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EXPLICATION DES PLANCHES PHOTOTYPIQUES 93 fr

Planche 7. Vallée boisée et pont près de Kimbongo. A droite, la route des caravanes.

Planche 8. Un coin du village de Mayala, au sud de Léopoldville. I. Une des places qui composent le village. A droite, des bananiers ; à l'arrière-plan, des palmiers-élaïs et un baobab (Adansonia digitata L.). Le côté gauche de cette planche et de la suivante a été un peu retouché.

Planche 9. Un coin du village de Mayala, au sud de Léopoldville. IT. Une autre partie du même village, comme sur la planche précédente.

Planche 10. Un porteur de la tribu des Bakongo. Indigène des environs de Tumba. L’arrière-plan est occupé par la cloison d'herbe d’une case d’abri sur la route des caravanes.

Planche 11. Léopoldville, partie occidentale {station). Au premier plan, un chemin bordé de plants d’ananas; en arrière, des bananiers, puis les maisons de la station de l’État; à gauche, la route conduisant à la côte. A l’arrière-plan, le Stanley-Pool. Cette vue a été prise dans la partie supérieure de la station. |

Planche 12. Léopoldville, partie orientale (mission et village). Suite de la vue précédente. A gauche, encore quelques maisons appartenant à la station de l’État; au milieu, le village composé de huttes d'ouvriers ; en arrière, la mission américaine.

Planche 13. Papayers à Léopoldville. (Carica papaya L.) A gauche, un arbre mâle en fleurs; à droite, un arbre femelle portant des fruits non mürs ; en avant, des ananas. A l’arrière-plan, des maisons en briques appartenant à la station.

Planche 14. Manguier à Léopoldville, pendant la saison sèche. (Mangifera indica L.) Pris à la fin de juillet, portant des fleurs et des fruits non mûrs. Sur le sol, des plantes d’ananas.

Planche 45. Manguier à Léopoldville, pendant la saison des pluies, Pris à la fin de novembre. Fruits presque mürs. A côté, des maisons en bois et en pisé, appartenant à la station de l’État. A l'arrière-plan, le Stanley-Pool.

Planche 16. Le vapeur « Ville de Gand » près de Msuata. L’équipage est occupé à charger du bois.

Planche 17. Arbres croissant sur des rocs près de Msuata. Les racines des arbres étreignent le roc. Au premier plan, la rive sablonneuse du Congo. Les deux personnes assises sont le capitaine et un passager de la « Ville de Gand ».

Planche 18. Allée de papayers à Kwamouth. En avant, le chemin allant du débarcadère à la station, bordé d’ananas et de papayers.

Planche 19. Rive de la Sanga près de Bonga. Au premier plan, des arbres à coton (Ceiba pentandra Gaert.), en partie couverts de feuilles, en partie

ni É APPENDICE I

effeuillés, mais portant des fruits en abondance. En arrière, quelques cases du village de Bonga.

Planche 20. Forêt des environs de Lukolela. Au milieu, des arbres à coton.

Planche 21. Indigènes d’Irebu-français sur la rive. Ce village se trouve près de Liranga sur la rive française. Les indigènes, dit-on, ont immigré des environs d'Irebu ; ils appartiendraient donc à la tribu des Babangi.

Planche 22. La factorerie belge d’Équateurville. Au premier plan, des arbres à pain ({Arlocarpus incisa Forst.); à l’arrière-plan, des palmiers élaïs avec des nids d’oiseaux sur les pointes des feuilles. |

Planche 93. L'ancienne station d’Équateurville. En avant, de jeunes plants de caféiers; en arrière, au milieu, des maracoujas grimpantes (Passiflora quadrangularis L.).

Planche 24. Rive du Congo près d'Équateurville. Au premier plan, de jeunes plants de caféiers; près de la rive, quelques papayers ; à gauche, le bâtiment de l’ancienne station.

Planche 95. Safoutier dans les plantations d'Équateurville. (Pachylobus saphu Engl.) Portant des fruits à demi mürs. À gauche, un manguier; à droite, un papayer et le bâtiment de l’ancienne station. En arrière, on aperçoit le Congo.

Planche 26. Manguier dans les plantations d'Équateurville, (Mangifera indica L.) Portant des fruits à demi mürs. Au premier plan, jeunes plants de caféiers.

