TRI
KRO
Charles
par le
Pape
couronné.
Le souverain exécute deux sigles dactylologiques dans la langue patriarcale :
Ic^uç ElO*Y]<7i;
Vaillance Sagesse
Il semble s'appuyer sur
Rolak et Aïmon '
Kuan Fam («)
le Vaillant le Sage.
Ces noms sont écrits presque verticalement, avec les épithètes, graphiées sans séparation.
C'est un premier tentamen qui montre les embarras de la graphie pour s'adapter à la phonie vulgaire. Le scribe prévient qu'il ne faut pas y chercher la langue latine, celle de l'écriture, mais bien \afrenkisga zungun (langue francisque), ce qui alors était une innovation.
Au Nord, lorsque les premiers scribes vulgaires essayèrent à graphie r , ils intercalèrent dans l'alphabet latin plusieurs signes dactylologiques. Ainsi , notre bas-
1 Duc de Bavière, le NAime des trouvères.
relief théotisque ou francisque montre dès l'abord un caractère insolite qu'on pourrait prendre pour un D, s'il était fermé par le bas : c'est la gutturale aspirée H dans la forme daclylologique du gamma; le double U, qui figure au mot suivant, se compose de deux Y dactylologiques; l'A n'est autre que le sigle dactylologique renversé; le M vient aussi du mu digité, vu extérieurement.
Nous avons signalé, page 3o2, dans l'inscription d'Ibos, l'E latin, remplacé par la première voyelle dactylologique.
Ceci prouve l'antique usage allemand du Hand Spraeken, depuis longtemps signalé. On assure que les Basques continuent dans leurs montagnes les vieilles traditions dactylologiques.
JNous devons à un érudit allemand et à un savant belge ' l'intéressante publication du monument linguistique le plus rapproché d'Otfrid : c'est le verso d'un feuillet de garde, attaché au Paradisus Smaragdi, manuscrit du xe siècle, conservé à la bibliothèque de Valenciennes, provenant de l'antique abbaye de Saint- Amand (Nord).
Le succès du moine austrasien pour l'application de l'écriture au langage de Charlemagne dut enflammer le zèle des scribes, et ce qui avait été entrepris avec succès pour la langue théotisque devait être tenté dans l'intérêt des idiomes wallons. Mais les scribes, relevant de
1 Voyage historique de M. Bethmann, traduit par Ed. Coussetnaker ; Paris, 1849 > in-80, extrait des Archives de l'Association pour l'histoire (Ç Allemagne, 9 vol. in-8°.
l'Eglise, étaient nécessairement scribes latins; et dans leurs efforts pour appliquer la graphie aux langages vulgaires des pays wallons, ils procédèrent par voie d'intercalation , imitant ces hommes qui, cherchant à se familiariser avec un langage quelconque, n'osent se hasarder à proférer des phrases entières, et se bornent à intercaler des mots isolés, des expressions usuelles et laconiques, d'une phonie bien connue qui les familiarisent peu à peu avec les parties plus complètes du discours. Ce que font ces derniers pour le développement d'un langage acquis, les premiers écrivains vulgaires l'exécutèrent sous le rapport de la phonie, alors si difficile à saisir.
Ces scribes s'exerçaient sur les mots dérivés du latin, parce que, suivant naturellement l'écriture latine, leur phonie bien connue éloignait l'indécision; les dérivés du grec et du théolisque présentaient des difficultés qu'en l'absence de philologie on ne pouvait vaincre qu'à l'aide de conventions arbitraires. Ces parties intégrantes furent tellement dénaturées par ce procédé, qu'elles sont restées méconnues de nos ancêtres jusqu'à l'avènement de la critique littéraire. Postérieurement les hommes de lettres accrurent les éléments grecs et latins, tandis qu'ils restreignaient, autant qu'il dépendait d'eux, la portion linguistique provenant de Tidiome carlovingien.
Le fond du texte inscrit sur le précieux feuillet du manuscrit de Saint-Amand appartient à la langue de l'Église; un tiers seulement peut être attribué au wallon, car les notes tironiennes qui viennent ajouter à la di£-
ficulté d'interprétation ne représentent que du latin plus ou moins vulgaire. A notre connaissance, il est sans exemple que la tachygraphie de l'affranchi de Cicéron ait servi d'auxiliaire à la langue wallonne, notre mère.
