‹ Croyances et traditions populairesChapitre 246 sur 339 · CHAPITRE LXXIV · texte numérisé non relu

CHAPITRE LXXIV

lUbdai* n'Mt point l'iBTOktMr en ihologiqoe de Gargutoa. La tradition ie tm éuit répandu* pariicaUèremont en To«rriM,4 jou , en Poitou et dana le dndié de ftets, M» qu'il ne aongeàt à Ciire de oe héroafiyrtmili totype de aon rasan.

(Bloi JonâRHADx Bdlt. de MAéri» >

Gargantua est-il né de la mythologie gauloise? N'est-il, au contraire, qu'un des songes drolatiques échappés du cerveau du facétieux curé de MeudoD ? Les savants de la Société royale des antiquaires se décident pour la plus haute origine ; ils n'hésitenl pas à regarder les monuments naturels marqaés de son sceau comme des réminiscences d'un des cultes primitifs de nos ancêtres ; ce sentiment s'accorde du moins avec Tuniversalité de la réputation de notre géant ; car si le fils de Gargamelle et de Grandgosier n'avait été que le héros d'un conte bleu débité aux petits enfants vers le milieu du XV!" siècle, je doute fort qu'il eût pénétré si avant dans les sites les plus reculés de nos montagnes.

86 reproduit dans toutes les fables na- - 8* empare de tous les objets grandioses t notre admiration.

jbm/ de Garganttta que Ton montre au entre la ville de Baume-les-Dames(l) et le Byèvre, figure à merveille dans une vallée ( où Ton raconte que, pressé par la soif et \ la marche, il but tout d'un trait cette ri- 8'a88it parmi les rochers de la rive droite , menhir naturel dont nous parlerons dais rok sur le culte des rochers bruts , et le K^lieinent du Grand Crucifix : car, fidèle à fti;6t justifiant partout le sens de son nom mai le bon Gargantua ne songe guère itàre les exigences de son gosier.

MdA déjà transporter le lecteur à une lieue y^4e Clairvaux-les-Yaux-d'Ain (2). Là il ipplé avec le même étonnement les magiions d'une autre scène religieuse , où ipigulières du site n'agissent pas sur Tesde pouvoir que le sens caché de ons. A droite s'élève une montagne Ipate noire de hauts sapins, et du front ;8e détache Tobélisque naturel du /ir»n- I eervait de bornes à la terre monastique nde et auquel s'arrête encore Tarron-

ftnMotduDoubs.

rtanent du Jura.

Mire le mince pilier.

dissement de co nom. A gauche, c'est une pente pierreuse surchargée de la roche de Gmrga0ètimj surchargée elle-même d'un autre bloc plus petit percé à jour et courbé en voûte comme un arc de triomphe.

Si vous demandiez à la naïve pastourelle' qui fdt un bouquet de gentiane bleue dans la prairie, ee qu'elle sait de Gargantua, vous apprendriez qoeee Polyphème dont les effroyables repas ont émer— viHlé votre enfance, voyageant un beau jour le Jura, eut soif et se pencha sur le ruisseau de Drouvenne afin de Tavaler ; mais que ses lènes^i pouvant atteindre au courant, tirop resserré ses bords, il se mit à son aise en écartant le cher. L'empreinte des cinq doigts de sa mam meura dans la pierre ; tout le monde est à inte< de le vérifier, c'est là le monument le pius autheftr — tique du passage de l'Annibal-géant dans nos Aipes^- •

Des mains de géants sont également cmpreinte^^ sur des colonnes de pierres énormes près de BBtter^ berg ou de Kleinen-Haubach sur le Mein (1).

Près de la Roche de Gargantua sont les mine^^ de Rochefort et le bois du couvent ; couvent in»- ginaire , puisque nul écrit ne l'atteste, maïs (p^^ pourrait bien avoir été une demeure druidique an des lieux d'ailleurs tout remplis d'idées païennes.

(1) Grimm. , t. i, p. 31, 22.

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