POUR LE LIVRE II

Après le Chapitre IV , Séjour de la darne Ferle dans la Séquanie , p. 260, placez le chapitre suivant :

LA DAME VERTE ET l'hOHME AUX ÉTOUPES.

Fnif, dans lis aolU d'hivêr à la loBfoa v«il]é« , A M feaiaie, à let fila, faaaille énarveillée, Ob rcntendra aooTont, dana aa nutiq«« foi, CoBler la Ttaion qoi loi fit taat d'émoi . Lea daafies da vallno d'un fin ToUe cooTerU» , Lrara beaux eheraaz BolUnta. l«ttn ballaa robaa veriH.

G. DB Mâmcy.

Le Val-de-Salins(l), déjà si mythologique par son culte spécial du soleil^ connaît aussi l'attrayante Dame Verte qui semble y retracer le souvenir de la Diane du pays.

Sur le territoire de Pont-d'Héry , par exemple , au bout des Côtes-Bernard, elle a une chambre dans les bois d'Andelot. Celle chambre de la Dame Verte ^ c'est une grotte.

(1) Département du Jura.

La belle dame la quitte assez souvent pour venir à la promenade sur le grand chemin , et elle ne s'y rend pas inabordable. Un habitant de la commune d'Ândelot , à qui son âge de 50 à 55 ans n'avait pas encore inspiré toute la retenue désirable , ayant un jour rencontré cette beauté qui remettait sa jarretière, ne s'avisa-t-il pas d'aller lui offrir ses services? Il ne porta pas loin la peine due à sa mauvaise plaisanterie.

Cet homme avait un nom que Ton croirait inventé à plaisir: on l'appelait Badaud, bien qu'il en eût un autre ; mais comme on trouvait Badaud plus pittoresque et plus drôle que Cotinn , c'esl Baàatid qui avait prévalu.

La Dame Verte trouva bon de s'amuser aux dépens du vieux farceur ; et , feignant d'agréer son offre , elle lui proposa une petite promenade à l'ombre des taillis et des futaies. La promenade, acceptée avec un empressement plein d'espérance, fut un peu rude. La dame qui avait pris le bras de mon lourdeau sous le sien , et qui le lui tenait vigoureusement serré , se dirigeait par les épines, les broussailles, les marais, les flaques d'eau, sans avoir l'air de s'en apercevoir. Le pauvre malheureux demandait grâce ; et alors la complaisante dame le faisait trotter par les terres labourées , ou sur des rochers armés d'aspérités sans nombre.

Pour comble de malheur, il avait acheté des étoupes qu'il emportait à la maison. <c Filons ici (es

éioupes, mon ami Badaud , lui disait-elle , filons tes étoupes. » Et partout les étoupes restaient cardées sur les ronces ou suspendues aux branches d'arbres. Filons, filons, répétait-elle. Et ils filèrent si bien et si longtemps, que, sur le dos du porteur, il ne resta pas une seule mèche d'étoupes pour la montre.

Badaud rentra chez lui un peu désenchanté ; et les femmes de son village, heureuses de pouvoir citer ce bel exemple , le racontent encore à leurs maris , quoique le fait date au moins d'une cinquantaine d'années.

La noble Dame Verte favorise de ses apparitions les habitants d'Aresches et de Thésy, aux environs ' de Salins. On la reconnaît à de semblables expéditions. La fontaine d'Alon, voisine des Champs-Chrétiens, la voit fréquemment. A la veillée, on raconte la leçon un peu sévère qu'elle donna particulièrement à un jeune présomptueux , nommé le Petit Poulet^ qui avait porté la témérité jusqu'à la saisir par la taille, pour batifoler avec une divinité inconnue , comme il eût pu faire avec une de ses connaissances. Il s'était attiré , Tétourdi j des turlupinades sans fin , dont il s'était fort mal trouvé , et qui ont laissé de son opprobre un éternel souvenir sur ces montagnes.

Nous ajouterions bien à ces récits moraux d'au-

très aventures de la même fée ; mais nous devons y mettre un terme : sans cela , nous aurions encore parlé d'une pareille Dame Verte qui s'amuse aussi

762 NOTBS BT ADDITIONS

aux dépens de la jeunesse de SeilHères et de Vers (1 ) , sur les bords de la Braine j dans une prairie qui sépare ces lieux.