Planche 27. Case et indigènes de Wangata, près d'Équateurville: Le toit et les parois de la case sont en feuilles et en nervures de feuilles de palmier. Devant la case, quelques indigènes, dont deux sont assis sur des chaises ; plus loin, une hotte tressée et une marmite. A l'arrière-plan, des bananiers.

Planche 28. Indigènes de Wangata. Ils sont habillés d’étoffe tissée rouge sombre et portent des couteaux à manche de bois dans une gaine suspendue à une lanière en peau; celui du milieu tient à la main un javelot.

Planche 29. La mission catholique de Nouvelle-Anvers. Côté sud. À droite, les deux missionnaires; au milieu, une partie de leurs élèves et un serviteur noir; à l’arrière-plan, sur la gauche, le village chrétien.

Planche 30. La mission catholique de Nouvelle-Anvers. Côté nord: La maison du milieu est le bâtiment principal de la mission, représenté de l’autre côté sur la gravure précédente.

Planche 31. Le village chrétien près de la mission de Nouvelle- Anvers. Village bâti pour les élèves adultes de la mission. Les huttes sont en pisé et recouvertes de feuilles de palmier.

Planche 32, Dans les plantations de Nouvelle-Anvers. Vue prise dans

la partie la plus ancienne de ces plantations. Au premier plan, des caféiers; en arrière, des papayers et des palmiers élaïs. l

Planche 33. Femmes bangala de Nouvelle-Anvers. I. Deux jeunes filles du village de Makanza, situé entre la station et la mission. La petite jupe qu’elles portent est composée de fibres végétales multisériées. Les parois de la case sont faites de nervures (côtes) de feuilles de palmiers-raphia; le toit est recouvert de feuilles du même arbre.

Planche 34. Femmes bangala de Nouvelle-Anvers. IT. Les mêmes que sur la planche précédente, vues de côté. On voit ici, outre le tatouage en forme de crête sur le front, le tatouage en forme de feuille près des oreilles.

Planche 35. Couteaux, collier et natte des Bangala et des Bapoto. De gauche à droite : 1° Glaive de parade et de justice des Bangala, de 55 centimètres de long, acheté à un indigène de Nouvelle-Anvers cent mitakos (dix francs). La poignée est en bois, garnie de clous jaunes et entourée plus haut de fil de métal. % Natte des Bapoto, de couleur jaune, tressée avec des fibres de feuilles de palmier. Ces nattes sont employées, dit-on, comme argent par les Bapoto et leurs voisins. 3° Collier des Bapoto, composé de morceaux de tiges de plantes, et porté par les femmes pendant la danse, à cause du cliquetis. 4 Sabre des Bapoto. La poignée en bois est entourée de cordons et de fil de métal. Le chef du village de Bokapo, situé au nord-est d’Upoto, en portait un tout à fait semblable. 5° Couteau des Bangala, en usage aussi chez leurs voisins. Le manche est en bois, entouré de bandes de métal dans sa partie supérieure. 6° Petit couteau de tatouage des Mondunga, tout en fer, acheté à un indigène de Mondunga, près de la station de Ngali. Les numéros 2 à 5 m'ont été gracieusement offerts par M. Druant, agent de VS. A. B. à Mongo, près d’Upoto.

Planche 36. La station de Ngali. A l'arrière-plan de la place, l'habitation des deux blancs, devant laquelle est une allée de jeunes papayers; à côté, les magasins, et plus en avant, les huttes en pisé des ouvriers.

Planche 37. L’habitation des blancs à Ngali. Elle est bâtie principalement en tiges et côtes de feuilles de palmiers-raphia, et recouverte de feuillage, selon la coutume du pays. Sous la véranda on voit les deux blancs qui stationnaient à Ngali, quelques serviteurs noirs et une partie de mes bagages.

Planche 38. Cases du village de Mondunga. I. Ancienne partie du village. Le soubassement (socle) des cases est en argile, les parois sont en écorce, le toit est couvert de feuilles de scitaminées. A droite, un chien indigène.

Planche 39. Cases du village de Mondunga. II. Nouvelle partie du village. La case en avant à des parois en planches et en poutres (troncs d’arbres taillés).

