CHAPITRE TII

comme pour négocier, en ressortit à la tête des troupes moraves et mit en pleine déroute les Allemands, qui ne s'attendaient pas à cette nouvelle trahison (1). Cet exploit audacieux réconcilia Svatopluk avec sa nation, et il succéda sans obstacle à son glorieux oncle Rastiz. La victoire resta fidèle à ses drapeaux , et Garloman, menacé jusque dans ses États, se décida à demander la paix (872). Cette fois l'indépendance de la Moravie était assurée. £Ue fut reconnue par les Allemands au traité de Forcheim en 874 (2). Mais l'énergique soutien de Méthode , le pape Adrien II, était mort à la fm de 872 sans avoir peut-être eu connaissance des tribulations qui étaient venues assaillir l'évèque de Pannonie ; sans avoir pu , en tout cas , lui prêter un secours efficace. Il eut pour successeur Jean VIII. La querelle de Méthode et des évêques allemands dut être l'une des premières préoccupations du nouveau pontife. Son avènement est de l'année 872; en 873, nous voyons le clergé allemand publier ,^our le maintien de ses droits, le mémoire anonyme intitulé : Ano- 7iymi Salsburgiensis historia conversionis Carantaneorum (3). Ce factum , très-précieux au point de vue

(1) Palacky» p. UO, 142.— Ann. Fu\A., ano. Xant., ad aan. 872. ap. Perts^ i« 49S. — Dudik, op. eiï.

(2) Hiocmar, ap. PerU^ i, 496.

(3) Ce morceau se trouve dans Ginzel, God., p. 46 et aq*, et dans Kopitar, GUtg Chz^ ui^v. L'anteur en indique iahmème la date. Il déclare qu'il écrit 75 ans opi'ès rannexion de la Pannonie à l'évêché de Salcbourgt qui eut lieu en 798. Le docunient est ahtiîrieur au 2i avril. 11 parle de l'évèque de Salzbourg, Adalvin, comme d'iine personne encore vivante : or Adalvin moiirutle 24 avril 873.

124 CYRILLE ET BIÊTHODE.

historique , rappelle la conversion des Slaves Carentins par le clergé allemand , puis les droits concédés par Gharlemagne à Févèché de Salzbourg sur les pays que ce prince avait enlevés aux Avares , la série des quatre évèques Arno, Adalram , Luliprand et Adalvin, qui ont déjà joui de ces droits et qui ont développé le christianisme dans ces contrées ; enfin l'usurpation de Méthode venant importer la Uturgie slave et empiéter sur un terrain qui ne lui appartenait pas.

Le nouveau Pape ne s'estima pas suffisamment éclairé sur ce grave différent et résohit de faire une enquête spéciale dans les pays en litige. Paul, cvèque d'Ancône , fut chargé de cette enquête. Il nous reste sur la mission de Tévèque d'Ancdne un fragment intitulé : Commonitoriiim Paulo episcopo [urujetiiL Icgatione in Germaniam et Pannoniam (1). Le Pape y rappelle les anciens droits du SamtpSiége sur TiJ^* ricum^ et déclare que l'Église ne pont admettre coiiti^G elle la prescription , attendu qu'elle n'a pour se défendre que des armes spirituelles. Bans une lettre qu'il adresse , vers la même époque , à Louis , roi de Germanie , le Pape soutient la même théorie et rappelle que la loi civile des Romains elle-même n'admettait contre TÉglise qu'une prescription de cent ans (2). Ce

(1) Ce fragment se trouve dans Uan^ii, xvn, 264.-^ M. Waltenbach en a découvert une copie à la bibliothèque impériale de Vienne et l'a publié dans ses Beitm^e..*^, p. 48. U. Kacdci l'a retrouvé également k la bibliotlièque du Vatican (Giid , cbart 4886).

(fi Erfkn^BggedaMoraiBiœ et Itoftsmt'a, p. tlî et sq. — Cf. corpus juris dvilis, Not. Just , ix. — Un double manuscrit de la lettre de lean VIU se trouve à Olmûta et à Rome.