E. Moor, Thehindu Panthéon, pp. 23. et

5. Creuzer, ouv. cit., 1. 1, p. 384. Zend^Avesta, édit Anquetil-Duperron, Bonndehescht t. II, p. 351. L'un des plus puissants d'eux s'appelait Aschmogh, c'est-àdire le Serpent à deux pieds. (Zend Aveeta^ ibidem,)

6. Voyez, en général, sur cette matière, Rhode, Die heiUgen Sagen det Zendwikes, ch. IX, p. 364 (Francfort, 1820, in-8*), et l'excellent article zonoASTAB, de H. Jean Reynaud, dans VBncyclopédie nouvelle.

la trinité du Nord, est fils de Loki. Or, Loki est le démon de la religion odiniqne, c*est l'opprobre des dieux et des hommes, Tartisan de tromperie et de fraude ^

La Grèce a fait aussi paraître, dans ses fables, le symbole du serpent. Apollon, né de FHorus égyptien, tue le serpent Pithon * ; Hercule triomphe de l'Hydre de Leme ' et du dragon du jardin des Hespérides ^. Les Titans, ennemis des dieux et qui, dans la mythologie antique, jouent le rôle des anges rebelles, étaient représentés avec des membres terminés par des serpents ^.

Celui de tous les livres canoniques des chrétiens, qui porte empreinte davantage la trace des mythes de la Perse et de rinde, TApocalypse, transporta dans la religion nouvelle Fantique symbole du serpent. Saint Jean peignit le démon sous les traits d'un grand dragon roux, ayant sept têtes, comme Thydre, et dix cornes, et sur chacune des têtes, un diadème *. Ce dragon, après avoir séduit tout le monde, fut précipité à terre et Tange Tenchalna pour mille ans''.

Conduite par la parole de Fauteur de TApocalypse, TÉglise accepta donc le serpent comme Temblème du démon. Satan fut

1. Cf. Mallet, Edda. fab. VU, p. 147-906, mais aurtout Lexieonmythologienmj p. 497, ap. t. m, de VEdda Sœmundar Hivs Froda^ p. 497, Copenhague, in-4o.

2. Dupais, Origine de tout le$ CulteSy éd. Auguis. t. V, p. 100. — Émérie-David Jupiter, reckerchi» tur ce Dieu, 1. II, p. 498. — Millln, GaUrie mythologique, 1. 1, pi. 15 (53), 16 (54). - K.-O. Mûller, Die Dorier, t. I, p. 315. — J.-H. Voss, MythologUche Briefe, t. II, br. XV, p. 181.