Planche 40. Indigène de Mondunga. !. Son pagne est en étoffe d’écorce. L’arrière-plan est occupé par le mur en faux-bambous (pétioles de palmiers) du bâtiment principal de la station de Ngali.

Planche #1. Indigène de Mondunga. II. Le même que sur la planche précédente, vu de côté. £

Planche 42. Défrichement près de Ngali. La forêt au sud de la station. Au premier plan, où elle a été éclaircie pour faire place à des plantations de café et de cacao, on voit des plantes de manioc. Les arbres épars ont la forme qui prédomine dans la grande forêt de l'Afrique centrale : troncs élancés et larges cimes.

Planche 43. Gongo, village des Maginza. Une partie de la rue principale du village, avec ses cases, les unes ouvertes de tous côtés, les autres closes. Ces dernières ont pour la plupart des parois en feuillage. Les toits sont recouverts de feuilles de palmiers et de scitaminées. Il y a presque toujours un soubassement peu élevé en terre argileuse. Ce village est à un jour de marche au sud de Monveda.

Planche 44. La station de Monveda, L’habitation des blancs, bâtie en pisé et recouverte de feuilles de palmier. A gauche, mes malles et mon papier à herboriser. A l'arrière-plan, la palissade.

Planche 45. Etebe, village des Mobali. En partie voilé par la fumée. En avant, sur la rive gauche de la Dua, à l’embarcadère de la station de Monveda, on voit trois souches d’arbres ; sur l’autre rive, le village bâti sur pilotis avec ses cases rectangulaires et ses tréteaux coniques pour la conservation du maïs.

Planche 46. Indigènes mobali des environs de Monveda. Ils portent un pagne en étoffe d’écorce couleur d’amadou (brun rougeätre), retenu par une étroite ceinture. La retouche fait paraître cette étoffe plus claire qu’elle ne l’est en réalité. L'un des hommes porte encore un autre morceau d'étoffle ceignant le milieu du corps. Deux d’entre eux sont coiffés d’un bonnet de peau, le troisième porte des plumes dans les cheveux. L’arrière-plan est occupé par une maison en pisé de la station de Monveda.

Planche 47. La station de Businga. Au premier plan, un champ de patates douces ({pomæa Batatas Lam.); en arrière, du bois préparé pour le steamer ; plus loin, trois bätimenis appartenant à la station et contenant des magasins et des habitations de soldats. A l'arrière-plan, une bande étroite de forêt qui sépare la station de Businga du village du même nom. Sur le premier arbre à gauche, au haut du tronc, un bouquet de fougères épiphytiques. Les tentes des blancs ne sont pas visibles sur la gravure ; elles sont situées plus sur le devant, au bord du fleuve.

Planche 48. La Mongala près de Businga. A droite, quelques constructions appartenant à la station.

Planche 49. Indigènes mongwandi de Businga. I. Celui de droite a bougé devant l'objectif; c’est pourquoi quelques parties de son visage paraissent doubles, Il porte, outre le pagne en écorce, une peau attachée sur le dos.

Planche 50. Indigènes mongwandi de Businga. 11. Ceux de la planche

précédente, vus de côté. Le vêtement de l’homme de droite, aussi loin qu’il est visible derrière son bras — c’est sans doute l’extrémité supérieure du pagne repliée — était confus sur la photographie, et fut complété par la retouche, d’une manière assez malheureuse. Aussi l'arrière-plan de cette gravure et de la précédente a-t-il été couvert.

Planche 51. Indigènes et fétiches du village de Mbanza. A l’arrièreplan, une case à plan ovale, avec des paroiïs d’écorce et un toit en croupe (à quatre pans), recouvert en feuillage. Contre un poteau en avant de cette case est appuyée une petite figure de bois. À droite, une petite hutte-fétiche, — probablement un autel des génies tutélaires ou des morts, — près de laquelle sont plantés des euphorbes en forme de cactus et d’autres végétaux d’aspect particulier. Au premier plan, assis sur des troncs d’arbres, des indigènes du village, appartenant à la tribu des Banza. Le premier homme à droite tient un paquet de verges pour chasser les mouches; le troisième, dont le visage est effacé parce qu'il a bougé pendant la pose, porte un sac en peau ; le premier à gauche, des épis de maïs.

