L'ATTENTE

Qu'il en soit donc ainsi. J'attendrai la Douleur suprême, la Douleur sublime, la Consolation infinie. Mais quelle force ne me faudra-t-il pas pour attendre! Il me faudra tout supporter, tout endurer de ce qui n'est pas la vraie joie ni la vraie douleur. La Médiocrité me mettra sur le cœur son pied d'éléphant, et je n'aurai pas même

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la ressource vulgaire d'espérer la mort.

Car il est bien certain que je suis fait pour attendre sans cesse et pour me ronger en attendant. Depuis plus d'un demi-siècle je n'ai pas été capable d'autre chose.

Que sont les grils ou les lanières plombées si on les compare à l'ignominie comminatoire d'une quittance de loyer, par exemple, ou d'une facture de commerçant; à la fétidité d'une conversation mondaine; à la contagieuse putréfaction d'une âme bourgeoise; aux effluves mortels des poignées de main inévitables?

Quelles atrocités diaboliques de bourreaux chinois ou persans pourraient être mises en balance avec la mort lente procu-

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rée par la sottise portée en triomphe, ou la dégoûtante victoire toujours infaillible des inférieurs?

Enfin comment supporter l'horreur plénière de la sentimentalité religieuse substituée partout à la Charité dans les pratiques les plus vertueuses de la parole ou de la littérature?

En supposant même une moyenne strictement acceptable des pensées, des sentiments ou des actes à hauteur de siècle, comment cela pourrait-il être offert à des âmes infinies qui ne disent jamais : «C'est assez ! » et qui se savent les filles de Dieu?

Attendons quand même, avalons tout et même autre chose encore si le Paraclet le

DANS LES TÉKÈBRKS

demande. Ce sera un bon entraînement pour l'ivresse future des Tribulations magnifiques

LA PEUR

Cœpit pavere. Jésus commença à avoir peur, est-il dit dans saint Marc. Le Maître a donc connu la peur. Il a tremblé en voyant approcher l'heure de sa Passion et son angoisse a été jusqu'à suer le sang-. Une peur qui va jusqu'à la Sueur de sang-, il n'est possible à aucun homme d'imaginer cela.

On est bien forcé de se dire qu'une telle

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peur a été au delà de tout ce qui peut être conçu. Songez donc! Une peur divine, une agonie de peur dans la Lumière du monde. Il a fallu, de toute nécessité, qu'elle dépassât infiniment toutes les peurs, comme Jésus a tout dépassé. C'est une peur triomphale, si on peut dire.

L'insuffisance des mots humains est ici d'autant plus manifeste qu'il s'agit d'une chose qui déshonore, d'une ignominie excessive qui répuirne essentiellement à la Gloire. Le Rédempteur est épouvanté de son sacrifice et surtout des suites de son sacrifice, inutile pour un si grand nombre. Sachant très bien que le calice ne peut être éloigné de lui, il prie néanmoins son Père

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de récarter, si c'est possible. Mais non, il faut le boire, il faut l'engloutir et descendre pour cela dans une cave d'ignominie que redoutent les hommes les plus méprisés, au-dessous de laquelle il n'y a plus rien. Alors comment n'aurai s-je pas peur, moi qui suis un très pauvre homme? Je l'avoue très simplement, très humblement, j'ai grand peur. Je ne crains pas seulement pour mon corps qui pourrait bien être voué à d'affreux supplices, mais je crains surtout pour mon âme qui n'échappera certainement pas à sondestinde sf>ectatrice des immolations infernales que je vois venir. Elles ont été assez prédites par la Mère de Dieu Elle-même, et le crime sa-

cerdotal d'avoir étouffé sa Voix n'était pas précisément ce qu'il aurait fallu pour désarmer l'indig-nation de Celui dont elle annonçait la Colère.

Aujourd'hui la Montagne de la Salette qui menaçait le monde de sa chute, après avoir oscillé soixante-huit ans, est enfin tombée avec un fracas immense et ne s'arrêtera plus qu'au fond du gouffre, ayant tout détruit. On peut encore implorer la grâce du repentir, si on n'est pas tout à fait maudit, mais bientôt on ne pourra plus même offrir sa vie qui n'appartiendra plus à personne.

« Ce sera le temps des ténèbres », a dit la Sainte Vierge, « l'abomination dans les

lieux saints, la putréfaction des fleurs de l'Église et le Démon roi des cœurs... Il y aura une guerre générale épouvantable...

On ne verra plus qu'homicides, on n'entendra plus que bruit d'armes et que blasphèmes... La terre deviendra comme un désert... »

On peut avoir déjà quelque pressentiment de ces horreurs. Pour ne parler que de la famine et de la peste qui pourraient être plus meurtrières que le canon, on peut compter sur l'égoïsme diabolique d'un grand nombre d'enfants du démon disposés depuis toujours à toutes les turpitudes ou injustices profitables, et sur le désespoir des multitudes enragées.

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Le moment ne serait-il pas venu d'une pratique dont aucun saint jusqu'à ce jour, ne paraît s'être avisé : l'Imitation de la Sainte Peur de Jesus-Christ au Jardin de son Agonie?

Que deviendront les très rares enfants de Dieu que les premiers massacres auront épargnés? Je ne sais pas si tous auront peur, mais je sais bien que je tremble d'avance pour moi-même et pour beaucoup d'autres incapables de voir ce qui me crèye les yeux depuis quarante ans.

Sans doute l'histoire est un tissu d'abominations, mais elles furent toujours intermittentes et locales. Pendant que des peuples s'exterminaient en Asie, d'autres

respiraient pour quelques jours ou quelques années en Occident. La Colère avait des haltes, des sursauts, des translations soudaines, d'imprévus retours. Elle cheminait çà et là, se précipitant tout à coup sur tel ou tel point et partout ailleurs on rendait g-râces à Dieu de s'être apaisé pour quelque temps.

Maintenant elle plane sur toute la terre. Elle est comme un immense nuage noir très bas qui couvrirait tout, ne laissant à personne un espoir quelconque d'échapper à la destruction. Quelque chose de semblable a dû se passer à la veille du Délug-e quand Noé construisait l'Arche où huit âmes seulement furent sauvées. La mena-

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ce est d'autant plus terrible qse l'inconeevable cécité des clairvoyants ne leur permet pas de la voir. Quel cri d'agonie dans le monde entier, lorsque le voile des apparences venant à se déchirer, on apercevra tout à coup le cœur de l'Abîme !