PREMIERE PARTIE. PS. XVIII, V. 1-7 2Q
voquer Notre-Seigneur Jesus-Christ comme Sauveur! Pretendraientils qu'ils n'ont pas entendu precher la doctrine du Christ? Ce serait etrange; car la predication des apotres, tout comme celle des cieux, est allee jusqu'aux extremites du monde (i). Et saint Augustin, exploitant I'idee.de saint Paul, institue un long parallele entre les apotres et les cieux (2).
Le pape saint Leon voit une realisation nouvelle de notre psaume dans la predication que les cieux firent de Jesus-Christ quand les anges parlerent aux bergers, et lorsque 1'etoile apparut aux mages (3).
Seconde partie. La predication du jour : rdle du soleil.
La predication de la nuit ne figure pas dans notre psaume; mais nous avons lu au Psaume vm 1'impression qu'elle faisait sur David.
Le soleil est charge d'exprimer le message du jour. On nous le depeint sous deux images saisissantes.
II reposait dans les cieux que Dieu a deployes autour de lui comme une tente majestueuse, attendant 1'heure de se montrer. Cette tente est le pavilion nuptial, sorte de dais sous lequel 1'epoux et 1'epouse s'abritent au cours des fetes qui accompagnent, en Palestine, la celebration du mariage. Le soleil, surgissaut comme un jeune epoux, apparait dans toute son impetuosite joyeuse pour repandre 1'allegresse sur son passage.
Le voici qui bondit et s'elance, plein d'ardeur, tel un guerrier qui se precipite au combat avec une fougue irresistible. II va sans s'arreter d'une extremite du ciel a Fautre, remplissant sa tache, qui est de communiquer a tout 6 tre la chaleur : Rien n'est a 1'abri de ses feux .
La beaute du soleil a ete chantee de tout temps et en termes magnifiques (4). On nous permettra de signaler le joyeux Hymne du matin
(0 Rom., x, 12-19.
(2) De Trinitate, iv, 20, 29.
(3) Voir la 4 legon des matines de la fete de 1'^lpiphanie au Breviaire remain.
(4) A titre d'indication, signalons parmi les chants les plus anciens 1'hymne au soleil d'Amenophis IV, pere du celebre Toutankhamon (cf. Lagrange, dans le Correspondent, 26 juillet 1910, p. 117), et parmi les plus recents 1'hymne au soleil dans le Chanteclerc de Rostand.
3o DANS LA. BEAUTE RAYONNANTE DES PSAUMES
de Lamartine (i), ou tout etre exulte sous les caresses du soleil levant :
<( Chaque etre s'ecrie :
G'est lui, c'est le jour I G'est lui, c'est la vie !
C'est lui, c'est 1'amour.
Avec une piet6 plus vive, saint Frangois d'Assise chantait lui aussi 1'eclatant soleil :
Sois loue, Mon Seigneur, avec toutes les creatures,
Specialement messire le frere Soleil,
Lequel fait le jour et par lui nous eclaire,
Et il est beau et rayonnant avec grande splendeur,
Et de Toi, Tres-Haut, il est la manifestation.
On appliquera aisement a Notre-Seigneur ce que le psalmiste dit du soleil. II vient vers nous du haut du ciel. Marie est comme la tente ou il attend 1'heure de commencer sa mission : c'est une tente plac6e dans les cieux, puisque Marie a ete elevee par ses glorieux privileges, selon 1'energique expression des Peres, jusqu'aux confins de la divinite .
II s'elance comme 1'epoux de nos ames (a). II s'elance et bondit jusqu'a nous : Vpulez-vous connaitre ses bonds? nous dit saint Gregoire (3). II est venu du ciel dans le sein de Marie; du sein de Marie a la creche, de la creche a la croix, de la croix au tombeau, du tombeau il est rentre au ciel.
II a repandu la lumiere, puisqu'il etait, plus encore que le soleil, la lumiere du monde . Saint Jean a decrit le duel entre Jesus, lumiere surnaturelle, et les tenebres qui s'opposerent a sa p6n6tration (4).
La grace que donne Notre-Seigneur est comme la chaleur du soleil qui penetre tout etre : elle est offerte a tous, et personne n'6chappe totalement a son influence.
(1) Dans ses Harmonies pottiques et religieuses.
(2) Cant. Cant., in, 6-v, i ; Matt., ix, i5 ; xxn, i-i4 ; xxv, i-id ; Jo., m, 39 ; II Cor., xi, 2; Eph., v, 23-3a; Ap., xxi, 9; antienne et verset des matines de Noel.
(3) 8" hom^lie du jour octave de 1'Ascension, au Bre"viaire romain.
(4) Jo., i, k, 5, 9.