Planche 52. Tombeau au village de Mbanza. Une partie de la rue du village. Beaucoup de souches d'arbres; une case avec un toit conique recouvert de feuillage; à droite, un monticule en argile, entouré d’une clôture de piquets et recouvert d'écorce, probablement un tombeau.

Planche 53. Evamkoyo, village des Banza. La plupart des cases ont un toit d'herbe hémisphérique (en forme de dôme). Devant les cases, deux foyers recouverts d’un toit sur lequel sont placés des marmites et quelques ustensiles : à gauche, un mortier en bois à piler les grains de maïs ; à droite, une nasse; vers le milieu, un lit.

Planche 54. Petite case à fétiche au village d’Evamkoyo. Une partie de la rue du village. Au premier plan, une espèce de maisonnette avec deux tréteaux servant probablement d’autels des génies tutélaires ou des morts; en arrière, deux cases d'habitation à plan ovale avec des parois d’écorce et un toit en croupe recouvert de feuillage; à l’arrière-plan, la forêt vierge.

Planche 55. Places-fétiches au village d’Evamkoyo. Deux autres places-fétiches (autels ou tombeaux) au bord de la même rue que celle de la gravure précédente. A droite, un coin de case.

Planche 56. Champ de sésame et femme près d'Evamkoyo. Une clairière. Au premier plan, du sésame; en arrière, du maïs et des bananiers. Le vêtement de la femme, venue du village voisin et appartenant probablement à la tribu des Banza, se réduit à un morceau de feuille de scitaminée plié et maintenu sur le devant par une mince liane. Ses cheveux sont rasés en partie et tressés avec des perles.

Planche 57. Bôgolo, village des Banza. Plusieurs cases d'habitation à parois d’écorce et à toit de feuillage de forme conique, et plusieurs huttes

de réunion ouvertes sur les côtés, avec un toit à pignon, couvert de feuillage ; à droite, une hutte (ou hangar) semblable, encore inachevée; à gauche; une case à toit d'herbe en forme de dôme; devant celle-ci, un sac faisant partie de mes bagages et un feu. Au milieu de la rue, un figuier (Ficus ?), un papayer (Carica papaya L.) et un arbre à pain (Artocarpus incisa Forst.). A l'arrière-plan, une partie de la palissade, bananiers et forêt.

Planche 58. Cases du village de Bôgolo. Elles ont des parois en écorce et des toits soit coniques, soit en croupe (à quatre pans), recouverts de feuillage. Devant les cases, quelques paniers; à gauche, un mortier en bois pour piler les grains de maïs. Au premier plan, appuyé sur un tronc de bananier, un indigène vêtu d’un pagne en étoffe d’écorce et coiffé d’un chapeau européen en feutre.

Planche 59. Cases et mobilier des indigènes de Bôgolo. Au premier plan, deux pierres formant foyer avec une troisième non visible sur la gravure, parce qu’elle était déjà en partie détruite. Sur ce foyer, une marmite; à côté, trois

tabourets en bois et un lit en nervures de feuilles de palmier, auquel sont adossés

un pilon à broyer le maïs et un traversin (appui-nuque) en bois. En arrière, des cases du même genre que celles du numéro précédent, ombragées par des bananiers et par la forêt.

Planche 60. Places-fétiches du village de Bôgolo. Au milieu du premier plan, un tréteau élevé, sur lequel croit une fougère à larges feuilles, apparemment une « oreille d’éléphant » (Platycerium stemmaria Desv.). Devant ce tréteau ou autel, un os d'animal : un fragment de crâne de bufle, à ce qu’il paraît. Tout près, une petite hutte, probablement chapelle à fétiche, et quelques bananiers portant de jeunes fruits. En arrière, deux cases, à l’intérieur et à l'extérieur desquelles les porteurs et les soldats noirs qui m’accompagnaient avaient déposé leurs bagages et leurs provisions de bananes, pendant qu'ils s'y reposaient. A gauche, la palissade du village.

Planche 61. Indigènes banza de Bôgolo. I. Ils sont vêtus d'un pagne en étoffe d’écorce de couleur brune, maintenu par une liane entourant plusieurs fois les hanches. Ils portent aux bras du fil de laiton ; autour du cou, des perles et des cauris. L'un d'eux porte en surplus un bracelet à pendants de bois; il tient à la maïn un chasse-mouches en verges, marque distinctive des hommes libres. Un autre s’est paré d'un chapeau européen. Tous ont le lobe des oreilles pereéet très dilaté, notamment celui du milieu.

