V. Serpent P
Drosis (Sainte). Actes de son martyre P. 38
Druds, sorte de démons incubes. V. Afahr P. 380
Druon (Saint) multiplie les pains P. 101
Dunttan (SatDt). Miracle qui eut lieu à son sacre p. 268
Durer (Albert). Comment ce peintre a représenté saint Christophe. ... p, 146
i^iMtent (génies) ou démons incubes P. 59 et 361
Duz, duzik, nains bretons assimilés aux Dusiens de Saint Augustin.. . . P. 59 Ûwarft. Voyez Nains.
^au d<<»it7e. Vertus médicales qui lui étaient attribuées p. i54
— qui coule. Symbole chrétien p. 191, P. 192
^aux jaillissantes sous la baguette de Moïse .• . . P. 189
— passées à pied sec par plusieurs saints P. 102, 103
Ebioniteê (Evangile des). Pourquoi il fut rejeté P. 312
Echelle pour monter au ciel (croyance à une) p. 178
Eclipsée. Dans les idées de l'antiquité et du moyen âge, prédisaient des
événements funestes P. 416
Ecriture sainte, regardée comme l'unique source de toute vérité par la
première théologie P. 73 et suiy.
^(fi7iMi2<£ (Saint) apaisant la tempéle P. 103
Edmond (Saint). Sa légende P. 406
— Ce miracle reproduit P. 118
Efflam (Saint). Sa légende P. 118, p. 228
Eglise {V). Lutte contre le rationalisme, P. 82; Son enseignement actuel imprégné do rationali.sme, P. 85: S'est trompée souvent dans la question de Paulhenticiie des livres, P. 323; A admis la réalité des posses-
" sions démoniaques P. 357
Eglises, Leur disposition symbolique, P. 195-196; leur orientation. P. 394 et sulv. Egypte {Woyagfi en) de J.-C enfant, raconté dans les Evangiles apocryphes P. 314
Egyptiens {Évangile des). Pourquoi il fut rejeté P. 312
Eléments. Les quatre animaux qui y présidaient, au moyen ége P. 281
Eifes, fées Scandinaves (V. Mahr) P. 43, 49, 62, 380
Elie (Saint), abbé, multiplie les pains P. 101
Elie, Circonstances de la vie de ce prophète reproduites dans d^aulres
vies de saints P. 117
Elie {Apocalypse d'), ouvrage apocryphe P. 390
Elisée, La résurrection opérée par ce prophète porte tous les caractères
d'un fait naturel P. 3»
^{ot (Saint). Annonciation de sa naissance P. 96
— Miracle du noyer desséché P. 100
~ Multipliant l'argent, P. 161. — Bonne odeur de son corps p. 182
i?mmmcA (>œur). Ses visions et sa biographie P. 383
Emilienne (Sainte) tentée par un serpent P. 222
Energumène Ce qu'on entendait par ce mot p. 352
Enfer. Représentations au moyen âge P. et p. 221
Enthousiaste. Ce qu'on entendait par ce mot P. 352
Eostur, Fête du printemps chez les Scandinaves païens P. 375
Ephialtes, Démons chez les Grecs P. 381
Ephrem (Saint). Trait de sa légende, imité de Pindare, P. 98; citations, p. 269, P. 406 £>i7ep<te ou tt mal sacré». On lui attribuait dans l'antiquité une origine
divine P. 354
^'pt'/ep/f^ue pris dans l'Evangile pour un possédé du dcmon P. et p. 355
Epine {N.'D. de /'). Ln découverte de son image p. 299
A'pip/iaMe (saint). Multipliant l'argent P. 161
I — Son opinion sur les images P. 199
— Autres passages de ce Père, cités P. 165, P. 419
Epiphanie. Différentes époques auxquelles on a célébré cette fête. ... P. 418 Eprewoes par le feu. Idée sur laquelle elles étaient fondées P. 119
438 INDBX
f ««/nu (Passage du iv<* livre d*), relatif à la |>sychostaâie P. ifiS
^«p^rafiee (Sainte). Origine de la sainte P. 300
Esprit (Saint). Représenté symboliquement par une colombe, P. 965; rarement sous forme humaine p. 36S
Etang {N,-D. de l'). Découverte de son image p. S*)
ffienn« (Saint) du Hongrie. Annonciation de sa naissance P. 96
— diacre, rempli du Saint-Esprit P. i68
Etoiles. Idées superstitieuses qui y étaient attachées dans l'antiquité.. . P. il6
Etole. On la passait au cou des exorcistes P. S57
£uc/iar»/t>. Légende fondée sur ridée exprimée par ce sacrement P. 27S
£M/a/i« (Légende) P. 271. F. 4iO-«l
ftip/irax/c (Sainte). Son jeûne, imitant celui du Christ P. 98
^i<«é6e de Césarée, auteur de la 1» hagiologie p. 323
— Passage de son histoire ecclésiastique relatif aux livres canoniques des Chrétiens, cité P. 345 et suiv.
£"M«^ac*e (Saint), dit Placidas. Sa légende • . . . P. Î57
Evangélistes (les quatre). Comment les évangelistes étaient d'abord fl^^urés
symboliquement, P. 279, Leurs animaux symboliques P. 282
Evangiles. Manière dont ils ont été rédigés P. 3U
— orthodoxes, étaient complétés par les apocryphes P. 313
— des douze ApiMres P. 313
— d'Eve. Écrit apocryphe P. 16S, 3iO
» des flébreux. Opinions diverses à son sujet P. 3i2. et 316
— de la nativité de Marie. Opinions sur son origine P. 81^
— Traditions qui en tirent leur source p. 314
— de Saint Thomas (V. Proté\anî?ile) • p. 312
— de Valcntin P. 3W
^r^9ue« (premiers), dont on a célébré l'orrice p. SS3
Etron (Eglise d'). Légende rapportée relativement à une représentation
qu'on y voyait p. 9S9
^vur<re (Saint). Représenté avec une colombe P. îfô
Ex-voto. Source de légendes p. 21*
^xorcmfie employé contre la folie de Charles VI P. 348
— Rituel et impressions sur l'esprit des malades. . . p. 338 et 356, P. 357
Extase. Fréquent chez les moines et les ermites P. 350
Eyck (van). Son tableau des Mages p. 2W
Êzvchiel. Sens des quatre animaux de sa vision P. 281
Fa6ien (Saint). Représenté avec une colombe P. 268
/(rMfe//e«, fées gardiennes des ponts. et deâ défilés. (V. Milloraines) P. 19
Fantin (Saint) P. 261
Farine. Parole de Dieu comparée à la bonne farine p. 159
Fata. Fées des Gaulois, assimilées aux Parques P. 8. 16, 2i
/Vi/uip, épouses de» /^a^i/ ou Fai/ni, divinités champOlros P. M
Faunes, démons chez les Latins P. 3i^l
Faust (Légende de). De quoi elle nous dit que l'enfer est peuplé. . P. 2i3 et 238 /Vcamp (E}4 lise de l'abbaye). Trace du pied deJ.-C. qu'on y montrfi. . . p. 301 Fées. Présidaient aux naissances, comme le» Parques, P. 19; Filandières, P. 23; Vénérées dans les P> renées. P. 29; Piolectrices des monuments, P. 30-31; Danseuses, P. 33; Ennemies de la Viei-ge .... P. 34, 35
félixde VaioiX *^aint), sa légende P. S29
Fenris ou Ffnrir (le loup). Joue le rôle de Satan dans la mythologie
Scandinave p. 249
i^i^/e« dans la mythologie Scandinave. V. Aot'7, Pâques, Jean {SaïuV-), ... P. 24P /-mfïv (Saint), ermite. Sa légende * p. 204
Fi^KJer desséché (Miracle du) reproduit ailleurs P. 100
Fin du monde. Chants de désolation et de victoire des Hébreux, pris par
les premiers Chrétiens pour des prédictions de la fin du monde. P. et p. 140 -- Comparaison de la description qu'en donnaient les premiers Chrétiens avec celle que présentent d'autres religions P. 412 et suiv.
