Sainte), triomphant d'un dragon P. et p. 230
Marie l'Égyptienne (Sainte). Sa légende P. 160, P. 248
Marie devenant une divinité dans les premiers siècles (Voir VfVr^e). . . p. 128
Martel {Karl) . Légende sur son cadavre p. 239
Marthe {Sainie). Sa légende p. 228. P. 2'0
Martichftraê. Animal fantastique des anciens Perses p. 263
Martin (Saiiit). Ressuscite son frère mort P. 108
— — Donnant son manteau P. et p. 162
— — Il baptise sainte Mame P. 293
Martyrologeê (les plus anciens). V. Hagiologie . . P. 324-325
Mathieu (Saint). Pourquoi on le représentait avec un ange. (V. Evangé-
listes) P. 282
Matrae, assimilées aux Parques chez les Gaulois P. 7
Matre»^ manneken». Voir yaina.
iTaf/AiVu (Saint). (Evangile de). Cité par le décret de Gélase P. 813
Maudet (Saint). Détruisant les serpents P. 226.
^aur (Saint). Multipliant le vin, p. 102, respecté des lia m mes P. 119
^aurtre (Saint). Portait l'âme de Dagobert P. 407
ifauri7/e (Saint), renrésenté avec une colombe P. 268
— faisant divers miracles P. 107 ; 109, 110 et 277
Mmiuenthurm (la tour de). Sa légende P. 301
Afttxiwm (Saint). Sa légende * P. 250
J/aiya allaitant Bouddha. V. Vierge P. 381
J/^f/arc/ (Saint). Représenté avec une colombe P. 268. 271
— — faisant divers miracles P. 101
Jf«^r/arrf (le P). La vie de saint Ovide, martyr p. 92
Metdani. Proverbes de cct auteur arabe, cités p. 252, 254
ifeinm<f (Saint). (lorbeau miraculeux de ce saint P. 274.
Mélanehton, Son opinion sur saint Christophe /». 116
— Sur les images p M
Mélandre. Fée gardienne des trésors P. 45, 51
Melchior. Nom d'un des trois mages * />. 291
Afélicerte. Fable antique sur ce peisonnage reproduite P. 279
Mélior, fée P. 34, 66
Jlfc^/iMe, nom d'une fée dans Arioste P. 66
Àféluêine, fce célèbre par sa beauté P. 18, 24, 26, 49, 66
^Vtm^e (Saint), évoque, guérissant un paralytique P. 107
Jlfé)ifj7f}e (Sainl\ Miracle rapporté dans la vie de ce saint P. 271
Afer (la). Séjour affecté au diable p. 229
Mer rouge. Son sens allégorique dans les représentations des premiers
chrétiens /}. 144
Mercure Cyllénien. St's attributs ont passé plus tard à saint Michel, p. 171 ;
identifie à Wodan P. 377
Mercure ^odan. Ses représentations rapprochées de celles du diable. . . p. 254
Merlin ensorcelé par Viviane P. 18
Mcriiiaids ou meerweib-nix, téesûeseaux P. 44, 49
.l/f'roK (Mont). Animaux qui habitent sur son sommet p. 280
MtHhodiu*. Façon dont il convertit le roi Bogoris P 194
Michel (Saint), archange. d'après le Talmud, présidait sur les eaux, P. 104; représenté escortant J.-C , p. 158; à la tête de la milice céleste, p. 171 ; présentant à Dieu les âmes, p. 170, P. et p. 171: pesant les âmes dans une balance, P. 175-176; P. 211; ses diverses fonctions, P. 388. P. 406, P. 412413; au moyen âge, on lui attribuait des armes véritiihles, p. 231;
patron de certaines confréries P. 406
iViW^arc/ (le serpent) dans la mythologie Scandinave P. 217
Mille ans. Durée que les premiers chrétiens attribuaient au monde à partir de la naissance de J.-C P. 194
Millomineê. Foes gardant les ponts et les défilés P. 19
Minucius Félix. Son témoignage relatif aux imnges ■ P- 199
.l//mc/e4 : opérés par délégation du pouvoir fie J.-C, et au tombeau d'un saint, condition nécessaire du sa canonisation, p. 90; introduits parfois dans la l^ende par la formule do canonisation, p. 93 et P. 361, empreints quelquefois de l'esprit de vengeance p. 100; ne dilT('»renl pas esscnlicIIeiTR'nl du mervriileux, P. 326; attribues à tous le.-i chefs do socle dans r.»nliquile, i». 337; ctuiont on geiien»! rottribut de la roli^^'ion vicloriouso, P. 333; leur présonco à côle do certains failli histori(iues ne doit pus faire rojolor cnlièreinent ces derniers, P. 368; règles donnci-s par Benoist XÎV pour discerner los vrais des