Planche 62. Indigènes banza de Bégolo. II. Les mêmes que sur la gravure précédente, vus de côté, Sur cette planche, l'arrière-plan a été couvert etle vêtement légèrement retouché.

Planche 63. Le poste de Bôgolo. Maison en pisé à toit en feuilles de palmier. Elle avait été construite quelque temps avant mon voyage, mais bientôt abandonnée.

Planche 64. La rivière Likame, près de Bôgolo. Directement au-dessous du poste. Au premier plan, des troncs d’arbres abattus.

Planche 65. Fourré de forêt, près de Bôgolo. Un vieux trone au milieu d’un sous-bois touffu.

Planche 66. Entrée d’un village banza, près de Bé6golo. L’entrée est fermée par un tronc d'arbre cavé par le feu, suspendu à la palissade et qui peut être mû au moyen d’une barre placée à terre.

Planche 67. Un coin de village banza, près de Bôgolo. I. Quelques cases de formes différentes, couvertes de feuillage. Beaucoup de souches d’arbres ; sur l’une d’elles, un pot. Au premier plan à gauche, des plantes de Colocasia.

Planche 68. Un coin de village banza, près de Bôgolo. II. Se joint au côté gauche de la gravure précédente.

Planche 69. Bôékula, village des Mongwandi. La plupart des huttes sont à plan sphérique, ont des parois en écorce et portent un toit conique, recouvert de feuillage. Devant plusieurs de ces habitations se trouve une hutte de réunion, servant aussi de cuisine, bätie à plan carré, avec un toit à pignon, et ouverte tout autour. Au milieu de la large rue du village, on voit plusieurs souches d’arbres à demi brülés, trois piquets très rapprochés qui représentent peut-être un fétiche, et un tambour fait d’un tronc d’arbre creusé.

Planche 70. Une rue du village de Bôkula. [. Partie d’une rue qui est parallèle à la rue principale représentée sur la planche précédente et n’en est séparée que par quelques buissons. A gauche, un feu, près duquel on voit un lit renversé. À droite, près d’une vieille souche d’arbre, un enfant qui tient un arc.

Planche 71. Une rue du village de Bôkula. IT. Fait suite au côté gauche de la gravure précédente. A l'arrière-plan, une hutte bâtie sur un nid de termites. Devant celui-ci, un mortier fait d’un morceau de tronc d’arbre creusé. Devant la seconde case de droite, un fétiche consistant en plusieurs piquets liés ensemble. A gauche, une hutte de réunion avec des indigènes.

Planche 72. Une case de réunion du village de Bôkula. Elle à un soubassement en argile peu élevé, et est recouverte de feuillage. Des trois hommes debout, celui du milieu, vêtu d’étoffe d’évcorce, est Mongwandi ; les deux autres sont Bangala ; l’un ouvrier, l’autre soldat de l'État du Congo. Le premier homme à droite est aussi un ouvrier de la station. À gauche, un tambour en bois et, à l'arrière-plan, le toit conique d'une case voisine. A droite, en avant, la caisse de mon appareil photographique.

Planche 73. Hommes mongwandi de Bôkula. I. Ils portent des pagnes en étoffe d’écorce et des colliers en fragments de tiges de végétaux. L’homme de gauche a les traits presque européens; le visage de l’autre est tout à fait confus parce qu’il a bougé.

Planche 74. Hommes mongwandi de Békula. IT. Le plus vieux à droite,

probablement le chef du village, a les traits plus fins et le type nègre moins accentué, ce qui est fréquent chez les Mongwandi. Il est tatoué à la manière des hommes âgés de cette tribu; ses bras sont richement ornés de fil de laiton. Le plus jeune, à gauche, a un type plus grossier et le tatouage des jeunes Mongwandi . Tous deux sont vêtus d’étoffe d’écorce.

Planche 75. Femmes mongwandi de Bôkula. I. Leur unique vêtement est un morceau de feuille de scitaminée; chez la plus âgée, il est retenu par une liane; chez la plus jeune, qui est très richement tatouée, par une corde en fibres de palmier tressées. Toutes les deux portent du fil de laiton aux bras el aux jambes, des perles au cou et de riches parures dans les cheveux.

