LA COULEUR DU VENT

La fiction a l'aile plus rapide qw la aciencf , fll< répand ses étaminea de flenra à traven le ati<ni4« , et nom ne lea Toyona pas , Joaqn'à ce que ces fleurs aor- Rissent tout i coup , et nous étonnent par la reasem • blance de leurs couleurs arec celles desautm contrées.

iCampbkll, Essay on tbe english poetr; , p. SOI.

Le vent du nord, si redouté au mois de mars, s'appelle , en Franche-Comté , la bise noire. Bise noire est un pléonasme, car bis^ bise^ adjectif, indique déjà une couleur sombre.

On dit aussi un vent blanc ^ pour le vent qui souffle du sud-ouest.

Une personne d'esprit faisait plaisamment observer un jour qu'il n'appartenait qu'aux Franc- Comtois de colorer l'haleine d'Eole : on pouvait lui répondre que l'idée leur en avait été transmise de longue main ; elle se rattache effectivement à la religion des Scythes. Au Tong-King, où l'on rend un culte aux quatre points cardinaux, chacun de ces points a sa couleur. Pour honorer le septentrion , les Tong-Kinois prennent des vêtements

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ï^oirs; et, pour l'Ouest, ils endossent des robes blanches. Les Tartares, faisant de pieuses libations aux quatre parties du monde, saluent le Midi en Thonneur de la lumière et le Septentrion en l'honneur des morts (1). C'est opposer le blanc au noir, car la lumière est blanche, et le ténébreux séjour des morts est de la couleur contraire.

Remarquez, d'ailleurs, en ce qui concerne le septentrion, que les mythologues plaçaient l'empire des morts au pays des Kimris, aux portes boréales de la terre , qu'ils connaissaient fort peu ou pas du tout , et que de là était venu l'antique proverbe de Ténèbres Cimmériennes ; car, non seulement l'ombre du globe tourne principalement sur le "^ord, mais les Cimmériens ou Kimris, dont le nom signifie être noir (2), affectaient le noir dans leur habillement.

(1) Cérémonies, niœurt et coût. religieiUÊex, t. m , p. 402 cl suiv.

(2) Ibid.