Ci. Musée Revoit, i. VI

tine représentant la croix lumineuse dont le poète parle en son Paradis, Sur les croix, on voit douze petits êtres nus et à p^enoux, les mains jointes; ce sont les âmes des douze héros, qui brûlent autour de la croix : Josué, Judas, Maccabée, Charlemagne, Roland, Guillaume le Conquérant, Richard Cœur de Lion, Godefoy de Bouillon, Robert Guiscard, Cacciaguida, et trois autres âmes*.

Toutes ces représentations entretenaient la croyance populaire que les âmes sont réellement portées au ciel par les anges après leur mort : « car ceux qui trespassent de ce monde, 8*ilz sont dignes, ils voilent es cieux, dit Durand dans son RationaL sans nul empeschement, et sont adjoints à la compagnie des anges ' ». Dans un grand nombre de vies de saints, il est question d'âmes que Ton vit ainsi monter au ciel, en céleste compagnie. Saint Antoine rencontra en chemin Tâme du bienheureux Paul qui montait au ciel, au milieu des anges, des prophètes et des apôtres ^Giry, t. I, i5 janv.). On vit de même s'élever dans le firmament Tàme de saint Éloi. Un religieux vit rame de saint Antonin monter au ciel sous la forme d'un petit enfant (Giry, 2 mai). Voilà évidemment un fait qui prend sa source dans les représentations dont nous avons parlé ci-dessus. On vit les âmes de saint Pierre et de saint Marcellin s'élever dans les airs, sous la figure de jeunes filles parfaitement belles, et ornées de pierreries, et portées par la milice divine (Giry, a juin). Saint Benoît vit Tâme de Germain, évoque de Capoue, que des anges enlevaient au ciel, dans une sphère de feu (Giry, ^i mars).

Sainte Gcrtrude, dans une de ses visions, contempla son ange gardien qui la présentait à Dieu, en la portant dans ses bras comme un nouveau-né ^

Le passage suivant de la Vie de saint Bernard ne peut laisser aucun doute sur l'existence de cette croyance : In ipso çero momento, quo uliimum exhalaçit spiritum, çisa €tSt in eodem cubiculo, quo sanctus vir jacebat, più^sima dei genitrLx, specialis Bernardi patrona, largissima suorum re-