SON FASTE PLUS QUE ROYAL

F Antichrist prenne le diadème , et peut-être aussi que , pour singer le Christ , qui dans les visions de Jean portait plusieurs diadèmes (4), il en mette lui-même deux, ou trous sur sa tête. Peut-être encore , puisqu'il est roi pontife vaura-t-él à la manière des Orientaux, comme prince spirituel, une mitre splendide avec des topazes et des perles ; et comme prince temporel, un autre ornement de tête plus magnifique encore, par exemple la tiare haute et resplendissante de Nébuchadnetsar, la coiffure de Babylone. — De même pour ses habits, — Les premiers empereurs se revêtaient de pourpre , jusqu'au met chant Dioctétien qui voulut prendre des Perses la? robe de soie brodée d'or et parsemée de perles : il faudra donc que l'Homme de péché se revête également de manteaux de soie parsemé* d'or, de diamants et de perles, et que tous ses serviteurs peut-être soient recouverts de pourpre. — De même encore pour ses souliers. — Les premiers empereurs se faisaient rendre hommage par le baiser des mains et quelques fois de la joue ; mais Dioctétien abolit cet usage par un décret exprès , commandant que désormais on lui baisât les pieds en se prosterpant par terre; et pour recevoir cet hommage, il se fit chausser de souliers magnifiques, ornés de perles et de pierres précieuses: il faudra donc aussi que l'An tbchçjst en fasse pour le moins autant , qu'on se prosterne à ses, pieds, qu'on les baise, qu'où l'adore; et l'o* devra retrouver dans ses pompes tout ce que Jean nous en a dit (i) : « or, argent , « pierres précieuses, perles, points et dentelles du lin le plus « fin (kai èyssmou)*, pouspre, soie, écariate, bois odorifé* « rant , meqhles d'ivoire , tout meuble de faoia précieux cft « d'airain et de fer et de marbre, cannelle, parfums, essences, « et même aussi de t encens, » dit saint Jean! Il parait ainsi

(1) Apoc XIX, 12. — (î) A]yoc. XVIII, 13.

que dans les processions solennelles de ses fêtes, on lui jettera, comme aux anciens dieux de Rome , de l'encens à la figure; et peut-être qu'alors, comme le grand Lama du Tibet et le sultan des Turcs , il se fera porter sur les épaules des hommes, entouré de plumes de paon et enveloppé <f encens , à titre d'idole ou de demi-dieu. Certes, on pourrait dire encore que sa khézeva serait grande entre tous les rois, si, parmi les officiers qui le porteraient de la sorte , on voyait les rois mêmes de l'empire des Latins , et si ces pauvres princes consentaient à le servir à table quand il dtne , à Ini tenir la bride et rétrier quand il monte à cheval , le bassin et l'aiguière quand il se lave les mains. — Avouez-le , mes amis , quand vous verriez de telles choses , il faudrait s'écrier que Daniel a bien dit, et que F apparence de la Petite Corne est certes beaucoup plus grande que celle de ses compagnes. — Mais je pense encore que pour que <r cette apparence soit « si grande, » il faudra que, malgré la petitesse de ses domaines héréditaires, le roi prêtre ait plus de sujets lut jurant obéissance qu'aucun des autres rois de l'Occident. — 11 faudrait aussi que la splendeur de ses édifices l'emportât en magnificence sur l'Escurial des Espagnols , sur la Burg des empereurs autrichiens , sur les Tuileries de Louis-Philippe ; et tout me porte même à croire que d'après l'Apocalypse (qui nous parle si souvent de sa Babylone) , on le verra trôner au bord du Tibre, dans la ville éternelle , aux palais des Césars , sur les sept montagnes , le Quirinal , l'fisquilin , le Vatican , le Capitole. — Que sais- je? peut-être , dans la grandeur de sa kkheva , malgré sa petitesse , ira-t-9 jusqu'à couronner et déootironner les dix autres rois.— Et que serait-ce encore, s'il en venait jusqu'à les faire ramper à deux genoux devant lui , jusqu'à leur faire baiser la poudre de ses pieds , jusqu'à les fouetter de sa main lorsqu'ils ne sont pas sages ,