FIN PE I,' APPENDICE
Arinif, génies gardiens des trésors cbez les Finnois P. 53
Abel. Voyez Gain.
Abf/nrf roi d'Edesse. Lettre de Jcsus-Christ à ce prince V. vi p. 31H
Abnoha, déesse gauloiïte assimilée à Diane P. 4
Abonde (dame), fée tutélairedu foyer chez les Gaulois P. et /). 24, 46
Abntinence ordonnée comme remède contre la possession et la folle. .../». 855
ArAer>o;}orer(;« (Images). Ce qu'on appelait ainsi P. 405
Acht'Toti, monstre dans le poème Tondahm /). 22t
Achille et Memnon. Leurs Ames pesées par Mercure P. 168
Ac/e« r/e« .l/ar/yr«. Altérations subies P. 310
Ac^?« rfc /*i/a^c. Sont apocryphes P. 318
Adam (Pihiitenee d'), légende rabbinique p. 98, P. 165, p. 219
— Légende sur le lieu dosa sépulture. — Figure de J. -G P. 289
— [It^vélationM d'), livre apocryphe P. 820 et P. 385
Affectionn cérébrale». Gauses qui, au moyen âge, tendaient A les développer P. 344
Afr, Signiflcation double de ce mol arabe p, 254
Aynenu, symbole de J.-G. interdit par le concile Quinite sexte, P. 212;
dut, depuis lors, être accompagné de l'image du Crucifié P. 218
Arini'9 (Sciinte). Sa légende P. 421
Agobart (Saint). Son opinion sur la conception de J. G p. 266
A/yr/ppme (Sainte), vierj^e. Miracle relatif A sa mort P. 272
Alf/le. Symbole dp Saint-Jean rEvangéliste P. et ;>. 282
Aiinar, évéque du Puy. Épisodes de sa légende P. 122, 411
AiVj/ (Saint) évéque de Verdun, multipliant le vin P. 102
A^-/^a«. Nom des fées chez les Finnois P. 53
A/aco^Me (Marguerite). Sa légende P. 184, p. 209
A /6er/ (Saint), carme. Sa légende P. 96
— (Saint) ermite. Son jeûne extraordinaire, P. 99; multiplie le vin. . P. 102 Tourmenté par le diuble />. 249
Albert-le-Grand, — constructeur d*un automate P. 334
Albin (Saint). Sa légende p. 156
(1) Le P Indique la page du texte ; le p se rapporte aux notes.
AtrJne. Nom d'une fée dans le poème d'Arioste P. 66
AUieffonde (Sainte). Sa légende P. 108
Aldric (Sainl). Sa légende P. ol />. 1±2
Alexandre. Actes du martyre de saint Théodole P. 393
Alexandre le Grand guidé par des corbeaux, p. 274: représenté avec des
cornes P. SB86
Alexandre Sévère, conservait une image du Christ dans son laraire .... P. 405 Alexandre 211 (le pape). Comment il s'exprime sur les images grossières
de' Dieu et de la Trinité f>. ilO
Alfies, Voir Elfes.
