Coran^ surate

LA VÊTB DES ROIS-MAGKS

{Leyendet, \). 29i. — Irc ôdil., p. 905-207, noies.)

L'origine de cette fête, que le peuple désigne sous le nom de Fête du Roi boit, remonte aux rois du festin dont parle Horace :

Non régna vini sortierc talis*.

Cette dignité bouflonnc du roi du Festin était appelée par les Grecs : dufXTcofftap/oç paaiXsùi; et par les Romains: rex modimpèrator *. Pierre de Natalibus dit que des trois rois mages, le premier avait Go ans, le second, ^o, le troisième, ao '. On lit dans les Collectanea, faussement attribués à Bède le Vénérable : Dicitur fuisse primus senex et canus, barba prolixa et capilliSj aurum obtulit régi Domino. Secundus^ juçenis, ùnberbis, rubicundus, thure quasi Deo oblaiione digna, Deuni honorât. Tertius fuscus, intègre barbatus^ per rn^rrham Filium hominis mundo professas est ».

Suivant la légende qui avait cours au moyen âge, les Mages reçurent le baptême des mains de saint Thomas et souiTrireut le martyre dansFInde. L'hymne suivante, chantée le jour de TËpiphanie, rappelait la prétention de Cologne :

Hymnis iaudum praeconiis, Deum cole Colonia, Trium regum reliquiis Ditata Dei gratia*.

Il y a au reste peu d'événements du Nouveau-Testament qui présentent autant de difficultés historiques que l'histoire des Mages. Aujourd'hui, TÉglise célèbre la fête de l'Epiphanie après la fête des Innocents, et cependant le massacre