faux. /^. 3*11 et P. 427. Los plus ^rniuls saints n'en ont pas fait P. 3U
Mires. Noms des Parques chez los Grocs ii odornos 1*. iQ
Mfx/fsfr (Siiinlt. Aiialogio do sa legondo avec la vie d'Elie I*. 117
Motiniinnns. On los prônait, au nioyon {^go. pour des inspirés de Dieu ou
des possèdes P. et p 344
Mouton (Saint). Actes do son martyre P. 392
Monf/trznt. Legoudo, inscrilo sur une lapissorie do l'éylise p. 162
J/«/j/.ïe'/vvjMNolre-Dame de). <Iomment fut découvorto son image p. 299
.l/o/v//f; chretioiine. Caractère dislinclif I*. 87
Mni-ffUiic. Fée chez les anciens Françjais P. 22, 29, 66
Morsiin-s (Idée ile), attachée au démon P. 252
Mort (TlHo de). Pourquoi on la plaçait au piod du crucillx. ..*•... P. 2H9
J/o/'/ <i////rf/v///f, fort difiicile à distinguor (lo la mort roollo P. 328
Mnrtii. Troisième Parque, aussi appelée Alropos P. 10
Muvts [Du lise (les) njpresoiileo au moyen àt;o P. et p. 215
Mdits i Trois] l't trois vifs. - Lej^ondo 1*. 215
Miilfi/iiicd/ion (los pains, récit evangôliquo. roproJuit ailleurs 1*. IM
MiiriiiUcs ilii l'anu/is. Priso à la lettre p. 176
.l/ff.s/Y/c' angélique entendue par les saints p. 2!^5; influence sur les aliénés p. 353
Jdtuulman*. Avaient au moyen âge un dragon pour étendard p, tiS
Mystères, Représentations dramatiques du moyen âge; comment on y
figurait Dieu le Père P. 206
J/y»ticiême, État anormal de Tintelligence P. 361; son influence sur leb
conceptions religieuses P. 179
JtfftholoffiqHe» (Traditions). Leur influence sur les représentations figurées P. S16
Nabuehfnlonoior, Sa métamorphose était le résultat de sa folie . p. 281 et P. 853
Sens allégorique de sa métamorphose p. 281
Naim. Gardiens des trésors P. 44, 53
Métallurgistes P. 5*, 59
Musiciens P. 67
NapoUon /•'. Son opinion sur le génie /i. 350
Nativité de la Vierge imitée de celle de J. C P. 125
iVa^arfc/i* (Évangile des). Pourquoi il fut rejeté P. 312
Nazaréen». Admettent le dogme du pèse ment des âmes P. 175
Voyez Mamtal-Jafiin.
Nemantn». Légende foi;gée sur ce nom p. 231
Nemrnd. Sa légende chez les Musulmans p. 893
A>rreii«e« (Affections) . Prises en Orient pour la possession démoniaque . P. 358
iVercr«(CathodruIe de). Image du démon qu'on y volt p. 222
Nicniae (Saint) de Reims. Légende P. 293
iVico</<ime (Evangile de). Source de la légende des larrons /). 290
AVco/a« (Saint). Traits de sa légende P. 118. P. 149, P. 411
iVt>o(/i« (Saint) de Flue. Son jeûne P. 99
Nicnlan (Saint), évoque de Myre, apaisant la tempête P. 103 et p. 105
.VfWAo.9r/r (Le serpent) torture lésâmes dans l'enfer Scandinave //. 237
Xil (Sainti. Sa définition du mal ;». 219
Xixes. Génies des eaux, chez les Scandinaves P. 44, 49
Xœi (Fête de) placée à Tépoque de la fête du Solstice d'hiver . . P. 371 et suiv.
— en rapport avec l'adoration des Maged, chez les Grecs P. 419
— (chant de). « Noble fleur do la Vigne » p. 298
j\''o»/)air </e C/ia;/i/)af//iy. Ëlymologie du nom p. 231
Nomes : fées, analogues aux Parques, chez les Germains P. 41, 42
iVo/re-Z/ame (de rÉtang). Découverte de son image /?. 800
Nymphe (Sainte) multipliant le vin P. 102
Nyinphea, déesses, parentes des fées, chez les Grecs et les latins .... P. 4 et 9 Nymphna (Sainte), patronne de Gheel (Belgique), invoquée pour la guô-
rison des fous et des possédés P. 359
Oaunéê. Dieu poisson des Syriens P. 276
Ohéron, V. Auberon.