Aliénation mentale regardée dans l'antiquité et au moyen âge comme
un état surnaturel P. 3M
Alphonse IT, Sujet qu'on voit sur son tombeau P. 406
Amadour (Saint). Sa légende P. 38i
Amand (Saint), de Maôstricht. Son opinion sur la Pythie, ;>. 345; triomphe
des serpents P. â6
Am6rot>e (Saint). Trait de sa légende, imité de Platon P. 98
— Sauvé miraculeusement d'un assassinat P. 158
•— Passages de ses écrits ciiés p. 243, 279, P. 420
— Mentionne un /TtYinz/i/e f/e'* A'/y CT/xî/rM P. 313
Ame. Sous quelles formes on se la représentait au moyen Age P. 210 P. 409-410
— Vue s'éievant dans le ciel P. 405-406
— Comparée à la colombe en quittant le corps P. 272
Amè (saint). Faisant jaillir une source P. 118
Amiens (Cathédrale d'). Bas-reliefs relatifs à l'histoire des Mages que
l'on y voit . • ♦ , P. 420
Amiens (ville d'#), a une licorne dans ses armoiries p. 27*2
A w/ïOMic (Sainte). Origine de sa légende P. 91, 359; P. etp. 270
Ana»tase (Saint). Légende P. 409
A/irre. Symbole chrétien P. etp. 192
Anrfrd (Evangile de saint) cité par le décret de Gélose P. 313
— (Actes de saint) lus par des hérétiques P. 319
AndrocUM, Histoire de soA lion attribuée à saint Marc P. 283
Andromède (Mythe d') P. et p, 230
Ane. Emblème du démon, consacré à Typhon P. et p. 232
Aif.7e (Saint). Légende de ce chAlenu P. 176
Anfféliqiie, héMïne ÛM Boland furitux d'Arioste, comparée à Andromède, p. 230 Afif/es, d'ubord principes animes de l'Univers, P. 104; Origine de leurs
attributs, P. etp. 175; flgurésavec des ornements sacerdotaux, P.38«î
leurs diverses fonctions p. 175; p. 296; P. 405: P. 423-424
Angilbert (Saint) bâtit l'abbaye de Salnt-Riquier. dite CcntuUi P. 396
Anina (Saint). Le thaumaturge. Sa légende,* P. 847
AnitnoMx suspendus en guise A^ex-roto, source de légendes p. 282 ; incarnations du diable P. et p. 252
Anne (Salnle). Sa légende P. 256
Anneau de saint Marc (miracle de T) p. 105
Anneaux ou cachets. Idées superstitieuses que les anciens y attachaient. . P. 276
— portés par des poissons, sujets d'armoiries p. 277
Anniversaire (jour) de la mort des saints. Incertitude qui a toujours
régné à leur éu'ard p. 91
Annonrmf l'on de la naissance de J.-C. et de Jean-Baptiste P. 95
Annonciatwns miraculeuses P. 94
Celle de la naissance de plusieurs saints est Imitée de rEyangile (voir
saint Dominique, saint Taurin) P. 95, 96
— Tableau, par Lucas do Leyde P. 388
Ansegise (le duc). Circonstance qui lui flt fonder une abbaye à Pécamp.. P. 256
An«e/me (Saint) de Cantorbéry. Citation de son J/eno%ii(m p. 155
Antoine (Saint) Sa légende rapprochée de la vie d' Elle P. 117, p. 172
— Signification symbolique de son cochon P. 255
INDEX i3i
Antnim! (Saint). Légende de sea tentations p. 345, ï\ 408
Antonin (Saint), évôque du Florence ; analogie de sa légende avec la vio d'EIie et d'Elisée P. 117
Àpien (Dispute de saint Pierre et d'}. Eusëbe et Jérôme la tiennent pour supposée P- 319
A/w)calijpte. Les premiers Chrétiens étaient divisés sur son véritable
auteur P. 315, 316
— Point de ressemblance que plusieurs de ces passages offrent avec les doctrines orientales p. Mi
Apocryphes (Ouvrages) des premiers temps du Christianisme. Euuraération des principaux P. 317
Apollon, métamorphosé en dauphin, sert de guide à une colonie Cretoise />. i78
Apollon (Saint) multiplie les pains P. 101
Apollonius (Saini). Légende P. 122
Apophis, dieu égyptien, représenté sous la forme d'un serpent P. il?
Apothéoxe des empereurs. Circonstance de cette cérémonie devenue la source de certaines légendes P. 272
A/>ô/rc». Ouvrages apocryphes qui portent leur nom P. 319
A/i/iar/7iV)R9 trompeuses. Satan en est regardé comme l'auteur p. "ioÈ
Arbre de Je»»é. V. Jessé.