On voit que partout la déesse des verts bocages et des vertes campagnes , tout en s'exposaot de gatté de cœur à ces manquements de respect , ^trad que les familiarités des amateurs ne sortent pas de certaines limites. Aujourd'hui que noos sommes si loin de la croyance à Diane , nous ne saurions décider si la chasseresse était coquette et prude , ou si elle n'affectait cette franche gsdté que pour faire comprendre qu'elle peut très-bien s'allier à une véritable vertu.

Au Chapitre VII. La reine Berihe ei la reine Pédauque, p. 272 , ligne 12, ajoutez :

Revenons à la Berihe de Pepin-Ie-Bref , qui n'es! pas toute fabuleuse puisqu'on voyait, avant 1793, à l'abbaye de Saint-Denis , son tombeau de 783 , portant cette épitaphe : Berta , mater Caroli magni. Suivant les romanciers , sa mère se nommait Blanche-Fleur comme une fée , et son père Florus^ conune on dirait d'un fils de la déesse Flore. Le poète lui donne les épithètes de dSon-

(1) Département du Jura.

naire{i)^ de blonde et d'eschevie (à la belle chevelure). Il la représente dans la baraque d'un bûcheron, occupée à filer pour payer Thospitalité qu'dle y reçoit, et filant si bien que son fil est trèsrecherché à la ville voisine , où on le porte vendre, a Ses persécuteurs, dit M"* Gelliez (2), selon les variantes d'une Berthe aUemande^ lui avaient laissé un coffret qui contenait ses fuseaux, avec Tor et la soie qu'elle filait sous le toit royal de Flore. Ce trésor lui sert dans son malheur ; elle emploie Tor et la soie du coffret à faire des broderies merveilleuses qui se vendent un grand prix. »

Il y eut aussi sur le trône de France une Berihe de Hollande qui fut la première épouse de Philippe I^*^. Son père portait un nom presque identique à celui du père de la première Berthe : c'était Floriê^ comte de Frise. Sa mère était Gertrude de Saxe. Il semble qu'à ce nom de Berthe , encore tiré de la Germanie , le mythe prenne toujours plaisir à se rallier : ce Florie et ce Florus , deux pères de deux Berthe , nous portent à le soupçonner , bien que l'histoire se mêle ici de la discussion. Aussi , Dieu nous garde d'insister plus longtemps sur ce dernier exemple.

(1) La meilleure et la plus belle qui fût par delà la mer. Il était resté dans Fidée des peuples que Berte venait d'oulre-mer , re qui rappelle bien le souvenir de la déesse Herte , demcamnt dans nnc île de la mer Baltique.

(2) Les Remei de France , p 154 .

764 NOTES ET ADBITIONS

Même page , ajoutez à la note :

« La reine Berthe , yeure de Rodolphe 11 , dit M. de Laicyssonnière , épousa Hugaes . roi dltalie ; mais elle eoDtmna de résider dans la Bourgogne jurane. Ses peuples ont conservé longtemps le souvenir de sa domination toute maternelle. »

Ibidem, Page 273, ligne 3, ajoutez en note après la ronde du fuseau de Berthe à Payerne :

11 est très-remarquable que Bertel signifie fuseau, en ancien langage français ou du moins en patois du Bas-Languedoc. Le peulvui de Sainte-Hélène ( département de la Lozère) est appelé hu beriet de Uu fadoê , le fuseau des fées , dit M. Alfred Maur>^ Le rappoK entre Berthe et bertel est on ne peut plus sensible. A-t-on donné le nom de bertel à Tinstrument de travail favori de la r^ine Berthe , parce que cette reine filait au fuseau ? C'est assez probable.

Au Chapitre X. Ma mère VOie , p. 281 , ligne 8 j ajoutez :

N'oublions pas de faire remarquer que « par un singulier scrupule de religion, comme dit César (1), les Bretons ne mangeaient ni lièvres, ni poules ^ ni oiee^ ce qui ne les empêchait pas d'en élever pour leur plaisir. »

Au Chapitre XIX. Les Meyiar et les Mair^ p. 319 , ligne 20 , ajoutez :

Les déesses mères ont été quelquefois , dit M.

(1) De Bellv yall., lib. v, Cap. 12.

Maury , désignées simplement par Tépiihète de viei^es , comme dans cette inscription ( rapportée par Gruter ) :

SANGTIS

VIBSINIBYS. (ne)