Finfùrar. Voyages magiques chez les Finnois P. 377
Flambeau allumé. Symbole chrétien P. 191
Flavien (Saint). Cité P. 143
F/^'eAe allégorique qui perçaii le cœur de sainte Thérèse, légende P. 297
Firmin (Saint) portant sa tète P. 293
/*/ei(rt trouvées dans la bouche de certains saints après leur mort. ... />. 166
Fleun/'Êur-Loire . Btymologie prétendue du nom de cet endroit p. 166
F/ore/ (Saint). Sa légende P. 119
Foif/oat (N.-D. de). Légende A son sujet p. 166
Folie. Commence souvent par le côté moral ou afTectif de r intelligence. P. 345
Folletê, Sorte de génies nains P. 45
/bn/ame« adorées, p. 13, 14; des rée« P. 18
Fonte baptismaux. Les Chrétiens y gravaient des poissons symboliques. P. 276
/on/u«,/auntu, /"on», divinités champêtres P. 10
/orore (Saint). Sa légende p. 172
For/unar. Passage de ce poète relatif à la psychostasie P. 169
Foi/ (Sainte), Espérance (Sainte), Chanté (Sainte), filles de sainte Sa-
pienee P. et p. 300
François (Saint) d'Assises, multipliant les pains, P. 101. Sa vie presque
entièrement empruntée A celle deJ.-C. . . P. 114, p. 115 et P. 333
— (Saint) de Paule marchant sur les eaux P. 103
— ~ Xavier ressuscitant un mort, P. 109; devenant un géant. P. 150 Frankenatein (Hans de). Légende forgée sur le dragon placé sur son tombeau P. 231
/'r^a. Déesse des moissons chez les Germains (Y. Diane) P. 874
Frigga. Divinité Scandinave P. 378
Front (Saint). Sa légende p. 229
Furie» sujettes à métamorphoses P. 252
Furse (Saint). Sa légende P. 383
G^aftrtW (l'archange), soldat de Dieu, p. 158; préside A l'Annonciation. . p. 265
— escorte J.-C, P. 888; luttant contre les démons P. 415
Galant^ dieu des Scandinaves. (V. Voland).
Cwall (Saint). Sa légende P. 878
Gallieenœ. Sortes de fées chez les Gaulois P. 27
Gargouille. Epoque de sa légende p. 232
Gaspar. Nom d'un des Rois mages. . . , p. 292
(7aMn<'r (curé de Ralisbonne). Cause de ses cures merveilleuses P. 863
^nr/anr. Géant de Douai. — Origine de sa légende p. 233
^e;)mVH.<e (Sainte) de Brabant. — Sa légende p. 157 P. 256
-- — de Paris. Guérissant une main sèche P. 107
Gengoul (Saint). Sa légende P. 118
Genièvre, Fée dans les légendes du moyen Age P. 18
^eniVoiir (Saint) du Blanc. —Sa légende P. 293 et 396
^eor^e« (Saint), sa légende rappelant celle de Persée P. et p. 230
Georgei III, roi de Grande-Bretagne. Sa folie, traitement différent de
celle de Charles y I, roi de France P. 348
Géroèime (Saint). Sa légende P. 347
(Germain (Saint) prédisant sa mort» comme Jésus-Christ P. 110
— — évoque de Capoue. Sa légende P. 408
Gtinon (Jean). Son opinion sur les images dans les églises, P. 19S : contre
les ri-prê8ent.illon8 grossières de la Trinité p. 310
Gertrude (>ainle) Extr.ii d^son orflce. p. i\Si; entendant les anges, p. 296:
sa légende,? 383;sei> visions P.40ietM8
Geêtas Nom d*un des deux larrons cruciQes avec J.-C p. 90
Gheel (Belgique); pourquoi on l'appelle village des fous (V. Nympbana). p. 359
GiLdas (Saint multiplidnl le vin p. lOi, 103
Gilles (Saint). Puisant des miracles P. 107
— Sa légende, p. i33; Comment on découvrit sa demeure P. 256
Gilles^ seiKUeur deChin. Origine de sa légende p. 833
- Son combat avec le serpent p. 247
Givre. Figure héraldique, source de légendes p. 232
Gloriane, fée dans l»'s poésies de Spenser. . ' P. 66
(r/o««tWe (Sainte). Son jeûne imitant celui du Christ P. 98
Gnostiques. Sont les premiers qui ont fait des images du Christ. P. 200 et P. 404
Gnomeê Sorte de nains p. 44
Goulven (Saint), évoque, sa légende P. 110
Graal (saint). Légen e P. 39, 40, 165, 288
Graouilli. Symbole de Satan ou du paganisme à Metz (V. Clément),
(Saint) p. 219 et p. a8
Grallon. (Le roi). Empreinte du pied de son cheval p. 301
Grannus^ dieu gaulois Identifié A Apollon p. 4
Greatakea (Valentln). A quelle cause il faut rapporter les guérisons qu'il
opérait P. 363
Grégoire le Grand (Saint). Sa légende, p. 162 et p. 163; Opinion sur les Images, P. 19*); Passages de ses œuvres, cites p. 112, 155; Représente avec une colombe à l'oreille, P. 269; Son opinion .sur le caractère
régr(>ssir de la possessi< n démoniaque, p. 356; Légende de son bâton. P. 384
Grégoire (Saint) évoque d'Agrigente P. 122
Grc^Z/otre (Saint), thaumaturge. Légende relative à son bâton P. 384
Grenouille. Symbole du diable au moyen âge p. 235
Grohard (Saint) de Nantes. Sa légende P. 293
Gudale (Sainte). Légende P. 250
Guérison morale du péché entendue par le peuple dans le sens physique, P. 153 I tsuiv.; Preuve de cette confusion par une inscription
de Saint-Saturnin de Toulouse P. 154
Guérison» produites par le seul effet de l'ImaginatioD P. 368
Gueule béante. Ima^e de l'enfer P. 221
Ouai/aume (Saint) Ftrma/, son corbeau miraculeux P. 274
Guthlac (L'ermite) refuse fiar humilité d'imiterle jeûne de J.-C P. 99
Gwion, chef des nains de Bretagne P. 56
Hadrien (L'empereur), guérissant des maladies P. 363 et P. 869
Hagiologies^ Manière dont elles se sont formées (V. Épipkane). ... P. 323 et 324
Hallucinations. Attribuées aux démons par l'Eglise p. 338
— s'ali ent, en certains cas, avec une raison saine P. 346
Haltia, esprit conseiller des finnois P. S3
Haroun al Jiachild. Légende racontée sur son anneau P. 277
Hedmige (.^ainte). Multipliant le vin P. 108
Hélène (Sainte) de Hongrie. Sa légende P. S83
Hellon (Saint) multipliant les pains P. 101
Helinandf auteur d'Actes rem* lis de fables P. .125
helquin. Coruptlon du mot ^//îen-Acmntg, devenu Arlequin P. 876