- (Culte des) P. 12, 13
— (Légende des) qui se sont inclinés devant Jésus-Christ et devant
la Vierge P. et />. 299
Arbre» ou arbustes, dans lesquels on a découvert une image miraculeuse
de la Vierge. . . • '..•.... P. 299
Archrdeclin (Saint). Origine ilu nom, de ce saint P. et 72. 300
Ardninna, divinité celtique P. 3, et 4
Art'diux (Saint). Sa légende /j. 268
Arête, druidt'sse P. 4
Ar.vc»/ multiplié miraculeusement. Origine de ces légendes P. 160
Ane, fée des flieuses diligentes en Franche-Comté. . .' P. 2, et 3
Aristophane. Comment il appelle le plus haut degré de folie , . /). 354
Ari>/o/<'. Sa méthode a renouvelé l'esprit théologique P. 77
Armidu, nom d'une fée dans le Tasse P. 14, P. 30
Ar/KmM (Saint). Miracles rapportés dans sa légeide.. . P. 153, P. 460 et P. 277
Arsilt; fée P. 2 et 3
Arthur, héros légendaire P. 29
Astaroth, Démon revêtant la forme de dragon P. 223
Athnnn^e (Saint), distingue entre livres canoniques et apocryphes. ... p. 318
Athelicold fSaint}. Son bénédictionaaire P. 394
Athor, la Vénus égyptienne, nourrice des dieux P. 382
Atrofios, parque de l'Avenir chez les Grecs. (V. Morta) P. 10, et 42
A t/offrAeme/i^ moyen de guerison des maladies P. elp. 363
Auberon ou Oberon, roi fa é P. 14, et 22
Auffiistin (Saint). Son opinion sur les Diisii ou démons incubes. P. et y>. 59; fait jaillir une source, P. 118 ; ses déclarations sur les Images, P. 169, P. 199, P. 404 ; son opinion sur la durée du monde, p, 194; sur les miracles, p. 337 et 338; sur l'action des djmons sur le corps de l*homme, P. 359 et 360; sur la foi. P. 370; sur la vérité, P. 371 : sur la Ogure de l'âme, P. 410; n'est pas l'auteur du livre intitulé la Visite
des malades P. 401
Aufjustin (le moine), emploie des images pour convertir les Anglo-
Saxons P. 193-194
Aurelianus (Cœlius). Son opinion sur les V(»yant8 et les prophètes. ... P. 354
Austreberthe (Sainte). Sa légende P. 250
Avalon, sorte d'Ile Fortunée chez les Gaulois P. 27 et 28
Aveuf/les (guérison d'), de l'Evangile, reproduite dans la Vio des Saints P. 108
Aymon de comte;. Sa légende P. 331
Azaél ou AzfizH, ciernon des Juifs, résidant au désert p. 143. P. 413
finb^one. Personniflcation du royaume de Satan P. 227
liofnjloniens (Les trois) jetés dans la fournaise. Sens figuré de ce sujet chez les Chrétien» P. 391
— Korme de la flamme représentée au-dessus de leur tète, expli-
quoe par un passage de l'acle du martyre de saint Polycarpe p. If9
— Miracle arrivée leur sujet, reproduit P. 119
linfiuptte* qui ont reverdi. Origines de ces lé^^endes P. et p. Ifô, P. 384
Hnlanee. Figure dans les représentations du moyen âge /i. 173
— Tradition relative à celle qu'on voyait sur le tombeau de l'em-
pereur Henri 7>. 170
Jinlthasar. Nom d'un des trois Mages p. ÎSi
liambee. Nom des fées en Irlande P. il
Daphomet. Ce qu'était probablement cette idole P. 2(0
Baptêtne. Idée de rénovation que les premiers Chrétiens y attachaient,
prise ensuite à la lettre P. 148
liaptthne du Sauveur. Peinture qui y est relative aux catacombes de
Rome P. 260
— Époque à laquelle l'église orientale en célébrait la fôte .... P. 419
naptistaire*. On y plaçait des colombes symboliques P. 267
Itaranton. Fontaine druidique P. 18
liarberini (Musée). Kepré.sentations de la déesse Tellus P. 2S9
liarinte, le nautonier des âmes, dans les légendes bretonnes P. 89
liarlaatn et Joxnpfint . Légende p. 177
Hnniaban ou Hnrnnbt} rSaini). Evangile cité par Gelase. P. 313; Epltre. P. 315-316
Hnrthélemy (Saint). Son Evangile cité par le pape Gélase P. 313
JfaHile (Saint). Son opinion sur les images, P. 193 ; figuré avec une
colombe à l'oreille P. 269
limtifirntinu. Jadis fondée sur l'illustration politique. P. et p. 130; diffère de la canonisation .' p. 341
Iièile\c Vénérable. Opinion sur les tableaux, p. 195. Son liagiologie. P. 32i. et328
Hellorhiin (Cardinal). Opinion sur les images P. 210
Benolf (Saint) de Nursie. Ses miracles, P. 101, 108, 118; p. 166; ses visions P. 272, 408
Ilenolt XI \\ pape. Ses règles sur l'examen et le discernement des miracles />. 340
/tetmozif. Nom donné A Diane au moyen âge P. 876
fierchta, licrtn^ ou Peratha — nom d'une fce allemande. (V. Holda). . . P. 46
/ferf/ers adorant le Christ au berceau /*. 291
Jtci'ffinnnnchen. V. Nains.
