QUATRIEME PARTIE. PS. CIX

roi, puis : tu es pretre, enfin il dit de lui : apres avoir peine, il sera glorified Etudions la premiere de ces paroles :

Siege a ma droite Avant meme que de tes ennemis . Je t'aie fait un marchepied.

Sieger a la droite de queiqu'ua, c'est etre associe aux honneurs ou a la puissance qu'il possede. Ici 1'expression revient a dire : partage mon trdne^ jouis de toutes mes prerogatives, de toutes mes dignites, et en particulier de mon pouvoir royal. Tu es mon associe, tu regnes avec moi.

Notre-Seigneur Jesus-Christ conclut de la formule qui introduit cet oracle, ou David parle du Messie en 1'appelant son Seigneur, que le Messie, fiis de David, possede une dignite bien superieure a celle de son pere. Nous savons desormais ce qu'il en est.

Notre-Seigneur Jesus-Christ, qui est le Messie, est roi par droit de naissance, en vertu meme de sa dignite de Fils de Dieu, et non pas settlement a partir du jour de 1' Ascension. A ce moment, il est vrai, il monte au ciel dans tout Peclat de sa puissance royale comme pour son intronisation solennelle (i), et apparait manifestement eleve en dignit6 au-dessus des anges (a) et des homines. C'est de la-hauf qu'il gouverne son royaume et il faut qu'il regne, au point que tous ses ennemis en viennent a etre abattus a ses pieds (3) .

Ge regne n'aura pas .de fin; il changera pourtant de caractere. Car un jour tous Tes adversaires de Jesus-Christ auront et6 vaincus j la mort sera le dernier ennemi terrasse par lui, au jour de la resurrection generale a la fin des temps. Aiors .prendra fin 1'Eglise militante. Jesus cessera de conduire son Eglise au combat. Chef inconsteste d'un royaume completement soumis, il en fera hommage a son Pere comme un vassal fait hommage a son suzerain des royaumes qu'il aconquis(4)

a L'epoque de sa puissance. A celte epoque, Dieu le fera dominer

(0 Act., n, 29-86.

(a) Heb., i, n-i3.

(3) I Cor., TV, a5; Eph., i, ao-aa.

(1) Prat, La tMologie de saint Paul, II, p. 463. Yoir I Cor., XT, 34-27.

DANS LA BEAUT& RAYONNAXTE DBS PSAUMES. 1 6

de Sion sur ses ennemis; et son peuple s'empressera autour de lui a Sion. Ce dernier point est le seul qui demande explication.

Ton peuple est tout empressement, a Fepoque de ta puissance, ;

Sur les collines saintes.

Des son berceau il te recherche, -Toi qui viens comme la rosee.

Telle est la traduclion que nous avons donnee d'un texte tres embrouille et objet de bien des discussions (i).

Le peuple s'empresse sur les collines saintes , c'est-a-dire a Sion, autour du Messie triomphant et glorieux. Mais cette rencontre du Messie et de son peuple n'est pas 1'effet d'un hasard : ils s'avanc.aient 1'un vers Fautre.

C'est des son berceau, en eflet, que le peuple recherchait le Messie. Autrement dit, des ses plus lointaines origines, le peuple messianique vit dans 1'espoir du Messie promis (a). Quant au Messie, il descend du haut du ciel vers son peuple (3) comme une rosee bienfaisante (4).

Que represented Sion et le peuple du Messie? L'histoire ne nous montre guere, en effet, Notre-Seigneur Jesus-Christ regnant a Jerusalem et entoure du joyeux empressement du peuple juif. Ici, comme bien souvent, le peuple messianique englobe dans une meme perspective tous ceux qui reconnaissent le Messie comme chef, les Juifs de 1'Ancien Testament et 1'Israel de Dieu (5) du Nouveau Testament, c'est-a-dire les Chretiens. Ge sont les Juifs qui recherchaient le Messie des les plus anciennes periodes de leur histoire; ce sont les Chretiens qui 1'ont accueilli avec empressement. Maisc'est toujours le peuple messianique dont 1'attitude dans ces deux cas nous est decrite.

Sion, nous 1'avons deja dit (6), peut designer la colline de Sion (la Cite de David), Jerusalem, ou meme tout le pays d'Israel. Sion peut

(i) A la suite de diverses transcriptions et traductions qu'il est inutile de" signa* ler ici, notre texte latin donne une lecon qui aurait a peu pres ce sens : Tu possedes le commandsment, au jour de ta puissance, dans les splendeurs des saints. Je t'ai engendre du sein avant la lumiere de 1'aurore.

(a) Voir plus haut, p. 210 s.

(3) Jo., in, 18.

(4) Michee, v, 7 ; Ps. LXXI, v. 6.

(5) Gal., vr, 16.

(6) Page 178.