Oieursuaye jetée par le corps des saints. Origine de cette idée p. 182
0(fi7e (Sainte) multipliant le vin P. 102
— Guérison de sa cécité : explication P. 156
Odin identifié à Wodan et à Mars P. 41, 878 et 379
(yûonofffiue^ héros légendaire de l'Irlande P. 375
Offtnina, dicu des Gaulois, identifiée Hercule . . . . , P. 4
oiseaux à tête humaine. Symbole des Ames chez les Égyptiens P. 272
Olaf (SHint) massacre les magiciens P. 377
Olier (M). On a reproduit dans sa vie un prétendu miracle de la vie de
saint Dominique p. 96
448 INDBX
Onction* des rois de France p. H
— On leur attribue des guérisons miraculeuses chez les Juifs et
chex îes Komains , P- et p. 36S
Ondins^ nymplies P. 50
Optât (Saint) rapporte Topinion dv lÉHcaire et de Paul s<ur les images . . P. 195 Orca (('). L'idée en a elé fournie à Arioste, par le dragon du mythe d'Andromède p. $30
Orcnffua. Cet artiste a représenté au Campo-Santo les impudiques dévorées par des serpents P. 295
(hrdalif.s, épreuves pur le feu p. et P. f 19
Orderic V«7r(/. Ce qu'il a dit des étoiles (Hantes. P. 147
OreiV/fT. Les chrétiens croyaient que Blarie avait conçu par l'oreille. ... />. 2S5
0/7/«fc', don no pour instrument à sainte Cécile P. 395
^>nV//'Me. Passage de son traite contre Celse, Cité ;i. 868
— Doute de ii» Pieire, Jacques, ii» et iiK saint Jean, admet Jude. P. î'^
— Ce qu'il a observé touchant certains faits et certaines paroles de
Jésus-Christ P. îl*
— Ses arguments en faveur des miracles P'^
— Son opinion sur la signiflcKtion prophétique des météores . . . P. ^^'
— Mentionne un Évangile des Douze apôtres P. SIS
— Son opinion sur le méhinge d'erreur et de vérité dans les histoires p. 86S
Orphi'e. Symbole chrétien P. 191
(Pniette (Bas-reliefs de la chaire de la cathédrale d') P. i^
Oniris. Prit la forme d'un loup ... P. 848
Osanne (Sainte) de Mantoue. Sa légende P. 383
Oswald (Saint). Son corbeau miraculeux P. 274
Othon (Saint). Trace do ses pieds p. SOS
Ourtt. Emblème et incarnation de Satan P. S48
Ovide (Saint). Sa légende p. 92 et P. 2&3
i*rt»/j* (Origine de légendes sur la multiplication des) P. 159
Palmier. Légende sur cet arhre p. 2^9
P(iinhainnrra[}\o\\{). Phénomène qui y acte observé P. 334, />. 335
y*/irtm/»f.«. Nom d "S dcinons hicu lies, (liez les Grecs 1*. 381
J'ant/u'cs (Figures) dnns le temple de Bel /». 281
J'ann. Symbole cbrelien ... P. 191
7V»/>«'. S'est attribue exclu>ivemenl le droit (le canonisation /). 34!
y^îz/ue-v (FOle de). Origine et etyinologie V. 373 et suiv.
y^i I VI »//>. Idée grossière (lu'on s'en formait au moyen j^ge V. 178
— Comment on le représenlail .... y>. 176 et p. 177 P. 175 et suiv.
J'arifi (Matthieu). Ce que co chroniqueur rapporte du moine d'Evesham. p. 345
yVov/«»'s identifiées aux dt-esses gauloises P. 7, 11
Pnrtonopcus (de Blois). chevalier P. et />. 34
Parris, Etynu)logie de ce mot (V. Paradisi P. 3y6
Pax. Voir pied.
J'as-(f('-/)ieii (É^ilise du). Son origine /#. 3W
Passion do Jesus-Cbrisl. A elc reconnue un sujet d'imitation par les légendaires 1>. iio
J'assion des images , . . p. 2W
J*astfur{LG bon). Symbole de Jésus-Christ I* et. />. 207
Patala. Enfer hindou /i. 237
/'fj/«?r/*e (Saint). Légende P. 118
Patrice OU y'rt^WA- (Saint). Son voyage au Purgatoire, P. 238; détruisant le serpent P. 226
d'atron. Ce que c'était au moyen âge que le saint patrun p. 93
^'au/ l'apôtre (Saint). Sa côc^ité guérie est allégorique P. 155
— Comparé à un meunier p. 159
— Mordu par une vipère P 2i6
— Explication de cette légende Ibid.