Jfernard (Saint). Annonciation de sa naissance, P. 95; .ses miracles, P. 107, 131; lettre à Guillaume de Saint-Thierry, P. 286; croyait à
■a Sibylle, P. 3i1: sa vision, P. 408; Légende de son bâton P. 384
Itcrnnrd (Saint) de Tironic», représenté avec un loup p. VA
Jtt'roniee — pseudonyme de sainte Véronique .' />, 297
lierutruc, V, Nains.
lieth-Arnm (N.-D. de). La découverte de son image /i. 299
liibles dex pnurrex Lear but /». et P. 197
liibractn, dccsse gauloise, P. 6
liirin (Saint). Sa légende P. 108
Biaise (Saint) marchant sur les eaux, P. 103*; son âme s'envolant en
colombe P. 271
Blanche» Mains, fées P. 49
Bœuf, attribut de saint Luc P. 282
Èogoris, roi de Bulgarie. Comment il fut converti par Méthodius. ... P. i94
Bonaventure {Saint). Sa déflnitton des démons p 338
— Sa réponse à saint TliomaH p. 167
— Passage de ses « Méditations n cité p, S84
Boni face (Saint). Li^ende sur son bôlon P 884
Bonite (Saini), nrchevéque de Clermont. Miracle rapporté dans sa vie . p. 875 Borromée. Voir Charle» (S«iint).
Borvo, dieu des Celtes P. 8
Bosêuet. Cité snr la possession des démons p, 3M
Bouehet (N.-D. du). La découverte de son image p. 299
Bouddha, Trace de son pied monlrce à Ceyian P. dOi
— allaité par Maya P. 881
Bouguer. Phénomène observé par ce voyageur, rapproché du récit de la
transâguralion P. et p. 835
Braeehion (Saint). Sa légende P. 257
Brandan (Saint). Sa légende p. 279
Braule (SainI) Sa lég«*ndH p. 269
Bréekéliant (forél de). Séjour des fées P. 14. 18, 20, 66
Bretagne (Chants populaires de la), (ks qu'ils rapportent du supplice des
damnés P. 289
Brigitte (<ainte) Annonciation, P. 96; Passade de ses Bérvlatiom. ... p. 264
Broeken. Phénomène d'optique observe sur cette muiiliigne p. 385
Brownieêf fé<»8 des Ecossais et des Irlandais P. 47 et 60
Bruno (Saint). Compare le fidèle au cerf p. 282
Buiêêon (N.-D. du). Découverte de son image p. 800
Cabiren. Dieux forgerons chez les Grecs. P. 55
Cadon (Saint) triomphant des serpents P. 226
Catn (Cabyl), Légende arabe sur le meurtre commis par lui sur Abel
(Hebyl) p. 278
Califfa (le serpent) dans la mythologie hindoue P. 217
Calkiavatara rapproché de In fin du monde des Chrétiens P. 412
Calvaire, Etymoiogle. — Lieu présumé de la sépulture d'Adam .... p. 289, 290
Campentreê. Divinités champêtres chez les Gailo-Komains P. 9
Camulu*. Dieu des Gaulois assimilé à Mars P. 4
Cano (Alonso). Un de ses tableaux devenu Torigine d^ine légende. . . P. 297
Canonê apoêtoliques Désaccord sur leur valeur P. 322
Canonisation. Les plus anciennes que les papes aient faites. p. 841
Caraïbes, Croyaient :)ux possessions démoniaques. . p. 357
Cardan, A été halluciné et croyait à la voracité des sorciers .... p. 34 ( et 350
Cama^. Légende des serpents. V. Ca^fon (Saint) . . . p. 226
Casnien. Passage de ses conférences, cite p. 254. Ce qu'il nous dit dans ses
