PRÈS DES ROCHES REMARQUABLES

le sa face. Eq sorte que cette merveilleuse roche fort de cadran et d'almanach.»

La grande voix des eaux tourmentées de la Ame f les plaintes nocturnes des hulottes , le cri leB chauves*souris sortant des cavernes enchané0B, tout contribue à remplir ces profondes solilules de bruits aériens , qui , dans Tesprit des peureux villageois (1) , ne peuvent être produits que wr les assemblées du sabbat (â). L'établissement l'un monastère dans un pays si fortement travaillé MU* la diablerie était indispensable ; et c'est depuis 36 traips sans doute que la divinité de pierre qui lominait sur la vallée s'évanouit en présence de l'église abbatiale de Saint-Pierre de Mouthier et de l'église paroissiale de Saint-Pierre de Lods.

Si vous descendez la Loue jusqu'à Scey-en-Varay (3), séjour chéri du chasseur invisible et de la Dame verte, vous remarquerez au- nord, sur le haut de la montagne du Grôt, trois aiguilles de rocher qui saillissent de la pente , et dont 4a plus voisine du chemin qui gravit la côte , est surmontée d'un signe du christianisme. Vous vous infor-

(1) On Ui appelle les (htilloux de Moût ê, c'est -à-dire les Trentô/rarx de Mouihier , dans le patois de ces montagnards.

(2) Goillaumc de Mouihier , d'une famille qui tirait son nom du fief qu'elle possédait à Mouthier-Hautc-Picrre , ancien abbé do Bcl- Icvaux, prieur de Mamoz, fut accusé do magie et de sortilège par ser» religieux, mécontents de son oustérité.

fS) Déparlemcnl du Doubs

580 ÉTABUSSEMENTS CHRÉTIENS

mez du patron de Téglise de Scey, et Tod vous répond qu'elle est sous Tinvocation de saint Pierre.

Saint Pierre est aussi le vocable de l'église abbatiale de Baume-les-Messieurs (1). En face de cette église y une pile aiguë de rocher , de cent pieds de hauteur , est restée debout sur les ruines de la côte de Sennus. L'antiquité de Baume est indiquée par des écrits ; celle de Sermus se manifeste par un vallum de pierres et de gazon que j'ai découv^ en 1820. Cette espèce de rempart ferme le village de Sermus dans une enceinte inaccessible de toot autre côté, et où l'on remarque la petite éminenoe de Tiévan , lieu qui parait avoir été plus partîcalièrement consacré. Au reste, les vallons de Baume ont j comme ceux de Mouthier-Haute-Pierre , des grottes charmantes , des cavernes profondes , des fontaines miraculeuses, des phénomènes aériens, des cris lugubres , c'est-à-dire assez de choses pour prouver les anciennes superstitions, et pour les perpétuer longtemps encore au milieu d'une nature aussi sévère et aussi imposante.

Enfin, nous sommes trop près de la Roche oigne qui sert de borne aux territoires de Lavigny et de Pannessières (2) , dans le déclive occidental de la montagne de Rhonay, pour omettre de la signaler aussi comme un menhir naturel, et pour négliger de montrer près de l'ancien mouthier de Lavigny el

(1) Département du Jura.

(2) Département du Jura.

PRÈS DES ROCHES REMARQUABLES. «'iSl

en face de Téglise pittoresque de Montain , sous l'invocatioD de saint Pierre.

Nous pourrions ajouter beaucoup à ces données sur le culte des rochers, mais je crois en avoir dit assez pour établir que nos menhirs naturels les plus notables ont pu recevoir chez nos pères, comme simulacres de la divinité , les mêmes honneurs que de pareils objets reçurent chez les Grecs, chez les Gaulois d'Asie , chez les anciens Scythes , et .qu'ils reçoivent encore aujourd'hui chez nos frères les Tartares et les insulaires de Lieou-Kieou.

Le lecteur n'est pas venu jusqu'ici sans remarquer avec quels soins les premiers prêtres chrétiens ont introduit la dévotion à la mère du Sauveur dans toutes les localités où nos pères portaient de pieux hommages à des formes de rochers qui représentaient, quoique bien vaguement , une femme vêtue , ou une femme avec un enfant sur son sein.

Cette première observation nous conduit nécessairement à une seconde : il faut donc que nos ancêtres aient honoré quelque déesse de la maternité sous de telles formes qui devaient tout à la nature et rien au ciseau. Déjà nous avons vu les nations du nord apporter dans les Gaules la croyance aux vierges-maires, et la province des Médiomatrices en emprunter le nom : pourquoi serait-il moins probable que le pays des Séquanes, où tant d'anciennes églises, tant d'autels sont dédiés à Mario, eAt emprunté le sien de son culte principal ?