Planche 76. Femmes mongwandi de Bôkula. IF. Les mêmes que sur la planche précédente, vues de côté. L'une d'elles est indistincte, parce qu'elle a bougé.

Planche 77. Une case du village de Mümbia. Les parois de la case sont formées d’une charpente en branches d'arbre et en nervures de feuilles de palmier, doublée de feuillage; le toit est recouvert de feuilles de scitaminées. A la porte sont assis une femme et un enfant; devant la case, un ouvrier de l'État du Congo, appartenant à une tribu étrangère. Devant la porte, une natte commencte; à gauche, en avant, un tas d'herbe destiné probablement à la préparation du sel.

Planche 78. Indigènes de Mümbia. La case est bâtie de la même façon que celle de la planche précédente, seulement les nervures de feuilles de palmier

formant les parois sont plus près les unes des autres, et la porte n’est pas faite de

nervures de palmier, mais de deux morceaux d’écorce liés ensemble. Devant la case sont assis plusieurs hommes avec des garçons; deux petites filles sont debout. Les habitants de ce village appartiennent à la tribu des Maginza.

Planche 79. Un coin du village de Mbinga. Le village consiste en une rangée de places, donnant sur le fleuve et analogues à la place représentée sur la planche. Les parois des cases sont en nervures de feuilles de palmier ; le toit est recouvert de feuilles. Au premier plan de la gravure, on voit un feu (trois bûches), une chaise de bois, de la forme en usage chez les Bangala et-les Bapoto, plusieurs enfants et deux femmes, dont l’une en courte jupe de fibres, l’autre portant seulement un cordon.

Planche 80. Chef indigène de Mbinga. Assis sur un tabouret indigène, HI porte un bonnet de peau, des colliers en perles et des anneaux de laiton aux bras et aux jambes. Sa face est abondamment tatouée, selon l'usage de cette région. A droite, un pliant européen et la véranda de la station.

Planche 81. Femmes indigènes de Mbinga. Deux des femmes du chef, Elles ont pour tout vêtement une mince ceinture qui entoure les hanches et qui consiste chez l’une en une double corde perlée, chez l'autre en un cordon tordu, se terminant sur le devant en un petit appendice eflilé. Elles portent aussi de

ES

= dati. À

nombreux colliers en perles et des bracelets de laiton. Les cheveux de l’une sont arrangés en deux grands bourrelets à la manière des Bapoto. A l'arrière-plan, à droite, un jeune garçon; à gauche, une troisième femme vêtue d’une courte jupe en fibres.

Planche 82. Cases du village d’Akula. Elles ont une étroite véranda close par une planche. Les parois consistent en nervures (côtes) de feuilles de palmier-raphia; le toit est recouvert de feuilles de cet arbre. Sur la place, devant les cases, un tas d’herbe, vraisemblablement destiné à la préparation du sel. Derrière les cases se dresse la palissade.

Planche 83. Boucliers des Mongwandi. Ce sont deux boucliers vus du côté extérieur et du côté intérieur. Tous deux sont en jonc (rotan ?) tressé avec une forte nervure de feuille de palmier ou une tige de rotan en bordure, et ornés extérieurement d’un dessin noir. L'un est muni d’une plaque en fer bombée se terminant par une pointe. Ils sont renforcés à l’intérieur par une pièce de bois placée au milieu et garnie de cordes entrecroisées. Une peau qui fut primitivement poilue, mais qui, rongée par les teignes, avait perdu presque tous ses poils, est cousue en travers. On y voit aussi une poignée en bois et une corde par laquelle ils peuvent suspendre le bouclier à l'épaule. La hauteur du plus grand bouclier est de 131 centimètres et sa plus grande largeur de 41 centimètres. J’ai acheté ce bouclier à un indigène de Bôkula, et l’autre, avec la plaque en fer, au chef de la station de Monveda.

Planche 84. Lances des Mongwandi et des Mobali. Au milieu, une lance de parade des Mongwandi, 178 centimètres de long, toute en fer. A côté, les lances dont les Mongwandi et les Mobali se servent à la guerre. Elles ont des fers larges ou très longs et étroits avec des hampes en bois enjolivées de sculptures et entourées de fil de métal. Au bord, des harpons de chasse, dans lesquels la pointe de fer et la hampe en bois ne sont unies que par un lien tressé, enroulé autour de la hampe. Ces armes proviennent des environs de Monveda et de Bôkula et je les ai acquises des chefs de ces stations.