Hémorrhoîsse (Guérison de 1'). Miracle reproduit P. 107
Henri VII, d'Angleterre. Sujet vu â Westminster sur son tombeau. ... p. 174
Henri le Lion. Légende du lion que l'on voyait sur son tombeau p. 847
INDEX 44i
lïermes (Thoth). Sa fonction dans la psychostasie égyptienne p. i69
fférode. Gomment on le représentait dans le mystère de la passion. . . . />. 212
Hérodiade, identiflée à Diane, au moyen âge P. 376
Iliaul et Houl, noms du soleil dans le dialecte de la Basse-Bretagne. . . P. 873
Hibou, regnrdé comme IVmbIcme de J.-(! ;ï. 261
Hiérapolis (Temple d'). On y conservait des poissons ornés de bijoux
d'or P. 277
/fila/re d'A.rles (Saint) représenté avec une colombe P. 268
Hilaire de Poitiers (Saint), évêque, ressuscitant un enfant P. 148
Hilarion (Saint). Légende P. 121
Hincmar a rapporté le premier le miracle de la ^ainte-Ampoule (V. Ampoule) />. 269 et 270
Hippoerate Découvrit la vraie nature de l'épilepsie P. 354
ffirachensprung (Légende de 1') à Garisbad P- 237
Hohenlohe (le prince de). A quelles causes il faut attribuer les guérisons
qu'il opérait P. 364
Holda. déesse confondue avec Diane et Vénus (V. Berchta). . P. 39, 46, 47, 376
Honitre Vers sur l'âme qui s'envole p. 272
Homme, attribut de saint Mathieu, transformé en ange P. 282
BùTM, allaité par Isis. P. 381
Hostie, devenue chair réelle, P. 160; Ayant répandu du sang P. 287
Hugues, évéque de Lincoln, exorcise un aliéné p. 336
iTit/f/eZ/é, déesse apparaissant aux couches de certaines femmes P. 53
Hubert (Saint). Sa légende, P. 258; Comment son invocation guérissait de la rage, p. 259 et P. 364; Ordonnait les bains aux possédés, p. 355,
Gomment il était représenté. . P. et />. 264
Humbert (Saint) de MaroHes. Sa légende P. 250
Hyacinthe (Saint) marchant sur les eaux P. 103
^ytnen </tVtn pris à la lettre P. ISOetsuiv.
Hyperbolique (Style). Source de lé}eendes P. 309
Hystérie. Ses accès se mêlent, ch(*z les femmes, aux extases p. 181
— Produit l'exaltation religieuse et mystique P. et p. 345
/conoc/a«/e. Examen des causes qui ont fait naître leur existence P. 201
/c/i>(I)(^Ouç} sens mystique de ce mot p. 201
Ida (Sainte). Sa légende P. 274 et 383
Idoles, Les premiers chrétiens les croyaient habitées parles démons . . p. 198 Ignace de Loyola (Saint). Etait un halluciné, p. 90, P. 350; Guérissait des
malades par attouchement P. 107
Images Leur origine, P. 186; Leur classification, P. 187; Sont un moyen
d'enseigner les ignorants, P. 193; Jetèrent les chrétiens dans des voies
anthroporoorphiques P. 197 et 405
Imagination. Son elTet sur la maladie etguérison P. et p. 362 et p. 363
Imitation de J.-C. But proposé à la vie chrétienne P. 89
/^noce (les 7 épltres de). Question de l'authenticité. P. 332; Gitation. ... P. 416
/ncu6e« (démons). Auteurs des cauchemars (V. Z)u«tt, Conférantes) P. 361
Indiens : comment ils provoquaient l'extase ' p. 350
Innocents : (Kôte des) P. 418-419
Inspirés, V. Energumène, Enthousiaste,
lole, loul ou loel : fôte des Germains et Scandinaves, à l'époque de Noèl. . P. 373
/of««, ennemis des dieux chez les Scandinaves P 377
Irènée (Saint) ; extraits de son ouvrage contre les hérésies, p. 222. p. 279, P. 410
-* Mentionne les images dans le culte des Garpocratiens P. 405
Isidore (Saint) de Séville, explique les animaux, symboles des evange-
lisles p. 282
/«•», représentée allaitant des reptiles, P. 289; allaitant Horus (V. S»-
Vierge) P.
Ivan (Saint). Sa légende p.
Jacques (Saint) le majeur. Devenu à Compostelle un objet de pèlerinage p. 91
— Son épure mise en doute par Origène P. 316
— A donnésonnom à des liturgies P. 330
— Indique des moyens de guérir les maladies P. 965
Jacques (Saint) le mineur. Son évangile cité par le pape Gélose P. 313
Jacques de Voraf/tne; auteur de la Lt'f/ende dort'e P. 106et3!25
Jamblique était un halluciné P. 350
Jean (Saint) Baptiste, Sa fôte (V. Fêles) P. 877
— AM<<(^^on/afne, multipliant les pains P. 104
— L*aumônier. Sa légende P. 162 et 163
— Chrysostome. Sa légende P. 176 et 387: extraits de ses œuvres, p. 242 et p. 2fî8 ~ Son opinion sur l'étoile de Noei, P. 105; sur la fôte de Nodl P. 419
— f/eZ>ieu (de Grenade) entendait la musique céleste p. 296
— de Pena^ multipliait Targent.. P. 161
Jean l'Évanfféliste (Saint). Gomment il apparut à sainte Gertrude /i 18S
— Son animal symbolyque P. 282
^ On lui attribue des Actes, P. 319« une Histoire apostolique p. 234
Jean 5i7<«w/iVï»r<? (Saint). Salégende P. 248
Jeanne d'Arc— priait auprès de la fontaine des Foes. P. 18 et 35; explication de ses visions P. et />. 347
Jffhuel, archange des Juifs, présidant au feu P. 104
Jérôme (Saint) Légende de son lion, P. et/). 247; Mentionne un Evangile des Douze apôtres, P. 313; Rejette l'épUre de Jude. p. 315; Vit les ossements du monstre à la fureur duquel avait été exposée Andromède, p. 280; Citation à propos de la Croix P. 401
Jessé (Arbre de). Origine de ce symbole (V. Arbres).. . . p. 164, P. 195, p. 299 Jésus'Christ, Type moral de tous les saints p. 89
— Son annonciation P. 95, 96; Son jeûne reproduit dans d'autres vies
de saints P. 96
— Sa marché sur les eaux reproduite dans plusieurs légendes des
Saints P. 102
— Paroles qu'il a prononcées et qui ne sont pas rapportées par les
livres canoniques P. 314
— Ecrits qui lui sont faussement attribués (V.Adj/ar) P. 317
— Lettres qui lui sont attribuées P. 318
— Epoque A laquelle parurent ses premières images .... P. 401 et suiv.
