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êtres et toutes les circonstances de leur existence, et la vie el la mort, toutes choses ont leurs anges représentants de l’omniprésence divine.

2. Un pas reste à faire, et le pèlerinage intellectuel qu'on avait entrepris touche à son terme. Mais ce pas est immense : des dernières hauteurs du fini jusqu’à l’infini, des plus sublimes créatures jusqu’à leur auteur, il y a un abîme : el ce n’est pas trop, ce n’est pas encore assez, des forces réunies de la raison et de la foi pour le franchir.

Les mondes que nous avons parcourus annoncent l’art admirable qui les fit être. Jusque sur les portes de l’Enfer nous avons vu l’empreinte de la puissance, de la sagesse et de l’amour. Le ciel, en poursuivant sur nos tètes le cours de ses révolutions, nous montre ses lieautés éternelles, comme pour nous convier à reconnaître l’ouvrier qui les façonna. Le mouvement universel qui entraîne le firmament suppose un premier moteur immobile qui agit sur la matière par une attraction morale (I). D’ailleurs, étant donné le plus obscur des êtres de la nature, il faut qu’il ait reçu l’existence de quelque autre; et celui-ci la tiendra a son tour de lui-même ou d’autrui. S’il existe de lui-même, il est le premier principe; sillon, il faut remonter plus haut el multiplier indéfiniment les causes efficientes, ou bien

Con T «lire prime crealiirc lieta Volve la sua gpera e beat» si gode.

Cf. Aristot., Physic., il, t. — Bouée, I. IV, pros. 7.

(I) Purgatorio, si». 50. Paradiso, i, 25. — Cf. Platon, Lois, x. Arislot., Meliiplt., xn.

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