CHAPITRE X

tions, les pr.-tres slaves se réfugièrent en Bulgarie. Le souverain régnant était ce même Michel Boris à la cour duqnd Cyrille et Méthode avaient peut-être séjourné. Instruit de l'arrivée de ces hôtes inattendus , il les accueillit avec la plus vive sympathie, les interrogea sur leurs aventures et prêta une oreille attentive à leurs enseignements. Ceux des fugitifs dont l'histoire a conservé le nom étaient Gorazd, Clément, Sabba, Naum et Angelar. Ce dernier mourut bientôt. Quant aux autres, ils jouèrent un rôle actif dans le pays qui les avait accueillis.

Jusque-là la Bulgarie avait été évangélisée par des prêtres grecs : Bons trouvait Toccasion de la confier à nn clergé slave, il en profita. Il donna le titre d'archevêque de Bulgarie à Gorazd, qui fut ainsi déduminagé de la perte du siège de Moravie (1). Les querelles entre Rome et Byzance étaient assoupies : Photius venait d'être déposé ponrla seconde fois (2) ; Boris pouvait donc accueillir les disciples de Méthode sans craindre de se compromettre devant la cour jalouse de Gonstantinople. Avant d'esquisser l'histoire de cette nouvelle Église slave qui va fleurir dans les pays bulgares, il nous £Etut revenir sur les destinées de l'Église et de l'empire morave.

En 888, après la déposition de Charles le Gros, Arnulf fut nommé roi de Germanie (3). Les relations les

H) Voyez une ancienne listt' dos nrchevéques buigai-es, ap. Du* range, Fmn, byz mg.^ p. 174 : ropôoloc yjofvmfHhm istufk iM^wt,

(2) Mansi, \vi, 433: tviii, p. 18.

(3) Ann. Fuld.,adaDn. 887 iPerU» 1,405).

CTRnXS £T MÉTHODE

plus amicales régnèrent d'abord entre le nouveau souverain et son puissant voisin Svatopluk (l).Mais la paix ne pouvait être de longue durée entre deux princes également ambitieux. Arnulf s assura lalUance du prince Slovène Braziav, et appela même à son aide les Magyars qui venaient d'apparattre au pied des Carpathcs. La guerre durait depuis trois ans lorsque Svatopluk mourut, en 894 (2). Avec lui tomba la grandeur de Ut Moravie. Les Moraves oublièrent ses crimes et ses fautes pour ne se rappeler que le degré de puissance et de gloire auquel il avait élevé leur patrie. De mOTeilleuses légendes entourèrent sa mémoire, et le peuple refusa de croire à sa mort (3). Il disait que, vaincu dans une bataille, Svatopluk s'était retiré auprès des ermites du mont Sabor, où il expiait une injure Mte à révêque Méthodius (4).

Aujourd'hui encore son nom est resté familier aux paysans moraves, et un proverbe populaire dit, en parlant d'une chose impossible : « Chercher cela, c'est chercher Svatopluk. » Le Slave du Nord attend Svatopluk, comme le Slave du Sud attend Marco-Kralievitch^ comme les Allemands attendaient Barberousse.

Que devenait r£glise morave au milieu de cette

(1) Ann. Fuld., ad ann. SfiO.

(2) Ann. Fuld., ad ann. S91. — Widukind, ap. Perts, v, 426. — Li;dtprand, ap. PerU, y, 27S.

(3) GoamaSp Uv. i, n« i4.— P«rti, ix, p. 44.— Saxo, ad ann. 893 ; Id., p. 589. — Kesa, ap. Endlicher, Jfofwm. nr. Eungar.^ p. 101.— Thum, ap. Schwaodter, p. 82.

(4) Vo^ez la note de Dudik, p. 307. — Sur Tétendac probable de remplie de Svatopluk, consultes le même ounage, p. 310 et «|.