LE SOLEIL ADORÉ

prononciation montagnarde de Beauregard et de Beauvoir.

Les habitants de la Mouille regardent le site élevé de leur église et de leur antique prieuré comme le premier point où s'est manifestée la religion chrétienne dans cette région. Ils prétendent que, lors de radmission de la foi parmi les sauvages peuplades du Jura , on mettait le feu à un sapin y au moment du saint sacrifice , et que c'était là le signal convenu pour tomber à genoux , et pour s'unir d'intention à la célébration des nouveaux mvstères. Si cette tradition est sûre, — et il n'y a pas de raison pour la révoquer en doute , — il faudrait en induire que Téminence du prieuré de la Mouille a pu être un lieu sacré , aux temps les plus reculés du christianisme, dans la Séquanie, et même que l'établissement chrétien n'y aurait été formé que pour opposer le dieu de tout« lumière au dieu-soleil. Un auteur récent (1) conjecture, avec beaucoup d'apparence de raison , que ce fut ici le second monastère bâti par saint Romain, au Y* siècle.

Au territoire de Lézat , sur la rive opposée , on croirait reconnaître , dans les dénominations locales de Mont-à'Bé (2) et de Bélière quelques in-

(1) M. Roussel, dans son THctxan. Gêogr,, kist, et $tatittiq%u delà Franche-Comté.

(2) MotU-à-Bé , prononciation montagnarde comme on Ta tu plus haut aux mots BéregcU et Bévet pour Belregard et Belvoir. Au reste , Mont'à-Bé est peut-être la même dénomination que celle de Montarbel , aux environs de TEtoile , dont il a été question au chapitre xlti.

SUR LES BORJDS DE LA BIENICK. 211

dices de Bel ; dans celle des Senèdes un séjour druidique (1), et dans celle de Champê^lorDame , le mémorial d'une prétresse gauloise.

(1) Senhdes viendrait de Seneê , vieillards ; SenedH , en patois , signifie encore pronostiquer, annoncer l'avenir. Rappelons-nous qu'au chapitre xlvi , nous avons vu le nom de Demnê imposé à un étang qui forme l'une des sources du Font-BeUn^ dans la Dombes.