— Ses stigmates P. 383
/*aui remiite (Saint). Sa légende P. 117. P. 408 P. 248
— Sa vie calquée en partie sur celle d'Élie P. 117
^au2e (Sainte) adorant la croix j». 401
Paii/m r£c .Vo/e (Saint). Vers cités P. 280 p. 108
^awtTe« qui n'étaient autres que Jésus-Christ P. i<M
^aMi?re»/<;. N'est pas toujours regardée comme venu P. 81
"at-oreCSainl). Episodes dosa lé^^ende p, 228, 282
^^e/te miraculeuse. Miracle reproduit d'après les Evangiles p. 275
^«»/a<;ie (Sainte). Sa légende ... P. 248
'^èlerinat/es, célèbres pour la guérison des possédés P. 859
^élican, symbole chrétien P. et p. 191
^entecôte (Pôte de); représentations païennes faites en ce jour dans
plusieurs églises p. 268
'^erp<</iie (Sainte); sa vision, p. 178 ; tentée par le dragon P. 222
^euplier refusant de s'incliner devant J.-C. Légende p. 2^9
^harailde. Nom donné à Diane au moyen d^e P. 876
^hîlippe (Saint) écrasant le dragon, p. 228; actes qui lui sont attribués
P. 319 : apothéose P. 407
^hilippe de Thaon ^ trouvère, auteur du u Bcsliarius n p. 233 et p. 262
^hilon explique certains miracles allegoriqucment, p. 140 : regarde la colombe comme l'emblème de la sa^'esse p. 266
^■^hiloxène, évéqued'liiérapolis. Son opinion sur la représentation du Saint- Esprit sous forme de colombe p. 209
^/ioca« (Saint), vertu curative attribuée à son tombeau p. 227
^/i<r/>/>, symbole chrétien P. 190
f'icd'AdanuûQns l'Ile de Ceylan. Sa légende P. et p. 802
^VW (empreintes de) sources de légendes P. et p. 301, S02, P. 303
^'/erre Tapôtre (Saint) faisant jaillir une source, P. 118; portier du Paradis, P. 177 et p. 178 '.évangile et autres écrits qui lui sont attribués, P. et p. 313; ses épltres canoniques mises en doute, P. 316 ; liturgies mises sous son nom, P. 330; représentation de son arrestation P. 89
-Pierre d'Atcnntara (Saint). Représenté avec une colombe qui lui parle à
l'oreille P. 269
Pierre Deschmtx (Saint). Multiplie les pains P. 101
Pierre V Ermite. Ses vision.«« P. 880
Pierre de Natalibm. Son opinion sur l'âge des Rols mages p. 418
Pierre NoLasque {^ù'inl). Sa légende P. 158
Pigeons respectés parles Russes, com^ne emblème du Salot-Bsprit,V. Co-
lomben p. 268
Pilote. Actes de la passion et mort de J.-C. à lui attribués P. 318-819
Pi7o«i. Nom de certains démons chez les Hébreux P. 381
Placidas. V. Saint -Eustache.
Platon. Légende relative à son enfance, P. 98: son opinion sur l'imitation de Dieu, P. 88 : sur les prophètes p. 854
Platonisme. Est venu en aide à la théologie chrétienne P. 75
PœninM^ dieu des montagnes; chez les Romains P. 8
Poisson. Emblème de J.-C P. 274
Poissons représentés sur les plats funéraires des anciens p. 275
— Sur les fonts baptismaux et dans les armoiries p. 276
— (Trois) à une tôte, emblème de la Trinité Ibid.
iv>/ (Saint), évoque de Léon. Sa légende, P. 118; détruisant les serpents;
P. 225; figure de la Trinité à la cathédrale de Saint-Pol-de-Léon . . . .p. 2l0
tôO INDEX
fiilgc-irini (Sailli) ivs;i«Me pir lus I1nmnle^,p. 119 ; Icgeudi; rappariée sur
au mûri, P. X7V ; leg^aae de tun Lalou - . - . . . ■ P
/'«Vf» (S»1q1) représeiiieavoc un loup. .... . . . .... p.
Parc, liiiabole du démon de» tolupliia wniiuelles rsprwwDle lur ilo
cbiipiteaui de l'i^tira d'Inii* P. SS( et^.
/■arpAyn. remvdoB lodiquès par lui uaDlrc le d«muii p.
Parlet dM DgllHBj leur Dumbro V.
— de l'ailler, onloudDiu lllloralomaol. . ■ ,. P
l'att'dti dtt dénum . Il en «M qumiion dans l'ISvsiigiic. ... 1'. ttj'. 358 /MiHiiion ilii ditxBK. N'eUII autre qui) la lollo OU imulque alltetlon
luvent spn» Ib guérlwjn p.
faliln (Silini). Le^tedo. . ... P
fTvcop4^ de Bobému (Saini). Sa Idgeade - . P
/v<iHii<(Aiir. Sens ilo ce mytlie F
Prupltfte, Sa quoi les vrnls dilleraienl îles laux - p
JVDqm- d'AquIlaioe (Salnl). Ce qu'il dit dti paluoa P
PraUvanaiii Sslul jROquea P- 11), P
VradcHK. Son Hymne sur sainte BulBlie, elle P. 171 ; sur saint Lnureul,
elle . V.
t'iamnt CXLVIII, Uiideaua varaiilaa douoe naissance * l'un de* miracles
des Evangiles apocryphei P,
PithipoloH!-. leede Livonio P
Pijlfhotliuit . Origine antique do celta uruyauiw, 1'. VA; représentée sur
les b«s*rei]ela d'afllses f
/'•yllnji (Lesjdiimpleun de serpeuU . , - . f,
Patha [KelTt-Damc de). Découverte de Biiu iuiHui^ p
/■iBïOtei" rf(tni'B<Pnf/>in, {Voyage au). Plissage Cité . P.
