LA PIERRE DE SAINT VIT

encore intercéder sur la pierre sépulcrale, et y déposer les enfants débiles. Ce n'est pas à dire pour tout cela, que saint Guy ou Widon soit fabuleux, ou que sa dalle tumulaire provienne d'un peulvan comme celle de saint Vit à Mouthier-en- Bresse , nous entendons seulement montrer que le vulgaire est naturellement porté à former ses opinions sur des équivoques , et à introduire dans un nouveau culte des idées favorites qu'il tenait déjà d'un ancien. Voyez encore la connexion de ces idées dans la dernière citation que nous allons faire ! Les noms de saint Vit et de saint Guy vont se reproduire ailleurs accompagnées de circonstances trèsdignes d'observation.

M. Schweighaeuser , dans son bel ouvrage sur les antiquités de l'Alsace (1), a décrit la grotte de saint Vit, près du château de GreifTenstein, autrefois habitée par des ermites. Saint Vit y est invoqué ( comme à Paris et dans l'abbaye de Corbie en Westphalie , où ses reliques furent transportées aux VIIP et IX* siècles ) pour la guérison d'une maladie convulsive , appelée , dit-il , de son nom diflféremment altéré , en allemand vetUtautt et en français danse de Saint-Guy. <c De notre temps encore, ajoute l'auteur , ce lieu est l'objet de fréquents pèlerinages : on s'y rend surtout en foule le premier jour du mois de mai ; et , pendant toute Tannée ,

(1) Pngp 113

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les femmes sujettes à des maladies hystériques déposent sur l'autel des crapauds de fer, croyant que la forme de cet animal ressemble à la partie du corps où siègent ces maux . »