Les sycophantes à Rhodes, 97. — Hypothèse de Roeckh

97. — Hypothèse de Sittl ; far la fica, 98. — Sycophante et hiérophante, 99. — Actes rituels des mystères, 100. — Caractère magique des rituels, 101. — L'épi mystique d'f^Ieusis, 100*102.

— (>ulles familiaux k rituel magique, 102. — Le héros Crocon, le culte du poisson, 103. — Le culte des Phytalides, le figuier sacré, 103-104. — /eus Mcilichios, 104. — Caprification, 105.

— Caractère magique de celte opération, 106. — Mariage mystique (hiérogamie) et labourage, 107. — Importance religieuse de la figue et du figuier, 108. — Le figuier en Italie et à Rome, 109. — Exaltation de la figue, 110. — Exclusion des suspects par l'hiérophante, ltO-111. — Analogies dans d'autres mystères, 112. — Le hiérophante est un accusateur public, 113. — Le sycophante des Phytalides devenu le type de l'accusateur frivole, 114. — Exclusion des profanes dans des cérémonies religieuses en Hesse, 115. — Hypothèses de MM. Bréal et Cook, 116. — Hypothèse de M. Girard, 117. — Hypothèse de M. Paton sur les Pharmakoi et l'histoire de la chute dans la Genèse, 117. — Fécondation du figuier par la flagellation rituelle, 118. — L'origine du sentiment de la pudeur, 118.

VIL Un tabou guerrier ches les Gaulois 119 à 123

Les tabous et l'étiquette, 119. — Tabous guerriers, 119-120. — Tabous de majesté et de circonstance, 120. — Transmission des tabous par contact; l'accolade de la Légion d*Honneur, 121. — Tabou des guerriers gaulois, 122. — César n'a pas compris l'usage qu'il rapporte, 123.

YIII. Pourquoi Yercingétoriz a renvoyé Sa cavalerie d'Alésia . 124 à 140

Force de la cavalerie gauloise, 124. — César recrute des chevaux et des cavaliers germains, 125. — Combat de cavalerie devant Alésia, 126. — Yercingétorix renvoie la cavalerie et rationne ses troupes, 127. — Valeur alimentaire de la cavalerie de Vercingétorix, 128. — La viande de cheval tabou, 129. — Préjugés contre l'hippophagie, 130, 131. — Propagande de Geoffroy Saint-Hilaire, 132. — Sacrifice du cheval, 132-133. — Le Manè Lud et les tumulus scythes, 134. — Chevaux sacrés en Germanie, 134-135.— Lettres des papes à S. Roniface, 135-136. — Chevaux sauvages, 137. — Repas de communion prohibés par les papes, 137. — Omophagie, 138. — Interdictions alimentaires, 139. —

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Chevaux sacrés considérés comme les ancêtres des tribus germaniques, 140.