l'iiTifietlian dt X.-D. (OcUve de la). A quelle uccasiso cette fêle fui rgn'
dee P. 4ia p.
i'udi', génie de la mythologie anglaise, P. 4
falrifUlioii. LeaoorpsdessBlntiy écbuppaienl suivuiilla i:royuncc pupu-
Pf/irhiu. Guérissait d«« malades par l'altoucbemenl P
Ptlhagon. Etait halluciné P
(JuEnfiii (Saint). Iliraotes rapporte dans la vie de CluintHi» (Concile). Défense prononcée par lui. . 0"'"l>" de S'iiyme. On trouïis dans son poème li
lasie
Ciiirin (Saint). Paroles tirées dea Actes de son mi
Aoifiorf (Saint) multipliant il! vio
Aiufoponrfc (Sainte) Sa légende.
Haimondia. chevalier, eponx de Méiuaint'. . H/gii (Saint Jeau -François) multipliant les .
AnpAa^l (l'archange) reçoit l'ordre l'expulser Amél p.
— ministre des guéri sons, ;>. IKS; luttant contre lesdémoiis .... P
Haaul Glaber. Paît relalil A un miracle rapporté par lui p
Balimaliime. Tableau de son invasion dans la théologie P. 7i et s
INDEX 4oi
Aa//»/^onn^ (Saiut-Jacqucït de). Sujel d'un bas-ruliof de cette église. . . . P. 235 littrtniœ [Saiuie'Àgathe de). Mosaïque que Von voit dans cette éKlise .../>. i07
/toy/mur/ (le P. Th.) Pa.*>sage desonouvra^^esur saintAntoine, cité. . . . />. 255
fircoynitiones Clemeniinr. Pourquoi elles sont ain»i nommées p. 319
AeMy (Saint). Annonciation de sa naissance rappelant la nativité du
Christ et de Jeun-Baptiste P. 97
~ fait peser un clerc par saint Michel P. 175
Hemiuance (Idée de) att<ichee à certains rites p. ik9
— (Epoque). Son influence sur rcspritdesreprésentationsUgurees. P. 214
^«Ntr < Saint). Oriijine de sa légende P. 148
Représentations Ûgurées des premiers chrétiens. Idées qu'elles étaient
destinées à rappeler P. 189
— Leur disposition systématique dans les églises P. 195
^ptiies, regardés comme impurs et comme emblèmes du dômon. ... P. 224
'^^«urrec//o/t. Résurrections de. la Bible reproduites dans les vies des saints. P. 108
Leur examen P. 327 et 328
^éve. Son iiiOuencesur les croyances chrétiennes, p. 180; est une folie
Ikassagëre P. 360, 361
^«cAarc/, évoque multipliant les pains P. 101
^*etti (Saini), sa légende P. 259
^•f/ord. Ce qu'il rapporte de l'évèque Maurice P. 194
^f*>élH Nitod *îl Goo(/-/'e//ow, elfes anglais P. 51
-'^oc/i (Saiut). Légende P. 117 et P. 122
^<*ffations. Images de dragons portées dans les processions de ces fêtes, p. 234
^*>is (fête des). Son origine P. 292 et P. 418
-^o/onrf (Chanson de) P. 392
^oj/on, duc de Normandie. Son songe />. 134
^^^main (Saint). Annonciation de sa naissance P. 97
^^ — Légende P. 308
^f^^man (Saint) /». 392
^:^an (Saintj. Sa vocation rappelle celle d'Abrahum P. 118
o<e, devenue la source de légendes P. 164
— Roses trouvées sur la tombe (le plusieurs saints P. 166
«>«/ieim (eu Alsace). Légende p, 248
«((«x/(/A-/«, nymphes des Slaves P. 50
mtphille ou y/o/î/e (Saint). Sa légende p. 229
'/iZ»a« (Saint). Sa légende /). 229
*abb<it QM moyen-âge : P. 876
^nint. Voir au nom de chaque Saint.
*aints portant Jésus-Christ P. 145
— porteurs de croix et porteurs de stigmates P. 382
— représentés, à Tinstar des héros païens, avec la taille des géants, P.et/>.150
— dans la légende desquels se trouve le mythe du serpent ou dragon P. et p. 229
«Nam^Amollr (Mme de) opérait des guérisons instantanées P. 363
^oint-Sacrement des miracles. Légendes à Bruxelles P. 287
••Vain/-.Vii//>i>e (Raymond de). Sa légende P. 231
^alamcadis. Statue de Mahomet, qu'on supposait adoroe par les Musulmans /). 199
Salomon. Légende de son anneau * P. 277
«Vo/re (Saint), evéque d'Amiens, sa légende p. 166
SatHutl, prince des démons, chez les Juifs P. 385 et 386
Samaritain (Le bon). 8a parabole entendue comme un fait réel P. 142
Snmsou (Saint). Annonciation de sa naissance P. 96
— représenté accompagné d'une colombe P. 288
45i INDKX
5aii<< (Saint). Sa légende p. 110
Suny de J.-G , représenté reçu par des anges dans des calices. V. Graal. P. M Sapienee (Sainte). V. Sophie.