— Représenté enfant. P. 207 et 401
— Apparaît ainsi dans les visions des extatiques p. 207
-* Considéré comme le second Adam />. 290
— Les hallucinés se le représentaient tel qu'il l'auraient vu dans leurs
visions p. 181, 182
— Légende de ses larmes P. 184M85
— Gardera ses cinq plaies jusqu'au Jugement dernier P. 164
— Traces de ses pieds en dilTércnls lieux />. 301
Jonas. Son histoire symbolique Hgurail souvent sur las monuments
chrétiens P. 391
Jonas, évéque d'Orléans. Opinion sur les images p. 193
Josaphat. V. Barlaam.
/o«ep A (Saint) patron des chanoines; extrait de sa dernière prière, p. 93 P. 243
/otepA' d'Arimathie. Salégende P. 288
Joêèphe (Flavius). Dit avoir vu la chaîne avec laquelle avait été attachée
Andromède p. 230
— Son opinion sur la nature des démons p. 354
/oMe (Saint). Sa légende P. 118
Joaué. Arrêta le soleil ; explication de ce prétendu miracle P. 139
Jothen ou Jattes^ géants P. 58
Jourdain (Passage du). Rfiracle reproduit P. 122
Jude (Saint). (Epitre de). Admise par Origène P. 316
Judicael (Saint) guérissant un lépreux P. 161
Juf/ement dernier. Epoque à laquelle on a commencé à représenter ce
sujet sur le portail des églises P. 494
/lu/f accusés d'avoir percé des hosties avec un poignard . P. 287
/tt/t'en (Saint) martyr; entendait la musique céleste p. 296
Julien l'Hospitalier {Saiïïi). Explication de sa légende P. 162 et 259
Julien (Saint) du Mans P. 118
Jiditte (Sainte). Actes do son martyre P. 310
Junone» P. 4, 9
Just (Saint) d'Auxerre. Sa légende P. 293
Justin (Saint). Circonstance de sa vie qui parait avoir fourni Tidée d'un
trait de la vie de saint Christophe ;i. 144
— Passage de sa Ire Apologie, cite p. 88
~ Passage de son dialogue avec Tryphon, cité ;). 260
Justine (Sainte) tentée par un dragon P. 223
— Représentée avec une licorne /?. 264
Juvénal (patriarche de Jérusalem). Ce qu'il écrivit àMarcien, empereur, p. 296
Kellac (Saint). Comment son corps fut découvert P. 257
Kentigern (Saint). Miracle rapporté dans sa vie P. 277
Keyna (Saint). A détruit des serpents P. 226
Khan des Tariares. Cadeau qu'il reçut de saint Louis p. 1%
Klafje-weib, nom d'une fée P. 25
Kobold, kabouter, génies familiers des Allemands P. 45, 61
iroZ/^^ Voir Nains.
Aorri^ane*, fées de la Basse-Bretagne P. 27, 32, 36, 48, 54
Aram'f, génies gardiens des trésors chez les Finnois P, 53
Lachetia. Parque du pasȎ chez les Grecs P. 10, 42
Ladiêlas {Sainl). Circonstance racontée dans sa vie />. 1K2
iMmbert (Sainl). Annonciation de sa naissance P. 96
Lampes des premiers chnHiens. portaient quelquefois le symbole du rerf. P. 260 Lancre (Pierre de). Croit que les diables se montrent sous forme de lions p, 244
Zan/;i(e« (don des). Distingué du langage des hallucinés P. et />. 366
Zarme (Légende de la sainte) de J.-C P. 184
Z,ar7'07i« (Les deux) du Calvaiie. Leurs noms et leur légende //. 290
Lascours. Légende du lion qui décore son tombeau />. 247
Laurent (Saint). Sa légende />. 272 et /<. 284
Lazare (Saint), patron des ladres ou lépreux,/). 442; son ûme portée dans
le sein d'Abraham, /î. 170; sa légende p. 391, /;. 393. P. 410
Légende dorée. Son auteur, P. 325; citations, p. 171, 172, 295, 296
Légendogonie, Déflnition, P. 430; Métaphores des écrivains bibliques,
sourcesde légendes P. 138 et suiv.
X<?.(r/cî' (Saint) multipliant le vin P. 104
Lègres, Génies, gardiens des troupeaux chez les Finnois P. 53
— V, Servants ^ sulévet.
Léon (Sainl) pape. Son opinion sur les Rois-Mages ... * p. 91
lAfon l'historien (empereur), ennemi des images p. Vi.
Lèpre. Maladie confondue avec le péche, ou lèpre morale P. 153, p. 154
Leufroi (Saint), Faisant un miracle semblable à celui d'Elie P. 118
Libaria (Sainte). Sa légende P. 93
Licorne (la). SIgniflcation symbolique, P. 192. 260; Son rôle dans la mythologie perse., P. 282: Symbole de J.-C, P. 260 et 264; Figure près de
plusieurs saints, p. 264; Comment on prenait cet animal p. 2SS
Liéphard {^ainX). Sa verge dévorait les serpents, comme celle d'Aaron. . P. 118 Lion. Symbole à double sens: du Christ, le héros de Juda, P. 241; Du démon, P. 241 et 2^2; De l'ascétisme dans Tlnde, P. 242; De la solitude, p. 247, Attribut de saint Marc, P. 282; Employé comme symbole héraldique, P. 246; (}ombattu par des hommes; sujet fréquemment représenté, P. 24&; On croyait qu'il dormait les yeux ;0uverts, p. 241; Adversaire du Verseau, p. 244; On attribuait la destruction de ces animaux à certains saints, p. 246; Joue un rôle dans la vie de plusieurs saints P. 247
Lyt. Légendes nées des comparaisons tirées de cette fleur P. et p. 164
— Jouait un rôle dans plusieurs légendes P. 169
Liturgie {Grande). Ce qu'on appelle ainsi dans les églises grecques . ... P. 40S Livrea canoniques des Chrétiens. L'authenticité de plusieurs mise en
doute P. 815
Localisation (Exemple de) des faits reçus par tradition p. 142
Loki. Démon de la religion scandinavts - . . p. 218
Longinus. Sa légende p. 112 et P. 155
Aou{« (Saint) emploie des images pour convertir les Tatars p. 194
Loup. Emblème du démon, p. 248; Ses métamorphoses, p. 249; Sert de
monture ou d'escorte à plusieurs saints P. 25Uetp. 251
Loups-garous p. 249
Lue (Saint). Son animal allégorique P. 281
— Portraits qui lui sont attribués - . . . P. 381
Lueain (Saint). Sa légende P. 298
Luceme (vilie de). Origine du géant qui figure dans ses armoiries p. 233
/.ucie (Sainte) Etymologie de son nom P. 300
Lucien (Saint). Sa légende P. 2?9
Lumière (la) par excellence est Dieu p. 155
Lunatici. Etaient des fous p. 182, P. 352
Lunatique. Origine de ce mot p. S52
Luther. Son opinion sur la légende de saint Christophe, p. 146; Sur la
cause des maladies, p. 353: Sur les comètes P. 417
Lutin ou luyton. Signification de ce mot p. 253
— Génies familiers de Bretagne P. 45, 48
Lutte. Sujet emblématique P. 245
— entre les anges et les démons pour s'emparer des âmes, p. et P. 172, P. 211
Luxovius, dieu gaulois P. 6
Lymphatici. Nom des aliénés chez les Romains P. 3^
Maclou (Saint) multipliant le vm P. 102
Macaire. Passage d'une de ses homélies, cité p. 281
— Délivre une sorcière P. 42?