Planche 85. Couteaux des Mongwandi. De gauche à droite : 1° Un couteau tout en fer, d’une forme très commune au Congo ; la poignée est entourée de fil de laiton. 2° Un couteau dans sa gaine avec divers accessoires attachés à une courroie par des cordes. Il a une forme semblable à celle du précédent ; son manche est également entouré de fil de laiton. La gaine et la courroie sont en cuir. Les accessoires consistent en une peau de singe et en deux tuyaux de bois en partie creusés, dont l’un est recouvert de peau de serpent, l’autre de peau de sanglier ; leur usage m'est inconnu. 3° Au milieu de la planche, un glaive dans son fourreau, long de 60 centimètres et ressemblant aux deux couteaux précédents. La poignée est garnie de peau et de fil de laiton; au-dessous se trouve une plaque en laiton. Le fourreau en cuir est également entouré de fil de laiton. 4° Un coutelas recourbé avec des ornements gravés sur la lame; la poignée est recouverte de peau

de serpent et d’une peau poilue. 5° Un couteau de jet, de la forme la plus répandue dans le bassin de la Mongala; son manche est couvert de cordons tressés. Je l’obtins d’un indigène de Békula; les autres couteaux, des chefs des stations de Monveda et de Békula, des environs desquelles ils proviennent.

Planche 86. Monnaie de fer, couteaux de jet, collier et fétiches des Banza. Au bord de la gravure, la monnaie de fer en usage à Likimi et vraisemblablement aussi chez les Banza, au nord de cette station. A côté, deux couteaux de jet de formes différentes. Celui de gauche a presque la même forme que le numéro 5 de la planche précédente. Le manche de cette arme est également garni de cordons; celui de l’autre est recouvert de cuir. Tous les deux sont enjolivés d’ornements gravés. À côté, vers le milieu, on voit deux figures en bois du village de Mbanza, dont l’une représente un homme et l’autre un oiseau. La première est haute de 27 centimètres. Au milieu de la planche, un collier de fer formé d’un grand nombre d’anneaux entrelacés. J'acquis les fétiches des indigènes de Mbanza; les autres objets, des chefs des stations de Likimi et de Békula.

Notice sur la carte itinéraire.

Par Max Moisel.

Jusqu’en 1894, la carte du D' Oscar Baumann (Karte des mittleren Kongo. Auf Grundlage der Originalskizzen der œsterreichischen Kongo-Expedition aufgenommen von D' Oscar Baumann, mit Benutzung der vorhandenen Quellen entworfen und gezeichnet von Paul Langhans, 1 : 400,000, 3 BI., Mitteilungen der k. k. geographischen Gesellschaft in Wien 1888-90), était fondamentale pour le tracé du Congo moyen.

Par suite des observations astronomiques du commandant Delporte (Mouvement géographique, 1894, n° 5) et des levés du capitaine Martini qui se rapportent à la partie du fleuve entre Bangala et Yambinga (Mouv. géogr., 1895, n° 25, p. 316), le tracé du Congo a subi de tels changements sur la plus nouvelle carte de Wauters (L’Ubangi moyen, la Mongala et le Rubi, dressée au 2,000,000 par À. J. Wauters, Mouv. géogr., 1896, n° 21), qu’on n’y reconnaît guère les croquis de Baumann, qui cependant, comme le dit Wauters lui-même (Mouv. géogr., 1896, p. 256, et 1895, p. 316), étaient fondamentaux aussi pour cette carte.

Les données de Thonner, concernant les distances Umangi-Upoto, Upoto- Mongo, Mongo-Kumba, Kumba-Mukängana (embouchure de la Moka), Mukàngana- Ndobo, Ndobo-Ebonda, Ebonda-Bumba et Bumba-Yambinga, s'accordent d’une manière satisfaisante avec la carte de Baumann, autant que les lieux indiqués par les deux voyageurs peuvent s'identifier, mais non avec la carte de Wauters. Cela prouve que cette carte, pour ce qui regarde le territoire en question, est inexacte et manquée en grande partie. Par conséquent, il était nécessaire d’en revenir au levé de Baumann, pour la carte qui nous occupe, en tenant compte des observations astronomiques de Delporte et des données de Thonner relatives aux distances.

