EXTÉRIORISATION OE L ÊTRE HUMAIN

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Ajoutons-y (les reproductions photographiques de doubles ou fautômes de vivants extériorisés. Ici le témoignage est irrécusable, aucune illusion n’est possible. On ne saurait suspecter la plaque sensible d'être sujette à des hallucinations.

Le professeur Istrati, membre du conseil des ministres de Roumanie, en concentrant sa volonté avant de s’endormir, a pu s’extérioriser, apparaître et se faire photographier en esprit par le docteur Hasdeu, sénateur roumain, à plus de 100 kilomètres de distance. Sur la plaque, on distingue l’image tluidique du professeur regardant dans l’obturateur de l’appareil (1).

De cet ensemble de faits, une certitude se dégage. C’est que l’aine humaine n’est pas, comme le croient les matérialistes, une résultante de l’organisme, passagère comme lui, une fonction du cerveau, s’évanouissant à la mort; mais un être en soi, indépendant des organes.

Son action peut s’exercer en dehors des limites du corps, transmettre à d’autres êtres ses pensées, ses sensations et même se dédoubler et apparaître dans sa forme fluidique. Indépendante des lois de l’espace et du temps, elle voit à distance et se transporte au loin ; elle lit dans le passé et peut pénétrer l’avenir.

Enfer , p. 4 / 4 î Aksakof, Animisme, p. ',70; Banner of IJghi, G novembre et 11 décembre 1875.

(1) Docteur Baraduc, l'Ame humaine , ses mouvements , ses lumières. Voir aussi le cas Ilumber (Aksakof, Animisme , p. 78; ; celui du juge Carier {Banner 0/ L'ujhl, 3 i juillet 187b); le cas de \V. Slead (Borderland, avril i8ç)C>).

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L’existence de l’âme se révèle donc par des faits. Ler corps n'est pas une condition indispensable de sa vieet si elle est liée à lui durant son passage terrestre, ce lien n’est que temporaire. Après sa séparation de l’organisme physique, elle continue à se manifester par des phénomènes d’ordre spirite dont l’étude fera l’objet des chapitres qui vont suivre.

L’étude de l’âme extériorisée pendant la vie nous conduit ainsi à l’étude de ses manifestations après la mort. Les lois qui régissent ces phénomènes sont identiques. L’extériorisation 11’est qu’un acheminement de l'esprit vers l’état de liberté, vers cette autre forme de l’existence où il se retrouve affranchi des entraves de la matière.

Ce ne sera pas un des moindres titres de gloire de ce spiritisme, longtemps méprisé, que d’avoir appris à l’âme humaine à s'étudier elle-même dans ses profondeurs, à entr ouvrir le voile épais qui cachait le secret de sa nature et de sa grandeur.