Ibidem, pp

8. Voyez un mémoire de M. de la Pilla'. e, dans le l. Il do la seconde série des Mémoires de la Société de$ Antiquaires de France, p. 95.

4. Dumège, Monuments religieux des Volces Tectosages pp. 387 et 388.

5. Cf. Bergmann, Poèmes islandais, p. 157; Grenville Pigott, A manuat ofSc:indinavian mythology, p. 353 (London, 1839k

elles assistaient aux accouchements laborieux et aidaient par leurs incantations [gaJdrar) les femmes en travail. Souvent même, les fées prétendaient ôlre invitées. Longtemps, à l'époque des couches de leurs femmes» les Bretons servh*ent un repas dans une chambre contiguë à celle de Taccouchée, repas qui était destiné aux fées dont ils redoutaient le ressentiments Trois fées furent invitées à la naissance d'Anberon, elles le dotèrent à Tenvi des. dons les plus rares ; mais Tune d*elles, mécontente, condamna Auberon à ne jamais dépasser la taille d'un nain^.

Il serait bien long de rapporter ici toutes les traditions qui rappellent encore cette parenté entre Lucine et les fées, ce rôle d'obstetrices, de « ventrières » comme disaient nos pères, qu'elles tenaient des Parques antiques. Nous ne citerons plus qu'un fait : dans la légende de saint Armentaire, composée vers l'an i3oo, par un gentilhomme de Provence nommé Raymond, on parle des sacrifices qu'on faisait à la fée Esterelle qui rendait les femmes fécondes. Ces sacrifices étaient offerts sur une pierre nommée la Lauza de la Fada^.

On voit combien de dires populaires consacrent, pour les fées, ce nombre trois. Dans le pays des Galles, les elfes qui se rapprochent tant de nos fées, et dont nous parlerons bientôt, se distinguent égalementen triades S Burchard deWorms appelle les fées les Trois Sœurs ou les Trois Parques^; le même chiflTre se retrouve chez Folquetde Romans, he Pentamerone (slH fréquemment mention de trois fées, fate, qui apparaissent à la naissance des enfants et les placent dans leur sein^; Morgue la Sage, qui est la même que la fée Morgane, joue avec deux

4. Dans l'antiquité, àla nnissance des enfantsdes familles richos otpar suite dce croyances analogues à celles-ci, on établissait dans ralrium un lit pour Junon Lucine.

i, Huon de Bordeaux, chanson de geste, edit.Guessard et Grandmaison. p. 103.