L'état de mutilation et d'oblitération de ce précieux feuillet gallographique offre peu de chances à une interprétation continue et complète; toutefois il nous aura initiés au mode suivi par les écrivains pour rétablissement de la graphie vulgaire, et nous donne en quelque sorte la date de cette graphie.
On doit préjuger le faible secours que nous ont prêté les livres imprimés. A la vérité, les auteurs anciens qui signalent la dactylologie sont nombreux, mais tous se renferment en des phrases incidentes sans développement, parce que, pratiquée généralement, la plus archaïque des antiquités n'avait besoin d'aucune explication ; les pédagogues mêmes n'avaient point à s'occuper de ce qui entrait exclusivement dans le domaine du foyer.
La nature ne produit rien d'identiquement semblable; l'intelligence participe à cette éternelle disparité. Dès le berceau du genre humain, les hommes se séparent en deux classes: le vulgaire et les érudits; de là l'ancien proverbe :
Ne sutor ultra crepidam *.
L'observation des faits primordiaux dans l'ordre du développement intellectuel , appuyée par les textes sacrés, jusqu'alors inexactement interprétés, et sur les innombrables débris des monuments, ne constitue
« ' Saillie d Apelle.
point un système; la vérité n'en a pas, et le concours des témoignages obstinés, parce qu'ils sont des faits, convaincra un jour tous les esprits.
On ne saurait prévoir les résultats qu'amènera la connaissance d'une marche simultanée de la dactylologie et de l'acrologie dès le commencement des choses. Les corrélatifs du même ordre d'idées se rangeaient, pour les dénominations primitives, sous l'omnipotence du même signe moniteur; ce qui explique comment les radicaux ne se classent pas toujours suivant l'ordre de la simplicité. On reconnut des familles de mots; on ne soupçonna point l'attache acrologique et mnémonique qui les régit dès le principe. Un si grand œuvre, et notre insuffisance, nous font un devoir de livrer le développement de ce principe aux méditations de tous et de chacun.
La critique est intarissable lorsqu'elle s'exerce en représailles des blessures faites à l'amour-propre. L'antiquité tout entière parlera pour nous; son indestructible et impassible langage vaincra l'opposition intéressée; ce sera la lente mais infaillible victoire du temps.
Fier de la gloire de notre patrie, au grand siècle de Louis XIV; déconcerté par le présent, mais confiant dans l'avenir parce que la civilisation ne rétrograde que passagèrement; humble scrutateur des arcanes archéologiques, nous ajournons à des temps meilleurs, niais éloignés, l'appréciation du fruit de nos veilles. Ingenium est ut quod non didicisti, invenias '.
» De S. Thom. apostol. , in Legend. aur. , Icon. chrét-, p. 5a8.
Pages.
Au lecteur, v
Prolégomènes , 1
Langage d'action , 29
Manifestation, 29
Articulation , 29
Reconnaissance, Religion, - 29
Amar et dibber, 30
Eira et Aeywv, 30
Période antédiluvienne, 30
Caucase, 31
Adam et Moïse, 31
Voix de Dieu , 31
Désignations antédiluviennes , 32
Diodore de Sicile, 32
Caïn(sigle), . 32
Langage universel , 33
Geste et phonie , ' 34
Miracles superflus , 34
Langage de la main , 34
Uniformité de la langue , 35
Invariabilité', 35
Confusion , 35
Dialectes , 35
Dispersion , 35
Hétérophonie , 36
Numismatique , 36
Pil((*S.
