QUA.TRIEME P ARTIE. PS. CXXXI
Dans ce cas lews fils eux aussi, a tout jamais, Siegeront sur ton trone.
Dieu fait choix de Sion :
Out, Dieu a fait choix de Sion,
II I' a souhaitee comme residence :
Void mon lieu de repos a tout jamais :
J'y residerai car tel a ete mon souhait.
Les benedictions de Dieu sur Sion :
Je lui procurerai des ressources par d'abondantes benedic- Ses pauvres, je les rassasierai de pain. [tions.
Ses pretres, je les reveterai d'une salutaire splendeur, (( Et ses fideles pousseront des cris de joie.
Dieu y suscitera le Messie davidique :
a La je ferai grandir la puissance de David
J'ai prepare un flambeau pour lui, mon Oint,
Ses ennemis, c'est de confusion que je les revetirai, Tandis que sur lui resplendira mon diademe !
Explication du psaume
Lorsque David eut transfers 1'arche au mont Sion, il trouva peu convenable de ne lui donner d'autre abri qu'une lente, alors qu'il habitait un palais. II resolut d'edifier un temple pour son Dieu, et s'en ouvrit a Natban le prophete, qui approuva son dessein. Mais Dieu revela a Nathan ses intentions, et il le chargea d'en faire part a David : il s'accommoderait pour quelque temps encore d'une tente comme sanctuaire; il ne convenait pas, en effet, que son temple fut bati par un prince qui avail verse tant de sang; mais il tenait compte a David de ses pieux projets, et comme David avait voulu lui faire batir une niaison (le temple), il batirait une maison a David (il lui donnerait uue glorieuse posterite). II chargea Nathan de transmettre a David la grande promesse messianique, que celebrent les Psaumes cxxxi et
LXXXVIII, et David y repondit par une pri&re humble, joyeuie et reconnaigsante (i).
Attitude de David a I'egard de Dieu
1) Lc serment de David.
Les expressions en sont ties belles, tres energiques ; elles ne manquent pas d'emphase. On aurait tort de prendre trop a la lettre ces formules hyperboliques qui n'ont d'autre but que d'exprimer avec vivaciteun desir sincere.
2) A la recherche de I'arche (2).
On peut supposer que les envoyes de David ont obtenu en Ephrata, pres de Bethleem, des renseignements sur I'arche d'alliance, qu'ils designeront, d'une belle expression, comme 1'escabeau des pieds de Dieu. Us la trouvent aux champs de la Foret (champs de Yahar) : allusion sans doute a la ville des Forets w (Qiriath-Yeharim ou Gariathiarim), d'ou I'arche fut prise pour etre transferee a Sion (3). Aussitot qu'ils sont arrives pres de 1'arche, ils penetrent dans la tente qui 1'abrite pour se prosterner devant elle en signe de respect.
3) Le transport de I'arche a Sion.
Les Psaumes xxm et LXVII nous ont deja decrit cette solennite (4). On se met en mouvement en citant les paroles que pronongait Moi'se lorsqu'il faisait, au lever du camp, porter 1'arche au-devant des colonnes d'Israel (5). Les pretres vetus de blanc, symbole de probite (6), s'avancent entoures de fideles qui eclatent en transports joyeux. Et tout en cheminant, Ton prie pour que Dieu protege David, qui est le serviteur de Dieu, et son Oint.
Attitude de Dieu a V&gard de David Nous n'insisterons pas ici sur le choix que Dieu fait de David et de
(1) II Sam. [II Reg.], vn; I Par., xvn.
(2) Nous nous inspirons de J. Gales, fiecherches de Science Religieuse, 1928, p. 489-499.
(3) Page i 7 3.
(It) Cf. pages 17/1 s. et 220.
(5) Num., x, 33-35; Ps. LXYII, v. 2.
(6) Ve'tus de probite candide et de lin blanc , dirait Victor Hugo.
