CHAPITRE LVI

Je dirai ici en ptstant qa'uo Joar Je nonUi tiir )r nom Sipyle , esprèii yoar Toir cette Ifiobé dont on IMrle tant. La roche que l'un appelle de ce nom ett fort prèa de U. Ce qui eet vrai , c'e«l qu'à la regarder d« prra, elle n'a aucune flgvre de fenne, encore moins d'une femme qui pleure ; mai» , si voua la Toyes de loin , il TOUS semble , en effet . qve Toae Toyes un a -femme en larmes et accablée de douleur.

iPArsA?(iAs. VoTaRe del'Attique).

Dans la cosmogonie des Orientaux, de la Perse en particulier, le soleil avait une compagne , nous TavoDs déjà dit. Il ne faudrait donc pas s'étonner qu'il en eût une en Séquanie.

Soit que Bal ait été, suivant Court-de-Gébelin, un mot primitif désignant l'astre du jour, et par conséquent : 1** tout ce qui est beau et brillant comme le soleil ; 2* tout ce qui est élevé ; 3® tout ce qui est rond ; soit que Baal ou Balj la grande divinité des Chaldéens et des idolâtres de la terre de Canaan, ait été le Seigneur du ciel par excellence, en sa qualité de soleil ; toujours est-il que,

chez nous, Bal était le même dieu que Belenus^ ou r Apollon-soleil des Latins.

Nous allons en fournir un exemple qui nous semble assez clair.

Dans les hautes régions du département du DoubSy sur le bassin du Dessoubre, en face de l'ancien prieuré bénédictin de Vaucluse, je vis un jour de loin à la pointe méridionale de la côte de Saint- Claude ( ainsi nommée , dit-on , d'un saint ermite qui y serait mort dans une grotte) un certain rocher ressemblant à une femme assise au pied d'un escarpement taillé à pic au haut de la pente boisée de la montagne. Frappé de cette figure détachée de la masse, je demandai si cette aiguille de pierre avait un nom. — «Nous l'appelons la femme deBâ, me répondit-on, et nous disons communément : La femme de Bâ met ses habits blancs au coucher du soleil, il fera beau demain; ou bien, la femme de Bâ met ce soir sa robe noire , il pleuvra. »

Les Grecs aussi aimaient à chercher leurs dieux dans de simples rochers. Pausanias a vu, dans TAttique , la roche qu'on nommait Niobé, et]il dit que de loin elle avait l'apparence d'une feoune qui verse des larmes. Toute la Grèce," suivant cet auteur, rendait autrefois les honneurs divins à des idoles de pierre sans art , qui alors tenaient lieu de statues. Cybèle était adorée dans une pierre informe chez les Galls de l'Asie, avec qui les Séquanes eurent beaucoup de rapports.

pourquoi, nous dira-t-on, pensez-vous que %ede BA est la femme de Bal ou du soleil ? i : il faut savoir que les montagnards de 6 du Jura, tant sur la France que sur la de prononcent pas 17 final, de même qu'ilg oncent pas IV de la fin des noms : ils disen t 9ri pour Morel et Péra pour Pérard. Voilà )i les habitants de la vallée du Dessoubre a femme de BA pour la femme de Bal.

irs, nous avons donné la signification de BA^ tnt que ce nom s'appliquait à Temblémecom- Bitif du dieu-soleil .