Langage mécanique, 36
Langage oral, . 3t;
Concision , 36
Norme des langages , 36
Uniformité universelle, 36
Pantomime naturelle, 36
Premiers signes manuels , 37
Dénominations , 37
Premiers nombres , 37
Protophonie, 37
Jéhovah , 38
Absence de lettres, 38
Lien intellectuel, 39
Universalité, 39
Japhet , 40
Talmud , 40
Langue de Javan, 40
Langue sacrée, 40
Race de Sem , 41
Les Soixante et douze, 41
Pélasges, 41
Séméiologie ou dactylologie , 42
OEuvre du concours, 42
Cicéron , 42
Numismatique, 42
Polythéisme , 43
Origine unique, 43
Langue sacerdotale, 43
Langue sacrée universelle. 43 Migrations, • 43
Vestiges linguistiques , 43
Prohellénie , 43
Langue semi-grecque , 43
Mutisme des prêtres , 44
Homère , 44
Graphie incomplète, 44
Racines helléniques universelles, 44
Sigles grecs, 44
Mélodie , 45
Pages.
Onomatopée universelle, 45
Chinois', 45
Mélodie perdue , 46
Langue universelle, • 46
Grec antique, 46
Vases étrusco-grëcs , 46
Norme , 47
Médailles , 47
Signes prohelléniques , 47
Orientation dans tous les sens , . 48
Traits anguleux, 48
Traits arrondis, 48
Erreurs de voyelles , 48
Migrations , 48
Mythologie grecque, 48
Exiguïté du nombre des premiers signes, 48
Langue homérique polyglotte, - 49
Phonie auxiliaire , 5 1
Langage oral, 51
Unité , 5 1
Jéhovah à Israël (Isaïe, 49, 16), 52
Signe moniteur, 52
Rectification , 52
Écriture siglique, 52
Les Septante, 53
Saint Jean , 53
Maccabé , 53
Pratique universelle, 53
Fausses interprétations , 53
Voyelles numériques, 54
Langage pour les yeux, 54
Langage pour les oreilles , 54
Pentateuque et langage manuel , 54
Chaîne des traditions, 55
Coexistence , 55
Mains intelligentes , 55
Chevalier Drach, 56
Caucase , 5G
Développement , 56
P»gM.
Postériorité des dialectes, • 56
Dispersion , 57
Étrusques , 57
Concours dactylologique , 57
Lecture dans tous les sens , 58
Mode primitif oublié, 58
Témoins irrécusables , 58
Vischnou , 58
Inde , 59
Mexique, 59
Gesticulants et parlants , 60
Palenque , 60
Origine , 61
Ophir, 61
Royaume de Juda, 61
Quipos, 61
Détroit de Bering-, 61
Hiéroglyphes mexicains, 62
Langage pantomime, 62
Architecture , 62
Salmanazar, 62
Tribus , 62
Amour de l'or, 62
Langue des Lapons , 62
Manuscrit de Vienne , 62
Écriture originelle (Mexique), 62
Traduction , 63
Coutume antique , 64
Servilité , 64
Selle chevalière, 64
Intégrité des sigles, 64
Traditions chrétiennes , 64
Défectuosité des anciens manuscrits, 64
Dactylologie non falsifiée , 65
L'abbé de l'Épée , 65
Ignorance de l'antique procédé , 65
Création et oubli , 65
Bossuet, 65
Similitude, 66
Dissemblance , 66
Propagation des idées , 66
Mnémonique du geste , 66
Source des beaux-nrts , oB
Correction et exactitude , 66
Langage des doigts , o«
Manuscrits à peintures , . 06
Représentation des signes , 06
Ignorance des copistes, 67
Sigles du même organe, 07
Bibliothèque nationale, 07
Siècle de Périclès , 07
Nombre des sigles , 07
Signes de Cadmus, 08
Langue patriarcale, 6g
Source du présent ouvrage, OS
Données nouvelles, 6g
Modifications , 68
Unité linguistique, Oit
Confusion, 6()
Tironiennes, H!)
Origine, ,.,,
Dactylologie carlovingienne, 0!t
Différence,
Attributions,
Différence,
Traditions prohelléniques,
Inde, Chine,
Langue des n
Missionnaires,
Inde, Chine, Japon, Tonquin, 70
Langue des mandarins, i\ 70
Exemplaire du Temple, . 7j
Moïse, 7j
Lumières des temps, 72
Libre arbitre, 72
Justice de Dieu, 72
Migrations, 72
Lapons, ,„
Christophe Colomb, 72
Alphabet complet, • 72
Dialectes, 72
Origine unique, 7„
Source commune, -„
Influence, 7a