Jl/aA/(, Afa^A ou il/o|7/i, roi des elfes irlandais, devenu fée P. 48
Macbeth. Passage de cette tragédie, cité p. 223
Machabeuë (le géant). Son supplice dans le roman de Guerino el Meschino, . P. 238
Mage*. Explication de leur légende, P. 390 et suiv.; représentés par Raphaél, p, 192; leur baptême par. saint Thomas, P. 418; Date de l'adoration, P. 419; vers de R. Helpidius /). 291
Magiciens. Peines portées contre eux p. 286
Magie distincte du don des miracles, P. 333 ; les païens lui attribuent les miracles, p. 3S3: le moyen âge lui attribuait les œuvres extraordinaires de l'homme P. 384
Maglou, fée P. 28
Mahomet multipliant les dattes p. 101
— Empreinte de son pied /i. 301
— Était halluciné P. 349
Mahr.Makra, démons incubes P. 380
Maimonide. Son opinion sur le rôledu style figuré dans les livres Hébreux p, 139
Main sortant d'un nuage. Symbole de Dieu le père p. ut P. 203
Main ëAehe guérie. Miracle plusieurs fois répète P. 106
^l/a/aeAie (Saint). Miracle rapporté à son sujet p. 268-269
Maladie*, Origine céleste qu'on leur attribuait dans l'Orient p. 157
— Accompagnaient souvent la possession p. 351, 352
Malo (Saint). Sa légende P. 250
Jfawie (Sainte). Sa légende P. 293
JfanrfaiVaAia, ^Ven(/('en« ou Chrétiens de Saint-Jean P. 298
Maneros. Dieu égyptien delà musique p, 296
Manto. Fée dans Arioste P. 37, 66
Marc (Saint) d'Athènes. Sa légende P. 204
Marc (Saint). L'auteur de l'Rvungile selon saint Marc n'a fait que copier
l'Evangile selon saint Matthieu en l'abrégeant. ... P. et/?. 314
— On faisait des liturgies mousson nom P. 320
Marcel (Saint) multipliant le vin, P. 102; domptant un dragon, ;). 228; a
pour attribut le lion P. 247
Marcellin (Saint). Légende P. 408
Marcion. A entrepris de corriger les Evangiles qu'il tenait pour altérés . p. 317
Marguerite {Sa'inie) , triomphant d'un dragon P. et p. 230
Marie l'Égyptienne (Sainte). Sa légende P. 160, P. 248
Marie devenant une divinité dans les premiers siècles (Voir Vierge). . . p. 128
Martel {Karl). Légende sur son cadavre />. 239
^ar/A« (Sainte). Sa légende p. 228. P. 2i0
Martichoraa. Animal fantastique des anciens Perses p, 263
Martin (Saibt). Ressuscite son frère mort P. 108
— — Donnant son manteau P. et p. 162
— — 11 baptise sainte Mame P. 293
Martyrologes (les pi us anciens). V. Hagiologie . . P. 324-325
Mathieu (Saint). Pourquoi on le représentait avec un ange. (V. Evangé-
listes). P. 282
Matrae, assimilées aux Parques chez les Gaulois P. 7
Matres^ mannekens. Voir Nains.
Afa^MiVu (Saint). (Evangile de). Cité par le décret de Gélose P. 313
Maudet (Saint). Détruisant les serpents P. 226
Afaur (Saint). Multipliant le vin, p. 102, respecté des flammes P. 119
Afaurtee (Saint). Portait l'âme de Dagobert P. 407
Maurille (Saint)^ représenté avec une colombe P. 268
— faisant divers miracles P. 107 ; 109, 110 et 277
Af«if«enMurm'(la tour de). Sa légende P. 301
J/orimtn (Saint). Sa légende P. 250
3faya allaitant Bouddha. V. Vierge P. 381
j|/é</arc£ (Saint). Représenté avec une colombe P. 268. 271
— — faisant divers miracles P. 101
Af tf(/arrf (le P). La vie de saint Ovide, martyr p. 92
Afeit/am.'Proverbesdecctauteur arabe, cités p. 253, 254
Meinrad (Saint). (}orbeau miraculeux de ce saint P. 274
^If (ftoncAfon. Son opinion sur sailli Christophe p. H/S
— Sur les images p M
Mélandrt. Fée gardienne des trésors P. 45, 53
Melchiùr. Nom d'un des trois mages I>. 29i
Milicerte. Fable antique sur ce personnage reproduite P. S79
Milior, fée P. S4, «5
MéliêêCy nom d'une fée dans Ariosie P. G6
Aféhuine, fée célèbre par sa beauté P. 18, 24, 26, 49. 66
Afenge (Saint), évoque, guérissant un paralytique P. 107
Aft'fii^ne (Saint}. Miracle rapporté dans la vie de ce saint P. 271
ATer (la). Séjour affecté au diable p. iS9
Mer rouye. Son sens allégorique dans les représentations des premiers
chrétiens j». 144
Mercure Cyllénien. Ses attributs ont passé plus tard à saint Michel, p, 171;
identifie A Wodan P. 377
Mercure T\o</an. Ses représentations rapprochées de celles du diable. . . p. 2S4
Merlin ensorcelé par Viviane P. 18
.t/cr//iai(^« ou m(;crtrei7hni.r, fées des eaux P. 44, 49
.1/('roi( (Mont). Animaux qui habitent sur son sommet p. 280
Méthodiu». Façon dont il convertit le roi Bogoris P. 194
Michel (Saint), archange. d'après le Talmud, présidait sur les eaux, P. 104; représenté escortant J.-C , yi. 158; A la tête de la milice céleste, p. 17( ; 1
présentant à Dieu les Ames, p. 170, P. et p. 171: pesant les Ames dans |
une balance, P. 175-176; P. 211; ses diverses fonctions, P. 388. P. 406, |
P. 41i-413; au moyen Age, on lui attribuait des armes véritables, p. 231; |
patron de certaines confréries P. 406 I
Midt/ard (le serpent) dans la mythologie Scandinave P. 217 i
Mille ans. Durée que les premiers chrétiens attribuaient au mtmde à partir de la naissance de J.-C P. 194
Milloraines. Fées gardant les ponts et les défilés P. 19
Mitincius Félix. Son témoignage relatif aux images P. 199
Miracles: opérés par délégation du pouvoir de J.-C, et au tombeau \
