CHAPITRE Vi

en ktin puis en slave, afin que s'accomplisse la parole

de l'Écriture : « Que tous les peuples louent le Seigneur (1) ; » et ailleurs : «Tous disaient en des langues diverses.les grandeurs de Dieu, ainsi que TEsprit-Saint le leur inspirait (2). » Si quelqu'un des docteurs que je vous envoie ou des disciples détoui naiit ses oroilles de la véhté ose vous enseigner autre chose, en blâmant les lettres de votre langue, qu'il soit excommunié, qu'il soit livré au jugement de l'Église, jusqu'à ce qu'il se soit corrigé : car se sont des loups et non des brebis qu'il faut reconnaître à leurs fruits et dont il faut se défier (3). Pour vous , très-cbers fils , écoutez les préceptes de Dieu, et ne rejetez pas les préceptes de l'Église , afin que Ton vous trouve de vrais adorateurs de Dieu notre Père céleste et de tous les saints. Âmen (4): »

Cette lettre fut écrite après la mort de Cyrille, arrivée en février cS69 , avant le printemps de 870 , où Rastiz fut détrôné par son neveu, ainsiqu'onle verra plus loin.

Méthode , muni de ce précieux document , se rendit chez Kocel qui l'accueillit avec de grands honneurs (5).

Sur ces entrefaites des démêlés se produisirent entre Michel (Boris), roi de Bulgarie, et la cour de Rome. Le Pape n'ayant point accordé à ce prince le métropolitain qu'il lui demandait^ il s'était rapproché

({) Psaume 116,4.

(2) Act. aposl., 2, i, 11.

(3) Mat , VII. io, 16.

( t) Cette IcUt-p était connue de Nestor ; il en cite da^ ft agments sous la date de (5) Vie dt ùJeth.^ vu.

de Constantinople et avait piié l'empereur Basile le Macédonien de lui envoyer un patriarche (i). La Bulgarie, sans entrer dans un schisme qui n'était pas encore consommé , échappait à l'action directe de la cour de Rome. Cet échec devait accroître la sollicitude du Pape pour les intérêts religieux de la Moravie.

Les tentatives de Rastiz pour émanciper l'Église

morave avaient sans doute éveillé l'attention du clergé allemand.

Dès le commencement de Tannée 868 un concile

germanique s'était réuni à Worms (2j, à l'occasion des démêlés de Rome avec Constantinople. Un des actes dece concile futde renouveler une disposition du concile tenu à Mayence en 813 (3), en vertu de laquelle un prêtre étranger à un diocèse ne pouvait y remplir .aucune l'onction ecclésiastique sans l'autorisation de révèque diocésain.

En cas de désobéissance, le délinquant devait être interdit jusqu'à ce qu'un concile eût prononcé en dernier ressort. Cette disposition s'appliquait évidemment à Cyrille et à Méthode, qui avaient cru pouvoir, sans autorisation préalable, corninencer leurs prédications dans un pays qui n'était pas encore érigé en diocèse indépendant.

Le clergé allemand protestait ainsi, autant qu'il était

(1) Vito fliodf., p. 437-i38.

(2) Mansi iv, 879. Canon lui : De episcopis et de pi'osbyteris vagantibiis.

(3) Mansi m, 7r. Canon isii : De ctericîs vagis , seo deacepbalia^eU:.