P. Bouhours, La vie de saint Ignace, liv. III, p
9. Ce genre de cure miraculeuse n*est, au reste, qu'un cas particulier de la puissance tliaumaturgique de l'attoucbement, dont les légendes nous fournissent tant d'exemples, et qui se trouvent déjà dans TËvangile arabe do l'enfance de Jésus, Ton voit des guérisons opérées par les langes de l'enfant divin, et dans les Actes des Apôtres {XIK, 12), où il est raconté que les linges qui avaient louché la corps de saint Paul guérissaient les malades auxquels ils étaient appliqués.
10. Vie de saint Menge, premier évéque de CMAons^ apôtre de Champagne (in-î2, 1611, Châlons).
enchaîné sa maladie. Nous ne ferons que citer les propres paroles qui se lisent dans une autre légende après le récit d'une guérison d*un aveugle, opérée par saint Goluthns, avec de la saliye, et qui retrace trait pour trait l'histoire de l'Ephphetha de la vie thanmaturgique de Jésus : « Non audeo equidem, « dit Fauteur », miracula Ghristi, nec ea quse in divinis scripturis celebrantur, cum aliis quibusvis sanctorum miraculis comparare, sed si quid luminis ex iis ad caetera cognos* cenda haurire conceditur, exemplum cœci quod paulo ante ex capitulo VIII Marci commemoravimus, ad prœsentis sanationis prodigium explicandum nonnihil conferre posse crediderim. Exspuit dominus in oculo cœci; sputo, ut cum Ghrysologo in sermone cxxxvi loquar, vacuas oculorum replens lacunas, divine ore luciferam dans salivam et imposuit illimanus^ »
En vérité, après de semblables rapprochements, comment douter que le désir de faire opérer de nouveau par le saint les miracles du Sauveur, ait été le mobile principal du légen* daire?
Les résurrections sont extrêmement multipliées dans les vies des saints, et si Ton y ajoutait foi, la terre eût été remplie, au moyen âge, de déserteurs du sombre empire qui eussent bientôt mis ce monde sublunaire au courant du mystère de Texistence nouvelle qui suit le trépas. Mais pour peu qu'on veuille examiner le récit de quelques-unes de ces résurrections, il est facile d'y retrouver un fonds d'imitation dont l'Ancien et le Nouveau Testament ont fait les frais. Ainsi, c'est en s'étendant sur le corps d'un mort, que saint Benoît le ressuscite \ Saint Martin rend de même la vie à son frère ^, absolument comme Elisée rappelle à la lumière le fils
1. De miraculU sancti Colutki et reliquiu auctorum, etc, fragmenta duo^ cura A. A. Georgii {Romœ^ iD-4. 4793). Cf., sur une guérison toute semblable de saint Hilarion, Fleury. Hùt, ecciêt., liv. Xll, c. 18.
