Laborde, Monuments de la France, l. I, pi

par Gori*, on voit Dieu recevant entre ses bras Tâme de Marie, figurée par une sorte de petite poupée habillée; Dieu est placé devant le lit, sur lequel la Vierge est couchée et qu'entourent les Apôtres.

Dans les mystères joués au moyen âge on représentait les anges, qui venaient enlever Fâme de Marie du tombeau où elle avait été déposée *.

Dans la partie supérieure du bas-relief qui décore le tombeau de Dagobert, à Saint-Denis, on voit Tâme de ce roi représentée par un petit corps nu et sans sexe, porté dans un linceul par saint Denis et saint Maurice '. Au tombeau d'Al* phonse II, comte de Provence, à Aix, on a figuré Tâmedece prince sortant de son linceul et emportée dans un drap au céleste séjour, par les anges; Tun d^eux tenant un encensoir le purifie, tandis qu'un autre lui place la couronne sur la tête^. Dans le tombeau de Tarchevêque Maurice, à la cathédrale de Rouen, tombeau qui date du xiii* siècle environ, on voi Fâme du prélat portée dans le linceul accoutumé, et entourée de six anges qui tiennent dans leurs mains des flambeaux et des encensoirs '. Quelquefois Tâme est portée par un seul ange, sur la main duquel elle est assise, en tendant les bras vers le ciel, comme on Fobserve dans une fresque du xiii'' siècle de Téglise des Trois-Fontaines, et dont le sujet est la mort de saint Anastase '. On retrouve dans le tableau de Murillo, représentant Tapothéose de saint Philippe, Fâme figurée aussi par un petit homme nu, porté dans le ciel par les anges ^. Pour exprimer qu'une âme était celle d'un prince, on était dans Fusage de placer une couronne sur la tête de la petite figure symbolique, une mitre pour exprimer un évêque, une tiare pour un pape.

Dans un Dante imprimé eni49i, il y a une gravure floren-