XXX INTRODUCTION

On trouvera dans l'Inlroduction de Miklosich la critique détaillée de cette légende, dont les sept premiers chapitres ont seuls rapport à Cyrille et à Méthode. Il n'existe de cette légende qu'un seul manuscrit, celui du Vatican (1409, col. 348, sq.). Miklosich n'en indique pas la date ; elle porte sur son titre, comme nom d'auteur, celui de Théophylacte, évêque d'Ochrida; mais il y a là, suivant Miklosich, une erreur évidente. Saint Clément mourut en 916, et Théophylacte en 1 1 07. L'auteur était un Bulgare , ainsi qu'il le dit luimême (ch. XXII, ToK BouAyàpo/î hjuh)- Il fait allusiou aux invasions des Hongrois , qui ravagèrent la Bulgarie au milieu du x^ siècle , et parait en avoir été témoin oculaire.

Le style de cette légende est incorrect et emphatique. L'auteur, évidemment schismalique , paraît avant tout préoccupé du désir de rapporter h sa patrie l'apostolat de Cyrille et Méthode. Pour le supposer de bonne foi, il faut admettre qu'il écrivait dans un âge avancé et sur de vagues souvenirs ce qu'il avait naguère appris de saint Clément , lequel , suivant lui, savait mieux que personne la vie de saint Méthode (àf oucTé/ç axxoç lyîvwaxivy ch. XXII). Du rcstc , OU rctrouve résumés dans cette biographie le voyage à