Aitoc. Franc. 1881, p. 2B9: Dm. 1889, p

10, df'oc. Fran\: lâ37. p, 2S9. Les nif^mei • pierre* > teln* • ont éUi caD»tatée« eu Frauce, i Léry, à Liés, a EpÛoe. rtao* la .Marae, rAieyroii, le Tarn, riltraolt : i\ est 4 pniiie bosoiu de rappeler le» vaae» amloguo» découvert» i fltii'arlik Ct. S. Reiuacli, L Anthropologie, MH. p. IS et *ui<r.

II. cr, Gra>, p. <2, 15. Ailleura, foUel fct. feu follet) e«t le manculia île fie : alON l'on trouve im dolmea dit maitondei folUUiRtp.Morb.p.lISf.ait meotair de la MaveiiDc eut dil pierre follet. Uo menhir d'Iik-et-VUaiue s'appelle fitrre de tu fontaine au feu (corruptloD de aux fie$, Béxîer, p. 201. •

M. La lopouyuije coDeerve de oonibreuies d^iignntluus romuie La Folie, le Ckampt Foua, etc. (Salmon, Yonne, p.3S, (S3|. 13. Gru, p. 15,

3fô Les Monuments de pierre brutë

ni de madstones en Angleterre, tandis que Ton trouve dans ces deux pays des hexensteine et des whitch-stones^.

F) Mèkbs. Certains amas de pierres brutes sont dits groiles, roches aux mères*. Ces mères ou maires sont les maires galloromaines, dites matronae dans la vallée du Rhin^ dont le culte survit aujourd'hui dans celui des fées, dames et demoiselles. La persistance de la désignation est attestée par le fait curieux qu'un groupe de Déesses-Mères, conservé à la Bibliothèque de Beaune, a été trouvé au lieu dit les Bonnes-Mères^.

G) Vierges, h^ dolmen des Marchands %i\ Locmariaker s'appelle de son vrai nom dol-merch^ c'est-à-dire table de la Vierge ; mais il ne s'agjt certainement pas de la Vierge Marie*. M. P. du Chatellier me signale à Kerscaven, commune de Penmarch, un menhir dit Pierre de la Vierge. Un dolmen de la province de Jaën en Kspagne est dit piedra de las virgines*, désignation qui ne se rapporte pas davantage à des vierges du christianisme. Le vrai sens du mot nous est indiqué par les pierres branlantes qui ont été appelées roches aux vierges*, à cause des vertus probatiques dont il sera question plus loin. Dans le Tarn, on montre deux pierres voisines, dites Tune palet de Notre-Dame, Vautre palet du Diable, et Ton raconte à ce propos l'histoire d'un défi porté par le Diable à la Sainte Vierge \

H) Le DfABLK. L'étude des désignations où entre le nom du diable * ne doit pas être séparée de celles où Ton trouve des

1. Daus ces désigaalioDSf le nom des sorcières est substitué à celui des fées. Schweighaeuser a fait observer, eu étudiant la régioo des Vosges, que la population alleiunudc ignore les traditions relatives aux fées, tandis que la population fraoçnise s'en occupe beaucoup {Msa. XII, p. 5).