d'un saint, condition nécessaire de sa canonisation, p. 90; introduits parfois dans la légende par la formule de canonisation, p. 93 et P. 361, empreints quelquefois de l'esprit de vengeance p. 100; ne difTi'^rent pas essentiellement du merveilleux, P. 826; attribués A tous le.4 chefs de secte dans l'antiquitc. p. 337; étaient en général l'attribut de la religion victorieuse, P. 383; leur préi^ence A côté de certains faits historiques ne doit pas faire rejeter entièrement ces derniers, P. 368; règles données par Benoist XIV pour discerner les vrais des
faux, p. 341) et P. 427. Les plus grands saints n'en ont pas fait P. 341
Mires, Noms des Parques chez les Grecs modernes P. 20
Modeste (Suint). Analogie de sa légende avec la vie d'Elie P. 117
Monomanes. On les prenait, au moyen Age, pour des inspirés de Dieu ou
des possédés P. et p 344
Montan (Saint). Actes de son martyre P. 392
Montpezat. Légende, inscrite sur une tapisserie de l'église p. 162
.l/oN/«c'n«a/ (Notre-Dame de). Comment fut découverte son image p. 299
Morale chrétienne. Caractère distinctif P. 87
Moryane. Fée Chez les anciens Français P. 22, 29, 08
Morsures (Idée de), attachée au démon P. 2S2
Mort (Tète de). Pourquoi on la plaçait au pied du crucifix. ..**... P. 289
Mort apjwrentey fort difUcile A distinguer de la mort réelle P. 328
Morta. Troisième Parque, aussi appelée Atropos P. 10
Morts (Danse des) représentée au moyen Age P. et p. 215
Morts {Trois) et trois vifs. — Légende P. 215
J/ii////>//Wr^'on des pains, récit évangélique, reproduit ailleurs P. 101
Murailles du Paradis. Prise A la lettre p. 176
Musique angélique entendue par les saints p. 295; influtince sur les aliénés p. 398
Googk
AfiMu/manx. Avaient au moyen âge un dragon pour étendard p. 223
Myttères, Représentations dramatiques du moyen Age; comment on y
agurait Dieu le Père P. 206
Mytticiême. État anormal de l'intelligenee P. 361; son influence sur le6
conceptions religieuses P. 179
Mythologiqueê (Traditions). Leur Influence sur les représentations figurées P. 216
Nabuchodonosor, Sa métamorphose était le résultat de sa folie . p, 281 et P. 853
Sens allégorique de sa métamorphose p. 281
i\ram«. Gardiens des trésors P. 44, 58
Métallurgistes P. 54, 59
Musiciens P. 57
NapoUon I", Son opinion sur le génie p. 350
iVa/iviVJ de la Vierge imitée de celle de J. G P. 125
Nazaréen* (Évangile des). Pourquoi il fut rejeté P. 312
Nazaréens. Admettent le dogme du pèsement des âmes P. 175
Voyez Mandal-Jahia.
Nemauêus. Légende forgée sur ce nom p. 231
Nemrod.Sa légende chez les Musulmans p. 893
Nerveuses (Affections). Prises en Orient pour la possession démoniaque . P. 353
Neveri (Cathédrale de). Image du démon qu'on y voit p. 222
Nicaise (Saint) de Reims. Légende P. 293
iVtco(/(^7te (Evangile de). Source de la légende des larrons p. 290
iVieo^o^ (Saint). Traits de sa légende P. 118. P. 149, P. 411
iVtco/a» (Saint) de Flue. Son jeûne P. 99
Nicolas (Saint), évéque de Myre, apaisant la tempête P. 103 et p. 105
iVû//io//^r (Le serpent) torture les Ames dans l'enfer Scandinave p. 237
JVn (Saint). Sa définition du mal p. 219
Nixes. Génies des eaux, chez les Scandinaves P. 44, 49
Noël (Fête de) placée à l'époque de la fête du Solstice d'hiver . . P. 371 et suiv.
— en rapport avec l'adoration des Mages, chez les Grecs P. 419
— (chant de). « Noble fleur de la Vigne » p. 298
iVonpatV (/e CAampa/7n2/. Élymologie du nom p. 231
Nornes : fées, analogues aux Parques, chez les Germains P. 41, 42
iVo^re-2>ame (de l'Étang). Découverte de son image p. 800
Nymphe (Sainte) multipliant le vin P. 102
Nymplies^ déesses, parentes des fées, chez les Grecs et les latins .... P. 4 et 9 Nymphna (Sainte), patronne de Gheel (Belgique), invoquée pour la gué-
rison des fous et des possédés P. 359
Oannés. Dieu poisson des Syriens P. 276
Obéron, V. Auberon.
Odeur suave jetée par le corps des saints. Origine de cette idée p. 182
0<£i7e (Sainte) multipliant le vin P. 102
— Guérison de sa cécité : explication P. 156
0dm identifié A Wodan et à Mars P. 41, 878 et 379"
O'Donof/hue, héros légendaire de l'Irlande P. 875
Ogmius, dieu des Gaulois, identifié A Hercule . . . . , P. 4
Oiseaux A tête humaine. Symbole des Ames chez les Égyptiens P. 272
Olaf (Suint) massacre les magiciens P. 377
OUer (M). On a reproduit dans sa vie un prétendu miracle de la vie de
saint Dominique p. 96
Onction» des rois de France p. 91
— On leur attribue des guérisons miraculeuses chez les Juifs et
chez les Romains , P. et j>. 365
Ondinsy nymphes P. 50
Optât (Saint) rapporte l'opinion du llucaire et de Paul sur les images . . P. 195 Orca (i'). L'idée en a été fournie à Arioste, par le dragon du mythe d'Ao-
dromi'de p. 93Q
Orcagna. Cet artiste a représenté au Campo-Santo les impudiques dé\o-
rees par des serpents P. 236
Ordalies, épreuves par le feu p. et P. 119
Orderic V7/a/. Ce qu'il a dit des étoiles filantes P. 147
Oret/fe. Les chrétiens croyaient que Marie avait conçu par l'oreille. ... /i. â65
Orz/ta', donne pour instrument à sain le Cécile P. 815
f>r/V//Vic. Passage de son traite contre Celse, Cité. .' p. 968
— Doute de ii« Pierre, Jacques, il* et ifi^sdint Jean, admet Jude P. S(6 -^ Ce-qu'il a observé touchant certains faits et certaines paroles de
Jésus-Christ P. 214
— Ses arguments en faveur des miracles p. 332
— • Son opinion sur la signification prophétique des météores ... P. 417
—> Mentionne un Évangile des Douze apôtres P. 31S
— Son opinion sur le mélange d'erreur et de vérité dans les histoires.- i». 368
Orphée. Symbole Chrétien P. 19!