conférences de Taclion des démons sur le corps P. 360
Catacombes de Rome. Sujet de leurs peintures P. 389-394
Catalepsie guérie par Tuttouchement P. 363 et 364 '
Catherine. (Sainte). d'Alexandrie. Sa légende P. 268
— — deSienne.Savision.p.182;métamorphosedesoncœur .P. 184
— — Son mariage avec J.-C. prisa la lettre P. 181
— — accompagnée de l'emblème du cerf P. 261 et 383
ratu;Aeinar regardé comme TefTet d'une cohabitation avec un génie ou
un démon P. 361
Carafftnt(Piétro). Sa manière de peindre les anges P. 388
r«<ci7« (Sainte). Sa légende P. etp. <»4
Cécité, Idée du châtiment céleste attachée à cette inflrmilé p. 157
— morale, causée par le péché, entendue littéreilemeot. par le peuple.. . . *. P. 154, 155
434 Index
Celte le médecin. Conseil qu'il donne pour chasser les démons qui agitent les malades P. 335
Celte le philosophe. Ce qu'Origéne lui opposait touchant les miracles rapportés par les païens p. 3^
Centaure. Emblème du domon p 249, P. 33
Cer6ére. Placé dans l'enfer chrétien rt flgure dans des églises p. 251
— IdentiOéà un démon P. Ki
Cerf, Symbole chrétien, p. 191, P. 19i, 260; Regardé comme rennemi
des serpents, P. SG2; Rôle miracuSeux de cet animal, P. 236; Origine des légendes relatives ù cet animal, P. 236, p. 260; Figure près
de plusieurs saints -....* P. 2&1
Cerriti. Etymologle de ce nom, donné à certains fous chez les Romains. P. 35i
Chaîne qui entoure les damnés dans les ropré!«entations do Tenfcr .... p. 174
6'AariW (Sainte). Origine de son nom P. 800
CAarte* (Saint) Borromée ^' ^
Charlemagne. Provoque un réveil de la raison P. 76
— Interdit les sacrifices humaius P. 379
CharlcM le Chauve {B\b\e de). Représentation humaine de Dieu qu'on y vuit. P. 397
Charles VI, roi de France, exorcisé pour sa folie P. 348
Charron. Attribue à l'imagination les phénomènes de folie, \ision, etc.. p. 36S
Chasseur, Le chrétien lui est comparé /». 2S4
Chat. Symbole du démon />. 233
Chederles, héros oriental p. 230
CA^c, emblème de Jupiter, de Thor et de Tara nn P. 388
CAem/ en course. Symbole chrétien P. 190
Chien. Incarnation du démon P- iôl^ P. et p. 253
Chimère. Animal formé de l'union du dragoif et du lion., p. 244
Chœur des églises. Leur signification symbolique P. 394
Chrétiens ûe8 premiers siècles. Leur esprit P. 72, 73
Christianisme. Avait encore peu transformé la société au ivo siècle.. . . P. 84
Différents éléments dont il est composé , p. 188
CAm/ine (Sainte) de Toscane ~ respectée par les flammes P. 119
Christophe (Saint). Sens allégorique de ce mot, P. 143; Légende, statues
colossales de ce saint — leur vertu curative. ... P. 143, 1(6, 147
— Explication de la légende relative à sa baguette P. 384
Christophe de Romandiola (Sdint). Miracle rapporté à son sujet. . . . p. 268 Chrysostéme. V. Jean (Saint).