A'airo/)Aa/;e« des premiers chrétiens. Sujets qu*on y figurait P. 1IB
Satan^ réputé Tauteur des tempêtes, P. 106; orné parfois d'une couronna, ji. fli
y. chat, dragon, ours, serpent, «abbat.
5«fNmf II (Saint), évdque. Sa légende, P. Itt; guérissait les malades par le
baptême, P. 154 ; hymne en son honneur |i. 185
S«/yre«. confond us avec les diables: dans les représentations, p. 286; leurs
oreilles prêtées au diable p. 9k
.Vaft/ était atteint du délire de la mélancolie P. IBt
Saronarole croyait à la valeur miraculeuse de l'épreuve du feu P. liG
ÂVAo/M/i^ife (Sainte). Miracle rapporté dans la vie de cette sainte .... P. 271
Sébtutien (Saint), guérissant des lépreux par le baptême P. 111
SébiUe, fée des eaux P. 40
Second d'Aati (Saint). Triomphe d'un dragon P.
.VerfuliM. Ses vers sur les images, cités P.
Ségher» (Gérard), peintre flamand, donne le bœuf pour attribut & saint
Mathieu p.
Â'eErfr. Art de revêtir une forme quelconque d'animal P. 177
^em<er assimile les possédés du démon aux fous P. 8S8
Semrasar. Nom d*un démon chez les Apocryphes P. 415
Sm» (les) peuvent être troubles sans qu» la raison soit altérée. . . P. et j». 044 Sentiment. On en doit tenir compte dans la recherche de la vérité aussi
bien que de la raison P.
Séparation du vrai et du faux. Doit être faite par tout historien. ... P. 367,
Sérapion (Histoire du vieillard) p.
Serpents. Symbole de Satan, P. 216: d'Ahriman. P. 2l7etsuiv. Portés
dans les processions j». 219
— Domptés par les apôtres P. 2iS
— Dévoraient les damnés en enfer. V. Dragon P. 238
Servais (Saint), évêque de Tongres — Sa légende P. 12S
Sentants, Génies familiers des troupeaux, en Suisse. V. Sulèvcs .... P. 59
ÀVcfVe </e /?arenne (Saint). Représenté avec une Colombo P. 268
ÀV6v//e«. Leurs prédictions supposées »u deuxième sièc'e P. 141, 14i
— Représentées par les artistes à côte des prophètes P. et p. 321
Sidra-Hiahia, livre religieux des Nazoréens />. 298
Signes précurseursdo la mort des famillus illustres, empruntés à la vie
de J.-C P. 1M
Silvain ou Sylvain, P, 5
Silvanelle. Fee dans le poème de Boiardo P. 66
Siniéon (Saint). Sa légende P. 99; rôle du lion P. 247: rôle du cerf .... P. 257
AVfmVm le stylite (Saint). Son jeûne de 40 jours P. 99
Simon le niétaphraste. A remanie les Actes des apôtres et des martyrs. . P. 325
Simon el Ch'obe, faussaires dos premiers Siècles P. 317
Simpert {Sfkinl), représenté avec un loup P. 251
<S'in//e«. emblèmes ou motaniorph(ises du démon P. 234 et P. 286
Siitonto (Concile de). Ses canons relatifs aux miracles P. 838
AVroMrt, déesse des Gaulois P. 4
Sithich, shiths, fées du pays de Galles P. 48
Siva ou Civa. Une des analogies de cette divinitj indienne avec le diable. P. 252
Skvtiê (Les moines de), types d'anthropomorphistes P. 205
SkHlde. Norne de l'avenir chez k* Germain». ... P. 41
Smelcen (N. -D.de) Découverte de son image 7». 300
Socrate était halluciné P. 350
À'opAie (Sainte). Etymologie de son nom . . P. etyi. 300
À'orcier*. Leurs procès et leur exécution en niasse P. 424,427
— La sorcellerie a eu ses martyrs P. 425
Soulatiye (Sainte) de Bourges. Sa légeude P.
