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4. La faute typo^^raphiquc a ctc commise dans un Lied publié par Herder, en SCS Stimmen der Volker, C'est là que Gœthe a pris VErlen-Konig, qui, grâce à lui, vivra autant que le monde.

5. Sous le nom d'Obcron. variante do colui d'Auberon, qui fait sa première apparition ver» la tin du xiii« siicle dans le poème de Htton de Bordeaux. ■

aussi habiles que nos fées à tourner le fuseau. Une foule de traditions rappellent ces mystérieuses ouvrières. Telle est la légende de la jeune fille de Scherven, près de Cologne, qu'on voit la nuit filer un fil magique*; telle est celle de damcHollé, que la croyance populaire place dans la Hesse, sur le mont Meisner. Dame Hollé ou Holda est une création de Timagination germanique, évidemment due au souvenir des Nomes, des elfes et des esprits des eaux. Gomme les Maires antiques, Hollé distribue des fleurs, des fruits, des gâteaux de farine et répand la fertilité dans les champs qu'elle parcourt*; comme les Parques et les fées, elle excelle à filer, et c*est pourquoi elle encourage les fileuses laborieuses et punit les paresseuses; comme les fées, elle préside à la naissance des enfants et se montre alors sous Tapparencc d une vieille femme aux vêtements blancs. Parfois aussi, elle est vindicative et cruelle, à l'exemple de certaines fées de nos fictions françaises : elle se venge, en enlevant les enfants et en les entridnant au fond des eaux.

La fée Abonde ou Habonde^ dont il est question dans le roman de la Rose ' et dont parle Guillaume d'Auvergne *, rappelle la déesse Holda. Cette fée était ainsi appelée parce qu'elle répandait l'abondance dans les maisons. Holda, qui paraît être la même que la Frau Berchta ou Peratha, porte, de même que les fées, le nom de Dame Blanche '\ On doit célébrer la fête de Holda, en lui ofirant du poisson et de la bouillie de gruau. Vient-on à oublier son repas, elle châtie le négligent. Holda s'appelle aussi la Werre, et les paysans du Voigtland

1. Sie setzt sich in Thaïe am grasigen Hain Undspinnetgar fleissig im Mondenscheiii Uiid iâchelt gar frolich. Ihut Niemand ein Leid Und hoisst in dcr Gogend dortwcit und breit Das sphincnde Friiulein von Scherven.

(WidiirZichnert, Preussens Volkssagen. Mœhrclœr. und Legendetiy II, n. 3.)