deux. Entendus au moyen âge matériellement.' P. 176 etsuiv-
Clair (Saint). Sa l^ende P. 293
C/aire (Sainte). Annonciation de sa naissance. P. 96; multiplie les pains P. 101 Clément (Saint), dit Romain, pape — recommande l'imitation de J.-C. . . /}. 89
— Les Recognitiones de ce pontife portent un caractère apo-
cryphe p. 127 et P. 319
— (Saint), évoque de Metz— triomphant d'un serpent, V. GraouilU. p. &
Clés du Paradis, Prises à la lettre P. 178
Clochette. Sens de celle attachée au cou du cochon de saint Antoine . P. 255
Clotho. Parque fliandière du présent, chez les Grecs P. 10, 23 et 42
Clotilde (Sainte) multipliant le vin P. 102
Clouis, Récit de sa conversion empruntée celle de 0>nstantin P. 131
— Il guérit des ôcrouelles P. 86S
Clurîeaunes. Nains d'Irlande P. 48, 51, 55
Cœranus sauvé par un dauphin /». 278
Cognée (Fer de) revenante la surface de Teau; miracle reproduit dans
plusieurs vies de saints P. 117, 118
Collette du Mont. Jugée pour sorcellerie p. 233
6^o%ne (Ville de) prétend posséder les reliques des Mages P. 418
Colomban (Saint). Annonciation de sa naissance, P. 96; multiplie les
pains, P. 101: traverse les eaux d'un fleuve, P. 122; emploie des
images P. 193
Colùtnbe. Symbole de respérance, P.273; Emblème du Saint-Esprit, P. 208; P. 1264 et 8Uiv.,p. 268; Pourquoi on offrait cet oiseau à la purification et à la messe de la canonisalion, p. 266; se rattachant aux religions orientales, P. 265; Colombes miraculeuses descendues sur la tête de plusieurs saints, prôtres et évoques, P. 267 ei p. 268: attribut de Vénus Libitina, représentée sur les sarcophages chrétiens, F. 266; était regardée comme douée de vertu prophétique, P. 267; indique à saint Gaucher le lieu où devait être fondé le monastère de Saint- Jean-d'Aurel, P. 270; figure auprès de plusieurs saints (V. Pigeon). P. 268 et 269 Colonne de feu, qui guidait les Israélites; son explication rationnelle. . . P. 138
Coluthiis (Saint) guérissant un aveugle P. 408
Cdme (Saint) apparaissait en songe aux malades pour les guérir p. 363
Comi'tes. Croyance superstitieuse relative aux) . > P. 417
C'oncepfion de Marie et de la mère de Jean-Baptiste p, 265
— Manières allégoriques dont on les représentait .... P. 263 et P. 298
Conferentea {DU), auteurs des cauchemars (V. Incube) P. 361
Constantin (baptême de). Inscription qu'on lisait à Saint-Jean de Latran
au-dessus d'une représentation de ce sujet p. 159
Constitutions apostoliques. Désaccord sur leur valeur P. 322
C'o77pa« (Saint). Miracle analogue a celui de Josué P. 119
Corbeau. Oiseau de mauvais augure. Emblème du démon p. et P. 273
— Des corbeaux avertissaient Odin de tout ce qui se passait sur la
terre p. 273 et 274
Corbinian (Saint). Sa légende P. 250
Corentin (Saint). Légende de son poisson P. 274
Cornes. Emblème de la puissance, attribuées au démon, données à
Moïse P. 285
Corps des saints, crus plus légers que ceux des autres hommes. . . P. 102, 103 Corybantea, Voyez Curetés.