Souphin ou ÇouphiH de la l'€Tse. Ont clé la plupart hulluciuoîi P. 350
Sprii^ippe (Saint). Sa légende P. 119
Sfiiridiou (*iainl). Sa légende P. 122
Sra-J'nda OU /'"•? '/'^ '/<'"» (Lépende du) P. 302
Stif/mntes. Sur quelle idée est fondée la croyance que certaïus peii»on-
nages les ont reçus. P. 24
Srfinikarls, gcnips de» e«ux P. 44
Style fif/iin'. Exemples tirés de la Bible P. 139
Suaire (.Saint). Villes qui pré enduieiit l'avoir P. 297
.Vin'Àer/ (Saint), canonisé sur la demande du roi Pépin P. 342 et p. 379
Suleiir. V. Servants P. 4
Sttedertborg. Était hallucinc P. 350
Swentan Juiiipravas, fées de Ijvonie P. 47
.S'y//>/ie«, démons du moyen-âge P. 381
Sylvains. V. Faunes P. 381
Symbnles. Leur origine P. *88
— Leur abandon sanctionné par rÉgliStt P. 212
Symboliques (Représentations). Époque ft laquelle on a commencé de les
abandonner P. 189
•Synro//^ intense, prise souvent pour la mort P. 318
Mytu'siuJt, assimile le péchéà une maladie,;). 153; place Cerbèreaux enfers, p. 251
rao-««<^ (Religion du). Admet les possessions démoniaques d'une façon
particulière /i. 352 et P. 428
Tnrnnn, divinité celtique P. 880
Tam^^ue (Mythe de la). Son explication p. 219 p. 228
Tatien avait entrepris, dans son Harmonie des Evangiles, une refontudes
livres canoniques • P. 817
Taurin (Saint). Sa nais.sance annoncée à sa mère P. 96
— Son ascension, P. 110; luttant avec un lion P. 249
rc/ienij/-/^</, divinité du mal chez les Slaves; comment elle était représentée P. 243
re//i(« (Représentations de), prises pour des images de damnes P. 288
Telo (Saint). Sa légende P. 259
Tempère» apaisées par des saints P. 103
— Causées par les démons P. et p. 105
rer/u/Zie/i cite la colombe comme emblème. du Sai ut-Esprit p. 267
— don opinion sur les miracles des païens, p. 383; sur l'action du
démon sur le corps humain P. 360
Tête». Légendes relatives à des saints décapités, portant leur tôte. ... P. 293
Teutatès. Surnom de Mercure dans les Pyrénées P. 377
r/iacf(^de (Evangile de Saint), cite par le décret de Gélase P. 313
Thécel. Sens de ce mot P. 169
Théodore (Saint). Représenté ayant à ses pieds un diable sonnant une
cloche p. 235
Théophylacte mentionne un Evangile des Douze Apôtres P. 318
Thérèse (Sainte). Actes apocryphes, p. 93; fait des miracles P. 271; sa
légende P. et p. 297
Thomas l'apôtre (Saint). Evangile et Actes qui lui furent attribués. P. 318 et 819
— Baptisant les muges P. 418
Thomas d'Aquin (Saint) croyait à Taction des démons sur les tempêtes, p. 1U5 ; et sur rhomme,p. 338; guérissait les malades par attouchement P. 107 Représenté avec une colombe, P. 268; ce qu'il dit du sang deJ.-C. p. 288 n'avait pas fait do miracles, P.842; cercle de ses connaissances, P. 370; son opinion sur la figure de l'âme, P. 410; sur les miracles, P. 420; sur les anges • P. 422
454 INOBX
TkamoM l'IêraéUte» Son évangile * P-
Tkor, Divinité Scandinave P. SIS cl SR
tkoth V. Hermès.
TkwrkiU : Son voyage au Paradis . • • p.W^
TOnÊTce (Saint). Sa légende. P. itt
2n/anta, fée Joaant un rôle dans Shakspeare . P. M
l^rofu (Représentations singulièrea des). P. SIS
Tobie, Lé^nde de son poisson P. 135
Toiioficf 'or. Sa légende P. SI?
TokmduÊ, poème mystique do XII* stécle ji. tt
ToimtH, géniM gardiens des maisons chex lea Finnois P. 51
T^oMun. Rendue symboliquen^ent par l'expression de couronne P. S4
Tmditkmê ou Doctrine det opâtret. V. Bvangile P. tl5
7\ragéltqthe9f espèce de cerfs p. iH
Trente (concile de). Son canon sur les images, cité p. 191
Trinité. Différentes manières dont elle fut r^rétentée. ... P. i06 et P. 906
P. etp. iOO,JttOp. S76
Troiê'Eehelleê (Le sorcier). Combien il dénonçs de complices P. 4SS
TVoUt, froleb ou /roiMfi, nains des peuples Scandinaves P. 44, Si, 60, fli
Trôneê. Servent de sièges aux apôtres et aux saints, dans le portail des
églises. P. 398
Tiffi/um. Devenu plus tard le diable p. 26
— Comparé au lion P. iU
Ubert Viteonti, Sa légende . p.
l/dr. Norne du passé chez les Germaiiur. P. 41
UndécimeUe (Sainte). Btymologie fausse; source de légende p. MO
Vrgande la Déeonnue, fée P. 68
l/^nW, archange, dans le Talmud, présidant sur les astres P. 104
£/r«it/e (Sainte). Origine de la légende des Onze mille Vierges /). 300
Utiêêtur, vacations nocturnes chez les Scandinaves P. 377
Yaast (Saint), v. Védasle et Waast.
