L'HÉRÉSIE SPECIALE DE L*ANTICH1IST. M

ouï dire qu'il vient, devait avancer, comme les Gnosttques, des hérésies qui renieraient ? humanité réelle de Jésus-Christ, Jésus -Christ venu en chair. En cela U nierait le Fils; et « quiconque nie le Fils} dit saint Jean, n'a point non plus le « Père (<)» »

Mais plus qu'un mot là-dessus, chers enfants. — Penseriez* vous, comme l'ont fait quelques personnes, qu'on puisse, de ce qu'a dit saint Jean, inférer que l' Antichrist sera un athéos (un athée), niant l'existence d'un Dieu , et un achristos, niant l'existence d'un Christ?

— Oh non ! car se dire Remplaçant du Christ, c'est dire qu'il y a un Christ; et dire qu'il y a un Christ, c'est dire qu'il y a un Dieu.

— Bien! mais alors, en quel sens niera-t-il le Fils? Serait-ce en disant qu'il n'y a point de Fils ?

— Non ; mais en niant que le Fils soit réellement « venu en chair » et soit vraiment « un homme.»

— Sans doute; et si vous voulez voir comment on peut nier ainsi Jésus-Christ par de fausses doctrines ( sans nier cependant qu'il y ait un certain Jésus-Christ), que l'un de vous nous lise à haute et intelligible voix le commencement du deuxième chapitre de Pierre en sa deuxième épltre.

—Mais, comme il y a eu de faux prophètes parmi k peuple, il y aura aussi parmi vous de faux docteurs, qui introduiront couvertement des sectes de perdition, et qui renieront le Seigneur qui les a rachetés , attirant sur eux-mêmes une prompte ruine; et plusieurs suivront leurs sectes de perdition; et à cause deux la voie de la vérité sera blasphémée. .

—Vous le voyez, voilà des docteurs qui, du temps de saint Pierre , devaient s'introduire dans l'Église , et par de perni-

(1) 1 Jean II, ss.

rieuses doctrines, NIER réellement (c'est ici le même mol (t) que dans saint Jean) « nier le Seigneur qui les a rachetés. » — Ainsi fera donc l'Antichrist : il niera le Seigneur sans être pour cela ce qu'on appelle un athée. Il sera sans Christ, parce qu'il méconnaîtra le vrai Christ ; comme il sera sans bi (ainsi l'a dit saint Paul (2) ), non qu'il nie l'existence de la loi, mais parce que a il prétendra la changer (3). »

Maintenant donc, chers enfants, puisque nous en sommes venus jusque-là, il faut que je vous prie, en finissant, d'enregistrer encore ce dernier trait au nombre des caractères qui devront servir à nous faire reconnaître la Petite Corne dans l'histoire de l'Empire Romain et de l'Église Romaine. — Ce sera le quatorzième. — Nous l'intitulerons a son hérésie spéa ciale en tant qu' Antichrist. » — Cette hérésie , la voici : elle niera l'humanité réelle de Jésus-Christ, « Jésus-Christ « venu en chair. »

Il faut enfin que je m'arrête; car la leçon a été longue.

A quoi m'étais-je engagé ? — A vous montrer quelle grande place cette prophétie de Daniel a tenue dans la pensée des hommes du Nouveau Testament. — Jecrois avoir suffisamment acquitté ma promesse; et cependant, mes amis , je suis très loin d'avoir tout dit ; puisqne dans cette revue j'ai laissé l'essentiel, je veux dire le plus beau des livres prophétiques du Nouveau Testament , le livre le plus rempli des souvenirs de Daniel , le livre qu'on pourrait appeler son tome second , l'Apocalypse de saint Jean !

Vous avez vu combien déjà, l'an 49, quand saint Paul écrivait aux Thessaloniciens , les églises étaient occupées de ce roi théologien qui devait , d'après Daniel , se lever contre Dieu dans l'empire des Romains. Vous devez donc com-

(1) à «pvou/ucvof , dit saint Jean (1 Epit. II, 22, 23) ; «pou/uv»* , dit saint Pieire (2 Pierre II, 1). — (2) 6 Àv©/**, 2 Thess. II, 8. — (S) Dan. VII. 25.