Couronne donnée à la Vierge, p. 123, 124; symbolique prise au sens matériel, P. 283; triple couronne donnée ù J.-C.: sa signification allégorique P. 403
Crapaud. Symbole du diable p. 235
Cresccnt (Saint). Analogie de sa légende avec la vie d'Élie P. 117
Crocodiles sacrés. On les ornait de bijoux et d'anneaux P. 277
Croix, idée de salut qui y était attachée: légende de l'invention. . . P. l't p. 151
Crosses d'évôques, en forme de serpent p. 220
Crucifix, Epoque à laquelle ils apparurent P. 401
Cunibert (Saint). Une colombe fait connaître où reposent ses
restes p. 270
Curetés. Nains forgerons chez les Grecs P. 56, 57
/^'iiM6eW (Saint) multipliant le vin P. 102
Cyprien (Saint) d'Antioche P. 891
Cyr (Saint), fait périr un dragon, p. 229; Actes de son martyre P. 810
Cyrille (Saint) d'Alexandrie. Homélie P. et p. 392
Dag. Signification de ce nom p. 276
Dayobert (le roi). Comment il découvrit les reliques de saint Denis. ... P. 257
Dagon. Dieu-poisson des Philistins P. 276
Dame blanche, fée fllaudière. V. Bertha, Holda P. 23, 25, 46
Dame du lac. V. Sébille, Yiciane P. 49
JMmien (Saint) apparaissait en songe aux malades, pour les guérir. . . p. 363
Dnmona, déesse gauloise P. 4
Daniel dans la fosse aux lions. Sens figuré de ce sujet représenté dans
les monuments chrétiens P. 391-392
Danse des morts. Caractère de cette représentation P. 215
Dauphin f symbole du Sauveur des hommes. Origine du surnom donné
à ce poisson P. eip. Î78
— Représente à l'église de Wechsel bu rg T. 279
David. Gomment il calmait les accès de SaUl p. 353
David du Valais (Saint). Représente avec une colombe P.iS»
Demoiselles (lionnes), tées prèsiûani ^nx accouchemenlB P. 19-£)
Démons. Regardés comme ayant la faculté d'évoquer les tempêtes. P. et p. 105; Regardés comme la source de tous nos vices, P. 4t2; Considères par les Pères de l'Église comme In cause des maladies, P. 359; Comparés aux lions, P. eip. 244 ; Leurs caractères et leurs définitions, p. 338; Représentés avec une tête de loup, P. S50; Incubes, parents des
nains P. 361 et 380
Denis (Saint), TArcopagite. Comment fut découvert le lieu de sa sépulture, P. 257; Portant sa tête, P. et p. 293; Les écrits qui lui sont attribues sont apocryphes, P. 319; Portant l'Ame de Dagobert, P. 407; On faisait
des liturgies sous son nom P. 3S)
Denis, évoque d'Alexandrie. Son opinion sur 1* Apocalypse, rapportée par
Eusèbe P- 316
Denis (abbaye de Saint-). Sujet allégorique d'un vitrail. . p. 159, p. 267, P. 407
Dereeto. Déesse sauvée par un poisson l*.TS
Disert. Assigné pour séjour aux démons P. et p. 143
Deits. Assimilés aux serpents P. 217
Diable. La plus ancienne représentation qu'on en connaisse, p. 220; Epithôtes sous lesquelles il était designé au moyen âge, p. 349; Formes fantastiques qu'on lui attribuait, P. 285, 286: Apparaissait sous la forme d'un serpent ou d'un corbeau, P. 273; Empreintes laissées par ses pieds, p. 802; Auteur des rêves lascifs, attribués aux incubes.
~ (V. Satan) P. 361
Z;mne identifiée à Holda et & Freya (V.^<»roeftWe) ' P. 46elS76'
Diète ordonnée contre la folie et la possession p. 3S5
Dieu. Idée différente que nous avons aujourd'hui de l'action que Dieu exerce sur la terre, P. 121 : Regardé par les premiers chrétiens commer l'agent immédiat des phénomènes naturels, P. 331,832; De son action
dans les miracles P. 132-133
Dieu le Père. Figuré d'abord par une main, P. 202; Epoque à laquelle apparurent les premières représentations de Dieu le Père. P. 230 et suiv. ; figuré sous les traits d'un vieillard, P. 204 ; comme un pontife et
un roi P. 2M-Î05
Dieux, Pouvaient, suivant la croyance antique, posséder les hommes. . P- ^
Diognète (Epitre à) p. ®
Diptyques. Ont précédé les tableaux et les grandes images placés audessus des autels, p. 195; Leur but primitif P. 195
/)i«ma«, nom d'un des deux larrons, crucifiés avec J. -G p S90
Djinns ou Djenans. Prennent, suivant la croyance des Arabes, la forme
d'un chien p. 851
— Démons des Arabes p. 354 "
Dominique (Saint). Annonciation de sa naissance P. 96 et p. 96
Dons du Saint-Esprit, Ce qu'il faut entendre par là P. 366
Dormans {Les sept). Légende P. loi
/>rac (Attire /e). Signification de cette expression p. 219 .
Z)racAen^(e{«( Légende) p. â9J
i>raj7on. Symbole de Satan, P. 218; Écrasé par la Vierge et les saints, P. et p. 220; Portait une pierre précieuse dans la (été, p. 230; Enseigne militaire des Assyriens, p. 232; Son action sur la fin du monde.