(^rviette (Bas-reliefs de la chaire de la cathédrale d') P. 236
Osiri». Prit la forme d*un loup P. 248
Osanne (Sainte) de Mantoue. Sa légende P. 8f9
Oêwald (Saint). Son corbeau miraculeux P. 274
Othon (Saint). Trace de ses pieds p. TItfk
Onra. Emblème et incarnation de Satan P. 248
Ocxd€ (Saint). Sa légende p. 92 et P. 293
Pain« (Origine de légendes sur la multiplication des) P. 159
Palmier. Légende sur cet arbre. p. 299
Pambamarca {iionl). Phénomène qui y a été observé P. 334« p. 335
PanMçiceA. Nom dHS démons Incubes, chez les Grecs P. 381
Pnnthéeg (Figures) dans le t«mple de Bel p. 281
Paon. Symbole chrétien P. 191
/'ape. S'est attribué exclusivement le droit de canonisation p. 341
P<1^iie« (Fôte de). Origine et etymologiè. P. 373 et suiv.
/'am</i«. Idée grossière qu'on s'en formait au moyen Age P. 178
— Comment on le représentait .... p. 176 et p. 177 P. 175 et suiv.
Pari» (Matthieu). Ce que co chroniqueur rapporte du moine d'Evesham. p. 345
Par^ue^ identifiées aux déesses gauloises P. 7, 11
Partonopeu» ((leBlois), chevalier P. et p. 54
Parvi», Elymologie de ce mot (V. Paradis) P. 396
Pa». Volç pied.
Paa-de-Dieu (Église du). Son origine p. 302
PoMion de Jésus-Christ. A été reconnue un sujet d'imitation par les légendaires P. 110
J'assion des images P. 289
J*a8teur{Le bon). Symbole de Jésus-Christ P et. p. 2(f7
Patala. Enfer hindou p. 2J7
Paterne (Saint). Légende P. 118
Patrice ou i'a/rt A; (Saint). Son voyage au Purgatoire, P. 288; détruisant le serpent ^ , P. 216
Pn/ron. Ce que c^était au moyen âge que le saint patron p. 98
Paul Tapôtre (Saint). Sa céoitô guérie est allégorique P. 155
— Comparé à un meunier p. iSQ
— Mordu par une vipère P 296
— Explication de cette légende Ibid,
— Ses stigmates P. 388
Pawnemiite (Saint). Sa légende , P. 117. P 408 P. 248
— Sa vie calquée en partie sur celle d'Elio P. i17
Paule (Sainte) adorant la croix />. 401
i>au/m rie iVo/e (Saint). Vers cités P. 280 p. 206
i'ainre^ qui n'étaient autres que Jésus-Christ P. 101
PauiT«^4<. N'est pas toujours regardée comme vertu P. 81
Pmnice (Saint). Episodes de su légende p, 228. 232
P^c/k; miraculeuse. Miracle reproduit d'après les Évangiles ;>. 275
Pélagie {Siàïnte). Sa légende P. 248
Pèlerinage», célèbres pour la guéridon des possédés P. 359
Pélican, symbole chrétien P. et ;>. 192
Pentecôte (Péte de); représentations païennes faites en ce jour dans
plusieurs églises p, 268
Perpétue (Sainte); sa vision, p. 178 ; tentée par lo dragon P. 222
Peup/ier refusant de s'incliner devant J.-C. Légende p. 299
Pharatlde, Nom donné à Diane au moyen A^ze •. . P. 376
Philippe (Saint) écrasant le dragon, p. 228; actes qui lui sont attribués
P. 319 : apothéose P. 407
Philippe de Thaon, trouvère, auteur du a Bosliarius» p. 233 et p. 262
Philon explique certains miracle^ allegoriqueraentf p. 140 ; regarde la colombe comme l'emblème. de la sa{:esse p. 266
PkiloTène, évéqued'lliérapolis. Son opinion sur la représentation du Saint- Esprit sous forme de colombe p. 209
PAcm;<» (Saint), vertu curative attribuée à son tombeau p. 227
PAcon ûr, symbole chrétien P. 190
Pic d'Adam, ûanê l'Ile de Geylan. Sa légende ■. . P. et p. 302
Pi'0<2 (empreintes de) sources de légendes . P. et p. 301,802, P. 303
Pierre l'apôtre (Saint) faisant jaillir une source, P. 118; portier du Paradis, P. 177 et p. 178; évangile et autres écrits qui- lui sont attribués. P. et p. 313; ses épltres canoniques mises en doute, P. 316 ; liturgies mises sous son nom, P. 320; représentation de son arrestation P. 39
Pierre rf'A/can/ara (Saint). Représenté avec une colombe qui lui parle à
l'oreille P. 269
Pierre Deaehaux (Saint). Multiplie les pains P. 101
Pierre rA'muVe. Ses vision» P. 380
Pierre de Natalibus. Son opinion sur l'ége des Rois mages P. 418
y-'ierre iVo/a^çite (Saint). Sa légende P. 158
Pigeons respectés parles Russes, comme emblème du Saint-Esprit, V. Colombe» p. 268
Pilate. Actes de la passion et mort deJ.-C. à lui attribués P. 318-319
Pi7o«(. Nom de certains démons chez les Hébreux P. 381
Placidat. V. Saint -Eustache.
Platon. Légende relative à son enfance, P. 98; son opinion sur rimlta-
tiondeDieu, P. 88: sur les prophètes p. 354
PUttoniême. Est venu en aide à la théologie chrétienne P. 75
Pœninu», dieu des montagnes; chez les Romains P. 8
Poisson. Emblème de J.-C P. 274
Poissons représentés sur les plats funéraires des anciens p. 275
— Sur les fonts baptismaux et dans les armoiries p. 276
— (Trois) à une tête, emblème de la Trinité Ibid.