La Mongala fut explorée pour la première fois, mais sur quelques kilomètres seulement, en 1884 par Grenfell (Proceedings of the Royal Geogr. Society, October 1886) (). Deux ans plus tard, le lieutenant Baert la remonta jusqu’au

(x) L'embouchure de la Mongala semble déjà avoir été entrevue par Stanley, le 25 décembre 1883. 11 la désigne sous le nom de Rivière Ubika, Le premier blanc qui l’ait explorée est le capitaine Hanssens qui la remonta vers la fin du mois de mai 1884 jusqu'au village de Mobeka, situé alors sur la rive gauche à 10 km. en amont du confluent. Il mentionne déjà le nom de Mongala (ou Ngala). Six mois après, le révérend Grenfell explora ce fleuve sur un parcours d'environ 40 kilomètres. TH.

village de Mongwandi (Bokapo), où la Dua et l'Ebola s'unissent pour former la Mongala proprement dite (Mouv. géogr., 1887, n° 8, p. 31, et n° 10, p. 43).

En 1890, Hodister explora en quatre voyages la Mongala et ses grandes branches supérieures. Sur ses croquis repose la première reproduction générale du bassin de la Mongala tout entier. (Nouvelle carte de la région au nord du Congo, donnant le cours de l’Oubangi, de la Makoua, du Mbomou, du Roubi et de la Mongala, d’après les récentes explorations de MM. Van Gèle, Roget, Le Marinel et Hodister, dressée par A.-J. Wauters, mars 1891, Mouv. géogr., 1891, n° 5. Texte concernant cette carte : Mouv. géogr., 1890, n° 25.)

Le dernier levé de la Mongala inférieure a été fait en 1892 par le capitaine Schagerstræm; il fait suite à son itinéraire par terre de Banzyville à Bucanda (Mouv. géogr., 1894, n° 4, carte provisoire, et J. Du Fief, Carte de l'Etat Indépendant du Congo, dressée d'après les itinéraires originaux des agents de l’État et d’autres voyageurs. Echelle 1 : 2,000,000.) Une des sources de la Dua et le cours supérieur de l’Ebola furent explorés en 1893 par Lothaire. (Carte de J. Du Fief.} Quelques itinéraires plus qu’incomplets provenant d’agents de l’État du Congo et qui sont rapportés sur les cartes de Wauters (1896) et de J. Du Fief méritent à peine une mention.

Tous ces « levés » de la Mongala s'accordent si mal entre eux, que les tracés des différentes parties du fleuve et de ses affluents sont à peine semblables; aussi le petit nombre d’endroits qui se trouvent sur tous ces croquis se distinguent-ils par l'hétérogénéité de leurs positions. Que l’on y compare seulement les positions de Businga et de Likimi. Wauters (carte de 4896) et Thonner sont en contradiction formelle au sujet du cours de la Dua supérieure. Hodister écrit dans le Mouvement géographique de 1890, n° 25, p. 103, que la navigabilité de la Dua finit près des pools Ngwaza et Ababouba. D’après Thonner, c'est l'élargissement du fleuve près de Mugende qui forme la limite de la navigabilité. Cet élargissement du fleuve serait ainsi identique au pool Ngwaza, de Hodister ; par conséquent la section du” fleuve située entre le pool Ababouba et le village de Gendet (Mugende), indiquée sur la carte de Wauters, devrait être supprimée.

Toutes les cartes de Wauters et celle de Du Fief ont ce défaut que le relief du sol n’y est pas figuré.

Au milieu des travaux cartographiques exécutés jusqu'à présent dans cette partie de l’État du Congo, les levés de Franz Thonner se distinguent par le soin spécial qui y a été apporté. Ils ont été construits à l'échelle de 4 : 60,000 environ et se rapportent aux parcours suivants :

4° Ngali-station — Ngali-village — Bobi — Mukangana — Ndobo — Ebonda, 31 août — 11 septembre 1896,

2 Mongo — Ngali (station) — Monveda, 16 — 24 septembre 1896.

3° Le parcours en pirogue : Monveda — Mugende, 27 septembre — 7 oclo-