CHAPITRE X

d'entre eux se réunirent en une sorte de concile pour

délibérer. Cétaîent : l'archevêque de Salzbourg, Théotmar ; Waldo, évèque de Frisingen ; £rchenpaid| évèque d'Eicfastadt; Tutto, évèque de Ratisbonne, et Richard» évèque de Passau. Ce dernier avait succédé à Viching, récemment déposé par Théotmar et ses collègues (1). Ils rédigèrent ensemble, pour défendre leurs droits menacés, un mémoire ou plutôt un &ctum où perce à chaque ligne l'esprit de mensonge et de rancune. C'est une lettre adressée au pape Jean IX. Ou peut en ûxer approximativement la date; elle tombe entre le 20 janvier 900, vers l'époque où commença à régner Louis, fils d'Arnulf, mentionné dans ce document, et le mois d'août, où mourut le pape Jean IX (2).

Cette lettre débute par quelques généralités sur le rôle de l'Église romaine; les sigiiataiies rappellent ensuite la mission de Jean, Benoit et Daniel dans le pays des Moraves, pays, disent-ils avec assez d'impudence, qui a été soumis à nos rois et à notre peuple, tant au pomt de vue du culte chrétien qu'au pomt de vue des tributs m^riels (3). « C*est par suite de cette soumission que les Moraves ont, pour la première fois,

(<} Anii. Fuid . ad anu 899.

(2) Le texte de ceUe lettre a été trouvé dans un vieux manuscrit du monastère de Reichlw^rg. Elle a été imprimée pour la première fois en 101 1. Depuis elle a éîé souvent réimprimée, sans qu'on ait jamais douté de sou autheiitieilc. — Vovcz Dobner, m. 345 et sq — ^RrâomUtAda CQiicilior.t vi^ 413.— Manà, Boczckj Gins ,Cod. p iS et s<|.

C^) Tarn in cultu chriàlianœ rcligiuais quam in tributosubslanim seculai is. •

appris les doctnnes du christianisme. » De la mission de Cyrille et de Méthode, pas un mot. Pom* les évoques allemands, ils semblent n'avoir jamais existé.

Le mémoire continue en rappelant le droit souverain que les évèques de Passau ont toujours eu sur les Moravcs depuis le début de leur conversion. C'est ici qu'il faut citer textuellement. « L'évêque de Passau, » autant qu*il Ta voulu et dCi, est toujours entré dans » ces provinces ; il y a fait avec pleine autorité / poton- » 1er) tout ce qu'il avait à taii e, et nul n'a osé lui ré- » sister en face. Nos comtes ont exercé leur juridiction » sur ce pays, y ont levé tribut, et nul ne leur a résisté. » Mais plus tard, excites par le dénon^ les Moravcs » ont commencé à haïr le christianisme, à refuser » toute obéissance, à nous faire la guerre, à nous ré- » sister avec acharnement, de sorte que, l'évôque ni » les prédicateurs n'ayant plus d'entrée dans le pays, » ils ont fait tout ce qui leur a plu. 9

C'est ainsi que se trouve travestie la grande période rie Rastlz et de Svatopluk, de Cyrille et de Méthode. Les évèques allemands du x" siècle ^^isonnent et écrivent comme les journalistes, les diplomates ou les historiens allemands du xix" siècle, qui appellent, par exemple, la Bohême « la plus grande province allemande (das grossie deutsche £rbland) de l'Autriche (1). »

Les plaignants reprochent encore au Pape d*avoir

(1) VoYcz M. Springer, Hittoire de VAuMehe depviB 1809, ma brochure VÉtat autriehim (Paris, i 866) et une brochuri! parue à Prague tout récemment : Le Prof/ramm de la Bohême et VÉtat auMdiiim.