Pc»/ (Saint), évéque de Léon. Sa légende, P. 118; détruisant les serpents;
. P. 225; figure de la Trinité à la cathédrale de Saint-Pol-de-Léon. . . .p. 210
Polycarpe (Saint) respecté par les flamme»,/). 119 ; légende rapportée aar
sa mort, P. 272; légende de son bdton P. 884
Poppo {Saint) représenté avec un loup p. 2S1
Porc. Symbole du démon des voluptés sensuelles représenté sur ù&i
chapiteaux de l'église d'iona P. 25i et ji. 25S
Porphyre, remèdes indiqués par lui contre le démon p. 955
Portes des églises; leur nombre - . . . P. 396
— de l'enfer, entendues littéralement. . . ^ P. i78
Poêsédéa du démon. Il en est question dans PÉvangile. ... P. et/). 355, 3S6 Posacêsion du démon. N'était autre que la folie ou quelque affection
nerveuse P. 851
— Observée par le Dr C. E. Stalil p. 858
— Reparaissait souvent apros la guérison p. 856
— dans la Gr^ce moderne p. 358
Potito (Saint). Légende P. 271
Proeope de Bohême (Saint). Sa légende P. 981
Prométhée. Sens de ce mythe P. 83
Prophète, En quoi les vrais différaient des faux p. 838
/V(Mpfr d'Aquitaine (Saint). Ce qu'il dit du poisson P. 274
Protévangile Saint Jacques P. 313, P. 416
Prudence, Son hymne sur sainte Eulalie, cité P. 271 ; sur saint L-aurenl,
cité P. 284
Ptaume CXLVIll. Un de ses versetsa donné naissance à l'un des miracles
des Evangiles apocryphes P. 141
Psehipolonsa, fee de Llvonle P. 47
Paychoataaie, Origine antique de cette cruyance, 1*. IGtt; reprcseiilêe sur
les bas-reliefs d'églises p. 173
Piylles (Les) dompteurs de serpents p. 225
Pueha {Notre-Dame de). Découverte de son image p. 800
Purgatoire de saint Patrice. (Voyage au). Passage cité P. 288
Purification de N.-D, (Octave de la). A quelle occasion cette fête fut fondée P. 419 p. 296
i'M/r, génie de la mythologie anglaise P. 48, 51
Putréfaction, Les corps des saints y échappaient suivant la croyance populaire p. 183
/'yrrAiM. Guérissait des malades par l'attouchement P. 368
Pythagore. Etait halluciné P. 350
(Quentin (Saint). Miracles rapporté dans la vie de ce Saint p. 182 P. 271
Quinitexte (Ck)iicile). Défense prononcée par lui p. 212
fjuintui de Smyme. On trouve dans son poème le mythe de la psychos-
Usie P. 168
C>i(irm (Saint). Paroles tiréos des Actes de son martyre p. 113
^ot^dorf (Saint) multipliant le vin P. 102
Radegonde {Saïnie) Sa légende P. 102, P. 210, p. 237 et P. 383
i?aimon</tn, chevalier, époux de Mél usine P et p. 34
i7<'Vû (Saint Jeau-Prançois) multipliant les pains P. 101
/ïapAaé/ (l'archange) reçoit l'ordre l'expulser AzadI p. 143
— ministre des guérisons, p. 158; luttant contre les démons . . . . P. 415
Baoul Glaber, Fait relatif à un miracle rapporté par lui p. 888
Rationalisme, Tableau de son invasion dans la théologie P. 74 et soiT.
INDEX 4oi
7?a^i.f6o7i»e (Saint- Jacques de). Sujet d'un bas-relief de cette églifie. ... P. 235
Ilarenne {Sainte-Af/athe de). Mosaïque que Ton volt dans cette éj^liso ... p. i07
y/(iy/{»«(nie P. Tli.) Passage de son ouvrage sur sainlAntoine, cilé. . . . p. 2S5
Jtecof/ntiionea Clemcntinr, Pourquoi elles sont ainsi nommées p, 819
Jtcmy (Saint). Annonciation de sa naissance rappelant la nativité du
Christ et de Jean-Baptiste P. 97
— fait peser un clerc par saint Michel P. 175
Jienaisaanee (Idée de) attachée à certains rites p, 149
— (Epoque).Soniiifluence8ur!'espritdesreprésentationsllguréos. P. 214
/îewtf (Snint). Origine de sa légende P. 148
Représentations flgurées des premiers chrétiens. Idées qu'elles étaient
desiinees à rappeler P. 189
~ Leur disposition systématique dans les églises P. 195
IleptUes, regardés comme impurs et comme emblèmes du d«^mon. ... P. 224
liésurrection. Résurrections de. la Bible reproduites dans les vies des saints. P. 108
Leur examen P. 327 et 328
Jiéve. Son influence sur les croyances chrétiennes, p. 180; est une folie
passagère P. ZGO, 361
Richard^ évéque multipliant les pains P. 101
Ateu/ (Saini), sa légende P. 259
Rifford. Ce qu'il rapporte de l'évéque Maurice P. 194
Robin Hood'el Goor^^e//oto, elfes anglais P. 51
Roch (Saint). Légende P. 117 et P. 122
Rogations, Images de dragons portées dans les processions de ces fêtes, p, 234
Rois (fête des). Son origine P. 292 et P. 418
Roland (Chanson de) P. 392
y?o//on, duc de Normandie. Son songe p. 134
Romain (Saint). Annonciation de sa naissance P. 97
— Légende P. 308
Roman (Saint) p. 392
Ronan (Saint). Sa vocation rappelle celle d'Abraham P. 118
i2o«e, devenue la source de légendes P. 164
— Roses trouvées sur la tombe de plusieurs saints P. 166
Rosheim (en Ali^ace). Légende p. 248
RoHssalkis, nymphes des Slaves P. 50
Ruphille ou Ao/i/e (Saint). Sa légende /}. 229
Sabas (Saint). Sa légende />. 229
Sabbat au moyen-âge P. 876
Saint, Voir au nom de chaque Saint.
Saints portant Jésus-Christ P. 145
— porteurs de croix et porteurs de stigmates P. 882
— représentés, à l'instar des héros païens, avec la taille des géants, P.etp. 150
— dans la légende desquels se trouve le mythe du serpent ou dragon P. et p. 229
vVatn^Amour (Mme de) opérait des guérisons Instantanées P. 363
Saint-Sacrement des miracles. Légendes à Bruxelles P. 287
.Vain ^^'u/pt>e (Raymond de). Sa légende P. 281
Salamcadis. Statue de Mahomet, qu'on supposait adorée par les Musulmans p.- 199
Salomon. Légende de son anneau P. 277
À'a/re (Saint), evêque d'Amiens, sa légende p. 166
Samaifl, prince des dêmons. chez les Juifs P. 385 et 886
Samaritain (Le bon). Sa parabole entendue comme un fait réel P. 142
Samson (Saint). Annonciation de sa naissance P. 96
* — représenté accompagné d'une colombe P. 288
452 INUKX
5an<^ (Saint). Sa légende p. 100
Sang de J.-G , représenté reçu par des anges dans des calices. V. Graal. P. 388 Sapienee (Sainte). V. Sophie.
Sarcophaffet des premiers clirétienfl. Sujets qu'on y figurait P. 188
Satan, réputé l'auteur des tempêtes, P. t06; orné parfois d'une couronne, p, 885
