CULTE DU 80LA1L A GMDKS

I) me fit éonc entrer dans le ptnris iatérieor de la maiaon de Seigiievr , el Je ris i l'entrée dn taaiple dn Seigneor , entre le Teetibnie et l'aMel , entirttn vingt-cinq honniea qui tournaient le dot au temple du Seigneor et le Tiaffe à l'Oriesi, et ila adoraient le aoleil i aou leter. Bzicnm..

Remontons maintenant la rivière d'Ain jusqu'au port de Gondes, Tancien Condate des tables "Hiéodosiennes. Là s'élève, du côté du nord, la haute montagne de Solierj qui nous semble déjà annoncer son ancienne consécraUon au soleil; là nous trouvons, au pied de cette montagne, des débris de construction romaine au Curiil Mas-Belin; là nous avons recueilli, en 1847, des pendants d'oreilles portant la tête chevelue d'Apollon; là se débitent sans fin des fables empreintes de Tesprit mythologique de l'antiquité (1).

Le Gurtil Mas-Belin nous parle clairement d'une dédicace de temple à Belm: mais, pour corro-

(1) Elles font Tobjct d'autres chapitres.

GVLT1S DU SOLBIL A COIHDEIS. â05

borer notre opinion^ nous avons encore à meotrer, non loin du village, du côté de Coisia , à la grange de Yerohampsy un des simulacres natnrels de cette divinité des Celtes, dans un aiguillon de rocher qui ressemble tellement à une statue que je croyais en vérité revoir le colosse de saint Charles Boromée sur la colline d'Arona. Les habitants de la vallée de Condes la connaissent et la nc»nment aujourd'hui la Dame de la Manche. La phis ancienne image d'Apollon chez les Grecs a bien été une aiguille de rocher !

En face de ce colosse taillé par les mains de la nature, en face du Mas-Belin, en face de la montagne du Solier, se montre, au-delà de TAin, le mont Saint-Jacques sur le territoire d'Ufelle ou de Dortans (1). Cette dernière garde encore des vestiges du même culte : à sa ctme, la jeunesse de ces lieux vient se divertir autour d'un bloc de pierre qui a la forme d'une meule de moulin, et que l'on croit avoir été, dans un temps, posé en équilibre sur un autre rocher. Ce disque s'appelle la pierre qui vire. M. Favre, de Dortans, qui rendait compte en 1825 de cette particularité à la Société royale des antic[uaires de France, ajoutait : <c La tradition vulgaire est que c'était là un point de réunion des sorciers, et que cette pierre tourne à la Noël et à la Saint-Jean, à l'heure de minuit. » Or, les fêtes

(1) Département de TAin.

de Noël et de la Saint-Jean d'été sont deux époques solstitiales qui donnaient lieu — nous le répétons — à des solennités religieuses dans presque tout Tunivers des anciens.

IJfelley village témoin des feux allumés sur sa montagne, porte un nom bien significatif : ufel en celtique signifie feu , petit feu , bûcher. Ajoutons encore ici j comme témoin du culte de Beau , la montagne de Beauregard , qui est située sur le territoire ou au voisinage de Coudes (1) , car il faut bien qu'un nouveau Beauregard vienne se placer ici sous notre plume , puisqu'il s'en trouve tant ailleurs, en pareil cas

(1) Dict, gàog. , hist, ci statiêt. , par MM. Roussot et Morcau.