Vameau, symbole chrétien P. 191
Valenlin (Evangile de). Pourquoi il fut rejeté P. 312
Valentin (Saint). Sa légende P. 156
Vamana^ Histoire do ce brame nain p. 145
Vamioiê^ ennemis des images P. 201
Védaste (Saint), représenté avec un loup p. S51
Vélnnd ou V'o/unrf, dieu forgeron Scandinave P. 54
Vénérande {S^'xïiXe) triomphant d'un dragon P. 230
Ver, vermine, nom donné au diable p. 237
Verdnndi, norno du présent, chez les Germains P. 44
Véronique (Sainte). Etymologiedu nom de cette sainte p. 296
Veêontio, divinité des Gaulois P. 6
Veapaêien guérissait des maladies P. 363
Vêtements sacerdotaux attribués aux personnes divines. ... P. 2U6 et P. 288 Vic/or(Saint)(/(; Marseille. Multipliant le vin, P. 102: étymologiede son
nom, sa vie, une allégorie P. 111 et 112
— respecté des Oammes P. 119
Victor 11, pape. Ce que représentaient ses builesde plomb p. 203
Victrice (Sainte). Légende P. 122
Vtcf <ie« «amr*. Manière dont elles étaient composées. P. 91, P. 308, P. c<p.
Vierge (\&) Marie. Circonstances de sa vie empruntées à celle de J.-C. P. liS
— Type des autres vierges P. 128
— Type de la perfection féminine P. 183
— Assimilée à Dieu et à J.-C P. 123
— Comparé.» à Maya ou Isis et à la mère de Baddh /). et P. 127
— Commencement de son culte chez les chrétiens p. et P. 128
— On lui attribue un pouvoir d'intercession au sujetdes âmes. p. 171, p. 174
— Ecrasant le serpent ou dragon P. 220
— Images où elle est représentée noire comme Athor ou Isis P. 382
— Costume qui lui e^t ordinairement donné au moyen âge. . . P. et />. 123
— Diptyque représentant son âme reçue par Dieu P. 407
— Sa puissance pour obtenir la grâce du pécheur /». 174
— Invoquée contre la corruption des cadavres p, 183
— Représentée foulant un serpent aux pieds p. 219 et P. 230
— Lettres apocryphes qu'on a composées sous son nom P. 318
— Affinité de ses statues avec celles de Mal.'! et d'Isis P. 381
— Représentation de son assomption P. 407
Vierqes {Les onze mille). Origine de leur légende P. et />. 300
— Voyez Ursule, Undecimelle.
Vf//»?, sujet de comparaisons; source de l^endes P. 167
Vincent de /ieaumt« a reproduit dans son Spéculum les actes d'Hélinand. P. 325
— Ce qu'il rapporte desaint Albin dans son Spéculum hint or inle. . . p. 156 Vincent (Saint). Etymologie de son nom,analogie de sa l^ende avec celle
de saint Victor P. 113
Vincent Ferrier (Saint), recommande au chrétien la crucifixion virtuelle,
P 111 et P. 382
Vincent de /*»u/f (Saint). Sa charité faisant miracles de charité P. 163
Vincent de Sarragosne (Saiût). Son corbeau miraculeux P. 274
VisHcins identifié à Mercure P. 4
Vite (Saint), analogie de sa légende avec la vie d'Elie P. 117
Viviane^ fée des eaux P. 18, 49, 66
Vironue (N.-D. de). Découverte de 8on image p, 300
Voland (Saint). Sa légende P. 388
Volas, déesses Scandinaves P. 21, 22
Vom//i«e(de). Voyez Jacques
Vosef/Hs, dieu des Celtes P. 3
Vulfran (Saint). Comment il est représente à l'abbaye de Saint-Riquier. p. 245
A\V/f{«/ (Saint) multipliant le vin, P. 102 ; guérit un aveugle-né P. 156
Waldfûr.tten v. nains.
Wrt/rne (Saint). Légende P. 118
Walfrid (Saint). Entendait la musique céleste p. 296
WiWp/* (John), ennemi des images dans les églises P. 201
Werre (la) ou Holdn P. 47
Willebrord (Saint) P. 378
Wiukelried (Slruth de). Sa légende P. 231
Wishnrt, évéquo de Glasgow, porta le premier dans ses armoiries un
poisson avec un anneau dans la gueule />. 277
Wof//{», identifié à Mercure, rapproché du mot ^Voor/ P. 41 P. 377
Wffor^m rroeA-/, génies métallurgiques des Finnois P. 53
Yamn^ roi de l'enfer hindou p. 537
Ymii-, géant, personnification de l'Océan chez les Scandinaves . . P. 221 p. 280
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,i,r| SB lèse"'"'
