Sulpice Sévère, De vita B, Martini, c

ÉLÉMENTS DE l'hISTOIRE BIBLIQUE 109

de la Teave de Sarepta^ Dans la vie de saint Maurille', reparaît la résurrection de Fenfant de la Sunamile ^, et Tacte du saint ajoute, pour mieux faire saisir l'analogie : « Gadaver de morte vivificatum surrexit, ad instar videlicet yirtutis Ëlisœi sancti prophetœ de parvulo defuncto. » C'est la môme pensée qui fait dire au légendaire, dans la vie du bienheureux Pierre Hieremias*, après avoir raconté une résurrection calquée sur celle de la fille du chef de la synagogue : « Non erat mortua puella, sed dormiebat, id quod de Lazaro filiaque archisynagogi Ghristum Dominum dixisse accipimus. »

Une autre fois, c'est la résurrection du fils de la veuve de Naîm que Ton a choisie pour modèle. Saint Alexandre, entouré de ses compagnons, comme le Christ de ses disciples, fait arrêter un convoi funèbre et ordonne au mort de se lever*. Les divers récits de résurrection, donnés dans THistoire des apôtres, attribuée à Abdias, sont en partie copiés d'après celle de la fille de Ja'ir et du fils de la veuve de Naîm, dans l'Évangile ". Enfin, dans la vie d'un saint beaucoup plus moderne, à laquelle nous oserions à peine donner le nom de légende, si elle n'en portait pas tout le caractère de crédule simplicité, dans celle de saint François Xavier, par le père Bouhours', on raconte une prétendue résurrection, opérée par l'apôtre du Japon, avec des circonstances tellement analogues à la résurrection de Lazare, qu'il est bien difiicile de nier que là encore, l'auteur ne se soit laissé aller à la tentation de copier l'Evangile. Une mère qui venait de perdre sa fille et qui, durant la maladie de celle-ci, avait longtemps cherché le saint en vain^