XXV. L'Amazone de Strongylion 388 à
Artémis de Strongylion, 388. — Animaux de Strongylion ; le cheval dourien, 389. — L'enfant de Brutus, 390. — L'Amazone de Strongylion; l'Amazone de iNaples, 391. — Les types figurés d'Artémis et des Amazones, 392. — L'Artémis de Mételin, 393, 395. — Evolution du type des Amazones, 394. — i Précurseurs de Praxitèle, 396. — Tête de l'Artémis de Mételin, 397. — Date de cette statue, 398. — Statue de Chaoud el-Batan, 399. — Attribution à Strongylion de l'original de la statue de Mételin, 400,401.
La collection Armand à la Bibliothèque nationale, 402. — Fouilles de Joyau à Baalhek, 403. — Premières mentions de la statue de Baalbek, 404, 405. — Tête de sphinx diadème au Louvre, 406, 408. — La statue de Baalbek retrouvée et reconstituée, 407, 408. — Interprétation de cette figure, 409. — Date présumée, 410. — Travail des sourcils du sphinx, 411. — Insertion de métal dans le marbre, 412. — Origines orientales de la polychromie, 413. — La statue de Baalbek est une Isis, 414. — Sphinx accompagnant Isis, 415. — LTsis de Fiesole, 416. — Statues de Hiérapolis, 417. — Hadad et Atergatis, 418. — Description de la statue de Baalbek par M. Mendel; c'est bien une Isis, 419, 420.
Découverte du Poséidon de Milo, 421. — Dédicace de Théodoridas à Poséidon, 422. — Le Poséidon de Milo, 423. — La statue de Théodoridas, 424, 425. — Analogies de la Vénus de Milo avec le Poséidon, 425. — Le cavalier de Milo, 426. — L'Amphitrite et le Poséidon de Ténos, 427. — Recherches aux archives du quai d'Orsay, 428. — Le rapport de Ch. Tissot, 429, 430. — Le cavalier retrouvé, 431, 432. — La base du cavalier, l'inscription, 433, 444. — Opinion de Furtwœngler sur le Poséidon et l'Aphrodite, 435, — Le Poséidon est une copie d'un original disparu,
Pages, contemporain de la Vénus, qui est une Amphitrite, 436. — L'Héraklès de Milo appartient à un autre groupe, 437.
Surprise que cause la publication àOrpheus, 438. — Littérature anti-orphique : Loisy, Batiffol, Bricout, Lagrange, Huby, 439. — Appréciation du Jésus de Huby, 440, 44t. — Rôle de paladin joué par M. Loisy, 442. — Prétendue complicité de Loisy avec l'auteur à Orpheus, 443. — Intrigues autour d'un prix de l'Académie, 444. — Béponse de l'auteur à'Orpheus à la Croix, 445. — Élection de M. Loisy au collège de France, 446. — Ma dédicace à M. Loisy, 447. — Bapports épistolaires de l'auteur à'Orpheus avec M. Loisy, 448. — La délation est une habitude dans un certain monde, 448. — Orpheus et le judaïsme orthodoxe, 449. — Article de Ben Koheîeth et réponse de l'auteur à Orpheus, 450. — Polémique sur Calvin; difficultés avec M. Loisy, 451. — Béponse à la Revue historique, 452. — L'extrême-onction; le Deutéronome, 453. — Nombre des modernistes, 4 Ei 4 . — Date de la Passion; le docétisme et S. Thomas, 455. — Histoire d'Apollos, 456. — Le Psaume XXII, 457. — Dialogue avec M. Ch. Wagner et P. Desjardins, 457. — Beligion, scrupules, tabous, 458. — Survivances, 459. — Totems et tabous, 460. — Utilité des tabous, 461. — Laïcisation progressive, 462. Origine de la morale, 463. — Tabous déraisonnables, 464. — Etymologie de religion, 465. — Définition de la religion par M. Loisy, 466. — Sélection des tabous, 467. — L'inceste; le sabbat, 468. — Béponse à M. Loisy : quaedam pro Orpheo, 469. Définition minima de la religion, 469. — Évolution des religions, 470. — Le Père Céleste, 471. — Traces de tabou chez les animaux; le tabou du nom divin, 472. — Deuxième réponse à M. Loisy '. Solvuntur objecta, 473. — Animisme et magie, 474. — Procès de tendance, 475. — Le Père Céleste et Bossuet, 476. — Noms ineffables; réapparition de tabous, 476, 477. — Dernière réponse à M. Loisy, p. 477. — L'affaire Dreyfus et l'histoire de l'Eglise, 477. — Articles de critiques étrangers sur Orpheus, 479. — Article d'E. Clodd, 479. — Article de The Nation, 480. — Article de The Saturday Review, 481. — Article de W. Nestlé, 482. — Condamnation àOrpheas par le Cercle d'études sacerdotales de Folcaquier, 483.
Additions 484
